引言：从夫妻关系到亲子关系
李秀全老师: 亲爱的弟兄姊妹，你好。很快地，我们已经过了三课，今天我们要进入第四课。前面我们所讲到的，第一课是讲到夫妻婚姻生活的成长，我们已经再三地强调，因为我们是有信仰的，因为我们的神是又真又活的，我们就知道婚姻是一个有生命的东西。所以既然是一个有生命的东西，我们就盼望你们夫妇今天的关系就跟昨天的关系不一样，今天的关系就比昨天更有进步。不管你的进步是快，不管你的进步是慢，只要是有生命，我们相信是越来越在主的面前成长蒙福。
李秀全老师: 那么第二课跟第三课呢，我们特别强调提到就是沟通。讲话是一个天经地义，我们与生俱来的一个能力。但是你怎么样把话讲得合时，这是圣经的要求。今天我们要看第四课，第四课是讲到亲子的关系，我们跟儿女之间的关系。我们非常相信，做父母不只是一项神圣的使命，更是上帝给我们的一个特别的托付和责任。因为圣经告诉我们说，儿女是神所赐的产业。
李秀全老师: 既然是神赐给我们的产业，我们就不是那个真正拥有我们儿女的那个拥有者。换句话说，我们应当是学习在上帝给儿女的这样的一件天职上，学习做忠心的管家。我们只想到侍奉主，要做忠心的管家。我们只想到上帝给我们金钱，我们好好地运用金钱，做金钱的好管家。我们也常常需要提醒我们自己，在儿女的事上，我们也要学习做一个好管家。
李秀全老师: 圣经里面关于这方面的教导，圣经里面关于这方面的提醒，非常非常的多。比如说在马可福音第十章13节到16节，主耶稣甚至用小孩子来作为我们的勉励。
让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。（马可福音 10:14-15）
李秀全老师: 他说我们到神面前要像小孩，我们每一次来亲近神，好像回到小孩子的样式。不是神要我们做一个幼稚的人，神要我们做一个单纯的人。很多时候我们在这个世界越来越复杂，所以很多时候我们就忘记了，我们要回到神的面前，单纯地像小孩子一样，那种单纯的信靠，单纯地对天父的这种委身。那么这是主耶稣在他的话语里面给我们所看到的。所以，当我来引用这一节圣经的时候，就特别提醒我们，我们今天做人父母的，从各方面看，我们都可以做他们的老师，从各方面来看，他们要向我们学习。但是当主耶稣用那一节圣经的时候，主要是提醒我们，也要谦谦卑卑地向孩子们学习。所以当我们有这样的态度的时候，我相信就已经打好了我们两代之间亲子关系的一个最先决、最重要一个条件。
李秀全老师: 诗篇127篇第3节，刚才我也提到，“儿女是耶和华所赐的产业”。这句话的意思很清楚，也非常简单，就是既然是神所赐的，坦白说这不是我们自己的。所以当约伯在神的面前向神说：“神啊，赏赐的是你，收取的也是你”，他不过是做一个上帝给儿女的一个管家。
李秀全老师: 所以我们不只是刚才说要在金钱上、在侍奉上学习做忠心的人，但愿我们做父母亲也能够做一个忠心的人。
林静芝师母: 我们有一句话是我们常常在儿童主日学，或者是在教会儿童工作里面我们常常引用，就是箴言22章第6节：
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴言 22:6）
李秀全老师: 这很有意思，孩童到老是一辈子的事情。所以换句话说，我们做父母亲的，一直在孩子身上的责任也是一生之久的。做小孩子的时候，我们有对小孩子的一些教育方法，再更大一点，我们有更大一点的一些教育的方式。所以我们不只是要因材施教，我们也要因年龄来施教。那么这些都是可以从圣经里面给我们不断的一些提醒。
李秀全老师: 以弗所书第六章那里特别提到怎么样做父亲，第五章提到夫妇的关系，第六章就讲到亲子的关系。我觉得保罗很有趣，他说：
你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。（以弗所书 6:4）
李秀全老师: 所以可见，有的时候我们的教养会惹他们的气，我们不一定做坏事、做不好的事情惹他们的气。如果我们不照着主的教训和警戒去教养，常常就会得到反效果。所以这些圣经节都给我们一些提醒，我们做父母亲的应当有一些什么样的态度。
李秀全老师: 到了旧约最后一卷书，玛拉基书二章15节，神特别交托给我们一个责任，或者我把它叫做天职，让我们能够培育下一代，成为虔诚的后代。那这句话也很有意思，怎么样的人可以带出虔诚的后代呢？只有虔诚的这一代，才能够带出虔诚的后代。你说可以突变，你说上帝可以给我们来一个很特别的恩典、特别的引导。当然，我相信神做人不能做的事。但是当我看到玛拉基书的时候，我看到那里提到做敬虔的后代，我看到的是不是后代要敬虔，我看到的是这一代有敬虔的责任。
李秀全老师: 所以我想从这些经文，就作为我们这第四课的一个开场白或者是一个引言。因为我们一直盼望，不管我们讲一些什么样的关于家庭的这样的一些提醒也好、教导也好、课程也好，我们盼望在我们的信仰里面，以神的话作为我们所有这个课程的一个基础。
李秀全老师: 那么接下来呢，我想我们夫妇也有40多年做父亲、做母亲的一些经验。在这一套的课程当中，我们有许许多多的分享是 从我们个人的一些经历，经历包括得胜的，上帝的恩典；经历也包括过去的失败，是上帝的怜悯。在神的恩典和怜悯，在得胜与失败之间，再加上40多年来我们许多的观察，特别是在中国人的圈子、教会的圈子里面，我们所归纳出来一些实际的一些建议，想提出来给弟兄姊妹做一个帮助、做一个参考。
一、生活榜样
李秀全老师: 那第一个我想我们要特别提出来的，我们做父母亲的，那个神圣的使命的第一个使命是什么呢？
李秀全老师: 我觉得再怎么样我都想不出比这个更重要的，就是我们要有生活的榜样。所以在生活的榜样的里面，我们就看见怎么样能够用身教来带我们的下一代。言教不是不重要，言教非常重要。但是如果只有言教而没有身教，这是一个没有榜样的教导，对孩子们来讲，是一个没有榜样的学习。没有榜样的教导，带出没有榜样的学习，最后就只是纯理论，是一种纯理想。
林静芝师母: 刚才提到说，做父母，这是神所给我们一个神圣的使命，是一个很严肃的一个托付。那么我们也都知道，我相信弟兄姊妹你也承认，在今天这个时代，做父母真的不容易啊，真的是不容易。那么神把这么样重的一个职分托付在我们身上的时候，我们要怎么来完成呢？我也相信弟兄姊妹，你也承认，“身教”比“言教”更有效，“身教”比“言教”还要重要。在教养儿女的时候，我们除了言教，我们还是看重身教。什么叫做身教？身教呢，就是榜样的一种无声的一种影响，也是一种潜移默化的力量。我们发现今天这个时代的孩子，如果我们没有身教，只有言教的时候，我们会发现他们不听的，他们不要听我们所讲的话。所以我们把第一点，要怎么样做好父母这个职责呢？第一就是生活要有榜样。
1. 夫妻相爱的榜样
林静芝师母: 在这里呢，我们提出四方面的生活榜样。第一个生活榜样，其实我们在前面就已经提过了，在第一课、第二课我们都提到，讲到夫妻要有相爱的榜样。当我们夫妻相爱的时候，也就是父母是相爱的时候，我们的儿女才会有安全感。因为这个安全感呢，是在父母的相爱中得到的。孩子呢，也在爱的安全港里面长大，这样的孩子才能够心智健全。我常常讲到说，我们的孩子呢，好像一条一条的小船，他在我们家里的码头呢，每天早上我们把他放出去，他们有的进入社会，有的进入学校。那么当他们这条船出去的时候，外面是风浪很大的，不管是社会、不管是学校，外面这个世界的环境是充满风浪的挑战。但是到了晚上，他们工作完了，学习完了，每条小船要回到自己的家。当他们回到家的时候，发现家里的这个港也不快乐，因为里头常常风浪，常有父母的争吵，没有爱的环境的时候，他们发现他们回到家里，一点都没有安全。所以呢，儿女需要有一个爱的安全港，这个爱的安全港，让他们在爱的环境下得到安全感，让他们成为一个有安全感的人，那也就是成为一个心智健全的孩子。
李秀全老师: 我想我们曾经提到夫妇“我爱你”这三个字的同义词。我觉得当我们讲到夫妻相爱的榜样的时候，我想我们也想到一些同义词，让我们对“相爱”这两个字有更深的一个体会，有很清楚的目标可以去学习。到底什么叫做爸爸妈妈的相爱？孩子们看的是什么？看你们两个一天到晚肉肉麻麻地说“我爱你，你爱我”吗？固然这是一个很重要的气氛、一个环境，但是他们更要在做父母亲的身上，看见相爱相同的另外一个表现。譬如什么呢？信任。当他们看见你们夫妇彼此信任，当他们看见你们夫妇彼此尊重，当他们看见你们夫妇彼此委身，那个时候对孩子来讲，这是一个非常大而有震撼力的一个影响。
李秀全老师: 我觉得今天我们讲爱、爱、爱，有的时候讲到有一点太肤浅，或者太在价值上已经讲得让人家觉得好像没有什么意义。所以呢，我觉得在这一方面，应当让他们知道，你们彼此之间借着一些生活的大事小事，特别是一些生活细节，看见怎么样的一种彼此的尊重。如果他们也知道，我们做父母亲的不完全，而且可能有一些父母亲的过去的彼此的伤害，延伸到或者影响到下一代的时候，那错我们已经犯了，而且我们也知道我们不完全，那怎么办？我想儿女们，我们说人民的眼睛是雪亮的，难道儿女的眼睛不也是雪亮的吗？天天跟我们生活在一起，他看到我们曾经彼此伤害，他要看我们怎么样forgive，怎么样forget，怎么样处理我们的过去。这些我深深地觉得都是一些相爱的榜样，可以给我们带出来一些很实质的一些建议。
李秀全老师: 因为我们有太多的过去的事，我们不能把所有的东西统统把它遮盖起来。你可以向外面遮盖，你没有办法向你的儿女遮盖。所以呢，今天很多时候不小心，我们那么一点点的不小心，就带来一个很长远的对孩子们的伤害，甚至我们这几课里面常常提到的，伤害到他后来长大的时候的那种个性，或者是性格的塑造。
2. 敬虔生活的榜样
李秀全老师: 所以第一个，夫妻相爱的榜样非常重要。那么跟这个有关系呢，第二呢，也要让他们有一个敬虔生活的榜样。就让他们知道什么叫敬虔呢？我个人对敬虔所下的定义就是“像神”。他们能不能够在我们夫妇的身上找到神？他能不能在我们身上看见神是又真又活的那一位？有的时候我们在家里面把信仰放在一边，把信仰以外的东西放在另外一边。很多时候呢，在孩子心里就产生一种彼此不协调，甚至于彼此矛盾的一些现象。所以呢，我想这个敬虔生活的榜样是非常非常重要的。
李秀全老师: 我们在教会历史里面，特别是在近代教会历史里面，我们看见许多属灵的伟人常常是因为他们父母亲的敬虔，父母亲在神的面前的一个生活的见证，影响到他们。我想大家都知道戴德生（Hudson Taylor）。戴德生他就是从小从他父母亲，甚至从他祖父辈的身上，因为他父母亲常常告诉小戴德生说，他祖父在世的时候，如何打开家门，欢迎约翰卫斯理在他们家里面做客的这些见证。在小小的戴德生的心灵里面带来非常非常正面的这样一个影响。
李秀全老师: 那我觉得今天在这些做父母的身上，有的时候不只是不敬虔，不敬虔就算了，你没有像神的样子，但是呢，有的时候像鬼，真的像鬼，完全落在一个相反的。在教会里面聚会好好的，回到家里面评头论足，批评论断，牧师如何，长老如何，教会如何黑暗。我想这个对孩子们所带来的影响是非常非常负面的。
林静芝师母: 所以讲到生活榜样呢，第一就是夫妻相爱的榜样，第二呢，就是敬虔生活的榜样。我再前面的课里面提到说，我从小看到我父母呢，早上起来第一件事情就是两个人都在读圣经。那么我也在教会里面看到孩子，他们一直到了读大学，甚至已经到了外地读大学，他们守着主日一定做礼拜的习惯。我就问你为什么连考试都来做礼拜呢？他说因为这是从小在我们家里面养成的一个习惯，因为父母尊重神，把神放在第一位，孩子就在这样子的榜样之下，点点滴滴地带大，他们也成为尊重神的年轻人。
3. 孝敬长辈的榜样
林静芝师母: 第三个就是我们要有的生活榜样呢，就是有孝敬长辈的榜样。所谓孝敬长辈的榜样呢，就是我们做父母的，我们也要孝敬我们的上一代，也就是孩子的祖父母。而这一个呢，事实上是根据十诫里面，在第五诫那里说到的，说我们应当孝敬父母，在世得福，这是带应许的诫命。那么我们孝敬我们的上一代呢，这个榜样就影响到我们的下一代。我们知道人总有一天会老的，有一天我们也要成为老人家了，在那个时候呢，我们的孩子，他们已经养成了从父母的身上看到他们孝顺长辈，有一天他们也学习来孝顺我们。其实我们并不在乎孩子孝敬我们，最重要的是，我们给了他们的榜样以后，他们从此也成为蒙福的人。因为照着圣经的话，孝敬父母的，这是一个带应许的诫命。
李秀全老师: 我觉得在我们孝敬我们的父母能够影响到他们，刚才林老师说不见得在乎他们孝不孝敬我们，但是事实上呢，我们很在乎一件事情，就是让他们知道如何尊重长辈，怎么样能够敬老尊贤。我觉得这不只是单单中国人的一个很优良的一个传统，也是圣经里面给我们安排的一个次序。如果他看到他们的父母亲懂得如何对长辈，我相信他们到了社会，他们到了教会，他们到了他们将来生活的圈子，他们也长幼有序的时候呢，我相信他们也在这样的一个很悖逆的社会里面，一个慢慢慢慢许多过去道德伦理破产的这个时代里面，还能够像一盏发光的明灯。
4. 生活形态的榜样
李秀全老师: 那么第四个呢，我想也是一个榜样的问题，因为我们对榜样非常看重，从我们从道成肉身讲起，我们就提到榜样、榜样、榜样。其实榜样这两个字呢，在中文来讲也可以叫做见证。那什么叫见证？见证就是有一样东西，你有，可能别人还没有，而你有呢，不只是有而已，而且这个有成为他的吸引，这个有成为他的羡慕，这个叫做见证，这个叫做榜样。
李秀全老师: 所以我们讲榜样，是不是我们今天真的能够影响到我们下一代，他们就真的很羡慕说，哎呀，我父母亲有，我也要有。所以最后一个榜样，是生活形态的一个榜样。今天我们看到这个世界是以物质挂帅的，什么东西都是讲钱、讲钱、讲钱。难道我们这个世界除了钱以外就没有别的了吗？是，钱可以做很多事，钱可以提升我们的生活水平，但是呢，我们要记得，生活形态不一定全是跟钱从物质的角度来决定。
李秀全老师: 我们的lifestyle，我们的生活形态是怎么样，带出他们的价值观。我觉得今天一个人活在这样的一个相对的，我们说是后现代的这个时代里面，好像没有什么绝对的，都是相对的。那么在这种情况之下，我们的带出来的榜样，你说我们是老古董了，我们是上一代的人，我们是要淘汰的人。但是事实上，有许多绝对的标准是不受时空的影响。所以我想生活形态带给他们一个正确的价值观，这是我们也是希望能够放在这个榜样的这一方面，来跟大家一起来分享。
二、谦卑学习
李秀全老师: 我想除了这个关于这个生活榜样以外，我们第二个想要跟弟兄姊妹提出来，大家一起彼此互勉的，就是我们要有一个谦卑学习的心。主耶稣说，你们要记得来到我面前，好像小孩子来到神面前一样。意思就是，我们可以跟小孩子学一些东西，很多时候我们太世故了，很多时候我们太骄傲了，很多时候我们外表太过分的以为自己已经有了。怪不得主耶稣在约翰福音第八章对那个正在犯奸淫被抓来的妇人，他所说的一句话，你们中间谁没有罪，谁可以用石头打他。今天很多时候，我们就忘记了我们自己不完全，忘记了自己不完全，我们在外面也许可以很谦卑的样子，回到家，我是爸爸，我是母亲，我是他的长辈，那我说我自己什么都不会，我自己很差，这个不是很丢脸吗？但是我刚才说儿女的眼睛是雪亮的，他们知道我们的斤两有多少，他们知道我们…有的是今天这个科技的时代，我们发现我们下一代比我们太多的地方知识啦，各方面都丰富得多。那这一方面，我不知道林老师你有什么可以跟我们一起分享。
林静芝师母: 讲到谦卑学习，我想我们特别提到四方面的学习。第一个呢，就是要学习因材施教。第二呢，要学习讲智慧的言语。第三呢，要学习新的知识。第四呢，要学习责罚五戒。我想我们就用一点点时间，把它稍微的解释一下。所谓因材施教呢，刚才李老师也说，还要因龄施教。那事实上就是不同的年龄有不同的教法，不同的孩子也不同的教法。老大一种教法，到老二不一定行得通。像我们家里老大呢，就是老老实实的一个做老大的孩子，一般来讲老大都比较老实，我说一般，当然有些人是反过来的。老大就很老实，你稍微讲他一下，他马上听话。但是在我家老二就活泼的跟哥哥完全不同的个性。当我们稍微讲他的时候，他就跟你理直气壮的回嘴，他会说：“谁都会做错事的嘛！”这下这一讲的时候，虽然他那时候才读幼稚园呢，我们都讲不过他了。所以我们发现骂他没有用的，甚至呢，打他的小手心、打他的小屁股，哎呀，打到都红了，他都抓抓痒，“好痒哦，好痒哦！”哥哥只要轻轻一拍手，他就已经哭了。弟弟呢，还要抓痒，所以我们发现不行不行，两个孩子要有不同的教法。
林静芝师母: 那么第二要学习讲智慧的言语，我就想到箴言31章那位才德的妇人，他有一节的经文就是26节，描写他说：“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。”这实在是一个智慧言语的榜样。为什么呢？因为在犹太人的家里，在犹太人的社会，第一个学校就是家。所以呢，孩子是在家里面开始上学。那么这个母亲是一个智慧的妇人，他一开口就发出智慧的言语。今天我们做父母的，我们是不是能够说，我一开口就说智慧的话呢？有的时候觉得很惭愧，讲出来的话呢，不但不智慧，还讲了很多笨话了。而且呢，他舌上有仁慈的法则，我们都知道法则是严格的，做父母要对孩子严格，但是他严格里面有仁慈，所以呢，他真的是用爱的教育。
林静芝师母: 今天我们中国华人，我们教孩子怎么讲呢？爱之深，责之切。所以越爱他，我们就对他骂的越凶。可是我们这样骂呢，常常适得其反。我在这方面呢，也是有蛮失败的经验呢，所以我自己有不少的学习，求神帮助我有进步。
问题讨论
- 在“教导儿女”方面，作者向父母提了哪六项建议？你记得多少？
- 为什么他把“榜样”放在第一项？
- 有哪几种“榜样”是做父母的应当活出来的见证？
- 每种榜样都做得到吗？请你分享个人的感想或者感受。
- 要尽到“为人父母”的职责时，必须学习哪些事？
- 你认为这种“活到老、学到老”的功课容易学好吗？为什么？
- 除了作者所提到的四项学习，还可以增加学习些什么？