开场与引言
林静芝: 弟兄姐妹平安。我们在上一课已经提到，结婚以来，我成长了多少。我希望我们做夫妇的，都有一个自己反省，而且我们彼此的一个检讨的机会。那么到了第二课，我们要谈到的题目是“夫妻沟通的艺术”。我们也要用两个单元来跟您分享。
成功婚姻的三大秘诀
林静芝: 有一次，有一个家庭婚姻的专家，他召集了400位，200对的夫妻在一起。这些夫妻的特点呢，就是他们都有20年以上美满婚姻的经验。他召集他们的目的是什么呢？他要他们写出他们能够维持20年以上美满婚姻的秘诀是什么。
这个秘诀，他们的结论归纳起来是三方面。这三方面，我们其实在上一课已经提到两方面。这三方面，第一个方面是提到“主居首位”，就是在婚姻当中让基督为我家之主。第二个方面呢，就是“终身的委身”，就是让我们夫妻的关系，不让有第三者的参与，使夫妻关系是我们所有人际关系里面的第一位，就是终身委身于对方。第三个，是每一对都提出来的，就是非常正常、非常好的沟通的情况。
沟通的挑战与学习
林静芝: 所以呢，我们就在这一个课里面，我们就特别提到夫妻要怎么沟通。一般人都认为沟通就是说话，既然说话是人与生俱来的，那何必还要学习呢？事实上，说话不简单啊，要说对的话、美的话、合宜的话，是不容易的，是需要学习的。
我们中国人讲一句话说：“病从口入，祸从口出。”许多夫妻的问题是发生在我们舌头上面的。所以我们要学习，在这一课里面呢，这两个单元，我们就要学习夫妻之间要怎么样来沟通。不但是用口来说话，甚至夫妻的沟通，还可以用眼睛来说话，不但用眼睛说话，我们还可以用手说话，我们可以牵着手来说话，我们的身体也在说话。所以这个沟通实在有很多地方要学习的。
那李老师跟我在这方面有很深的负担。为什么呢？我们自己学了不少，我们发现我们过去不会讲话，就一讲话呢，就让对方生气。那么现在呢，我们年纪大了，经过了这么多年婚姻的路程，我们也学习怎么讲话，我们愿意跟你们分享。
李秀全: 想起来非常非常的惭愧。事奉主也有40多年了，但是我们实在发现，我们是慢慢慢依靠主的恩典，一天一天成长到现在的。就以夫妻的关系来讲，我们在第一堂课曾经提到“道成肉身”。我们觉得实在需要慢慢地更多地体会，把我们从口里面所传的道，变成我们用身体力行带出来的行为、生活上面的道。
导致婚姻破裂的六大原因
李秀全: 刚才提到我们过去不会说话。我们哪一个人不会说话呢？我们都会说话，但是我们不懂得怎么样讲合适的话。所以呢，这一堂课我们心里面是很有负担，要跟弟兄姐妹一起分享。
不说分享一些理论，不如说分享一些我们自己的体验、我们自己的经历。事实上，我们曾经做过一个调查，在很多华人教会、中国人的教会的里面，我们曾经去问过弟兄姐妹，就是到底为什么今天好像离婚的这样的一个数据越来越高，也就是说离婚的人越来越多了。有的时候发现在教会里面好像也不能免疫，这是一个让人家心里面觉得非常可惜、非常惋惜的一件事情。
在过去我们所这个调查的过程当中，发现有六个很主要的原因，今天各地华人教会，特别是弟兄姐妹婚姻的破裂的原因。第一个祸首、元凶，就是沟通的困难。所以呢，为什么我们会有花这段时间跟大家谈，我顺便也告诉大家，其他那五样是什么。
第二个是个性的差距，两个人就是不能够协调。你说一个内向、一个外向，一个非常的木讷，另外一个是侃侃而谈，很多时候个性的差距，如果不去对付、处理、学习、进步，也会成为婚姻的一个暗礁。
那第三个呢就是第三者的介入，我们在第一堂已经讲过了，我们就不再这里再多说。第四个性生活的不调，就成为许许多多的暗中的杀手。因为我们一般来讲，特别是年长的，年纪大一点的，我们非常避讳讲这样的题目。事实上呢，这成为一个暗中使夫妻之间出问题的一个很大的原因。
那第五个是经济的压力，就是说因为很现实的生活，那么让夫妻一直在很紧张，如果说不懂得沟通，也不知道怎么处理，就会后来就会越来越恶化。那最后一个呢，就是行动的粗暴，就是一些非常非常无理的，一些怒气带出来的一个婚姻的一个影响。
沟通的基本条件
李秀全: 所以呢，在这个整个的这个离婚或者说婚姻破裂的这些危机和陷阱的当中，这个沟通是最严重的一件事情。但是事实上我们应当要学，怎么样表达我们自己。
我常常说在圣经里面，以弗所书是一本讲到教会真理的一本书，但是我们会非常稀奇地看见，前面三章讲到理论，后面三章讲到实际。在实际的后面三章里面，保罗非常强调地提到“说话”。我想我们可以弟兄姐妹，如果你在家里面有空的话，把以弗所书，特别是第四章、第五章，把所有的跟说话有关系的经文找出来，我们会非常吃惊地发现，保罗是那样地，好像旧约的箴言，多提到一些人与人的关系，而人与人的关系当中，他非常强调提到说话的艺术，或者说话的技巧，或者说话的提醒。
所以呢，我们在看到这个整个沟通的事情的时候呢，我觉得这是一个非常重要的一个一个重点。但为什么在夫妻之间呢？因为我们上一堂提到夫妻的人际关系是一切人际关系的“首要”，或者是“第一”重要的一个关系，一个起点。那么，难就难在这里，又是夫妻，又是在家里面，我们都觉得在家里我们就不应该受这些拘谨，不应该受这些捆绑。一方面是对的，要不然人会发疯啊，你在外面又紧张的很，回到家还是很拘谨，那从另外一方面来讲，我觉得我们也忽略了我们夫妻之间也有很多基本的礼数，就是说礼貌，我们应当尽。那这些礼貌的表现常常就在讲话的时候，把它表明出来。
尤其是自己人，那你自己人就不要礼貌吗？自己人就不需要客气吗？何况我们上一堂也再三地提到，妻子要敬重丈夫，丈夫要敬重妻子，从保罗和彼得他们两个不同的负担和角度，提到的敬重，我觉得一定要在沟通的事上，能够很具体地把它表明出来。
林静芝: 就是像刚才李老师所说的，回到家里面，就要“还我本相”。所以外面彬彬有礼地来讲话，连用字，我们都选择那有修养的字。那么声量的大小都能适中，所以在外面看起来是一个像绅士一样的男人，回到家里面就可以口不择言，很没数目地对着他的妻子。那么妻子呢，在外面看起来，轻声细语，非常温柔的一个女人、一个姐妹，没想到回到家里，可以变成“河东狮吼”（hédōng shīhǒu：形容妻子对丈夫发威，比喻悍妇），哦，可以让人家发现，这一个女人原来是泼妇骂街，实在是很可怕的事情。
所以呢，我们真的要想，到在家里面，我们还是一个神的儿女，我们在家里面还是蛮有基督的生命。所以在家里面，生命的流露是一种自然的，就不会觉得说：“哎呀，我回到家，我讲话还要彬彬有礼，累死了。”那这是表示说那是一种非生命的流露，如果是生命的流露的话，不会有这种觉得很累的感觉。
神是非常看重婚姻，我们在第一课里面已经提到了。神看重婚姻，是他所设立的婚姻。所以在希伯来书十三章第四节说：“婚姻，人人都当尊重。” 而且呢，我们也从上一课里面，也从李老师所提到的经文里面，看到说家是我们事奉主的起点。我们不但说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”而且在圣经上，也提醒我们约书亚的见证：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
一个幸福美满的婚姻，是一个荣神益人的见证。所以我们要营造一个幸福美满的婚姻，我们就要从一个最基本的夫妻两个人的沟通来开始学习。
沟通的四个条件：坦诚、勇气、时间、学习
李秀全: 我想我们也许应该很实际具体地谈一下沟通，到底有哪些沟通的条件。那么也是这些年来，我们从自己的经验体会，也从许许多多的一些观察，我们看到今天在我们周遭，特别是我们这些中国人的基督徒的家庭，所需要被提醒的一些事情。
我想第一个，我想我们应当特别求主帮助我们的，既然是夫妻，我就想到圣经里面说，我们的始祖犯罪之前，这个亚当和夏娃之间，他们没有任何的遮盖，没有任何的距离，他们彼此不会觉得赤身露体是一个好像很羞耻的事情。但等到人犯了罪以后，这个羞耻感就进到这个人际关系里面。
那么从这里面，我们就发现夫妻是应当是一个非常坦诚的。所以我想第一个，也许我们应当多在神的面前学习怎么样彼此的坦诚。
林静芝: 我想这个向对方的开放，英文就说open，那个那种openness是很重要的。如果我们根本不愿意向对方开启我心中的这种，把我的心向对方打开来的话，那沟通就很难沟通得通了。所以我想这个坦诚、这个开放，彼此之间没有那些隐藏，没有那些一些私下的那些心里面的一些，甚至一些诡诈的计划，如果没有的话，才能够打开沟通的管道。
李秀全: 我想“坦诚”这两个字，一个“坦”，刚才我们讲到openness，你刚才讲的是“坦”，但是我觉得除了openness以外，除了开放之外，还要“诚”。这“诚”是很重要的。夫妻之间如果不能够诚实，不能够诚恳，我想这就不可能成真正坦诚的那个目的。
所以我也愿意特别补充一下，就是说在夫妻之间要open，但是不是open就open，“我就是我，你要来就来，不来就算了，拉倒”。但是我觉得我们需要在开放的里面，要学习怎么样诚实，要学习怎么样诚恳，这是第一个坦诚。
第二个我觉得很重要，就是求神给你、给我，有勇气。“勇气”叫courage，你加一个英文字的en，叫做encourage，所以这个“勇气”会变成“鼓励”。我觉得这是英文字母上给我们一个很大的一个帮助和提醒。
林静芝: 我不晓得你的经验是怎么样的，对我的经验来讲，跟人认错是一个很难的事情。那我发现呢，当 我能够向对方认错的时候，那真的需要勇气。当我们认错的时候，从表面上看来，认错就是失败了，对不对？但是事实上呢，一个会认错的人，他是一个勇者。一个不肯认错的人，是懦夫。所以，我在这里要提醒弟兄姐妹，我们做一个勇者，而不要做懦弱的人。所以，勇气是非常地重要，让我们夫妻能够沟通。
那么第三呢，就是需要时间。要沟通一定要时间，这沟通不是说要讲就讲。沟通之前，还要有一些就是破冰时期了，在英文说warm up，你们两个之间沟通需要先要热热身啊，暖身起来，才能够沟通得通。那都要时间的，很可惜呢，今天夫妻都太忙了，忙到一个地步呢，没时间给对方，没有时间，怎么能沟通呢？
李秀全: 讲到时间，其实我们也可以从两方面来讲。很多时候我们讲时间，有的时候太看重量，其实质也很重要。如果我有很多时间在一起，讲很多很多的，也许不应当这么说，不过有的时候变成讲很多的废话，这是一种时间的浪费。时间的浪费也是一种生命的浪费。所以呢，我们要怎么样用时间？一方面时间可以去培养，一方面时间可以去整理，一方面去时间可以去把你要说的话，有精简的一个表达。那待会儿我们会提到，这一方面怎么样能够在这一方面有更深一步的很实际的一些建议。
那么除了这三个以外，第四个呢，我觉得我们除了坦诚、勇气、时间，我们需要一个学习的心态。那么因为我们夫妇来说，这40几年的婚姻的生活，也就是我们40多年学习的过程。从我很小的时候，从我年轻的时候，我父亲就告诉我，活到老，学到老。我不知道他是对我们说的呢，还是他自己到了老年的时候这个感慨。那现在转眼，我们也到了他跟我们说话的那个年龄了，我们真的觉得学习是很重要的。
林静芝: 一个人肯学习，他还有一个基本条件，就是谦卑。如果没有谦卑的心，就没有办法学了。我们永远要觉得自己是不够的，所以呢，谦卑是学习的基本条件。当我们谦卑学习的时候，我们也就有一个心说：“我愿意改变我自己。”
沟通的艺术：四思而后言
李秀全: 接下来我们除了这个沟通的条件以外，我们夫妇有一个建议给弟兄姐妹。中国人说：“三思而后行。”我们这些年在沟通这件事情上，我们给弟兄姐妹一个建议，是“四思而后言”。
我觉得今天讲话需要思想，我们今天不能没有思想讲话，我们需要有整理。所以圣经里面很有意思，雅各书第一章19节有一句话说：“我们要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”这节圣经一直对我是一个很大的一个挑战。这一个挑战就是说今天基督徒要懂得怎么发怒，发对的怒气，今天我们发脾气都发错了，主耶稣是发义怒的主。
那么所以他这里说，你要动怒，但动怒之前有两个条件，前面一个条件，他说快快地听，慢慢地说，你要会说。什么叫说呢？说就是一种表达，说就是一个整理。但是你在表达整理之前呢，你要学会怎么去听，听的意思就是说，你不只要听进去，而且你要去分析你所听到的话是怎么样的，你才可以做整理和表达。
那么这“四思而后言”有四方面跟大家一起来分享。第一个呢，就先想到内容。第二个呢，是先想到时机。第三个呢，是想到动机。第四个是态度。
那么这四方面，我想我们可以跟弟兄姐妹一起来分享。那第一个提到这个内容方面，我相信这一方面，林老师，她的表达可以帮助我们怎么样在内容这一方面，让我们知道怎么样被提醒。
林静芝: 讲到内容呢，我们首先要想，我现在要讲的这个话准确吗？是不是这样呢？不但我们要想这个内容是否准确，我们还要想到我现在用的这个用词，我所用的词句是否恰当，这也是我们要想的。因为这都是我们自己的经验，我们夫妻讲话的时候，要讲就讲出来了，特别我承认，我们做女人的，常常讲话不经过大脑，要说就说出来了，结果说出来的一些内容，根本不准确的。然后讲出来的时候，也没有好好思想，要用什么词句，所以一讲出来了，结果在一种急躁之下，在一个不自觉、一种不对的情况之下，我们就说了一些挖苦对方的话，伤害对方的话，甚至弟兄们呢，就想讲出一些暴力的话，那这都是造成夫妻之间沟通的问题。
李秀全: 我想林老师也太客气了，她说女人，其实我们男人也好不到哪里去。很多时候呢，我想我们男人大概也有一个很大的弱点，有的时候讲话喜欢夸张，有的时候我们会把一件事情呢，会把它放大。
那么好像无伤大雅，其实有的时候呢，我们这样的一个不真实，很容易就落在一个很大的危险里面。所以，我们建议大家在讲到内容之前，要先用头脑去整理、去思想。很多人呢，我发现很多人的思想很慢，言语很快的人，我再说一遍，思想很慢，言语很快的人，容易说废话，因为他的思想太慢了，他话就讲出来了，就讲出一些根本不需要讲的话。那有的时候呢，思想很快，言语也很快，你思想很快，那就马上就很快都表达出来，你没有经过一些酝酿，没有经过一些整理，容易说错话。所以前面是容易说废话，后面是容易说错话。所以总而言之呢，我们实在要好好地提醒我们自己，先用头脑，先用思想整理了以后再发表。你说那很累哦，哎呀，要想了再讲，那我们讲话不是苦得不得了吗？我想一般讲话没有关系，当你真实很认真要表达你的情绪，表达你自己的时候，我想这个内容的提醒是非常非常的重要。
所以呢，箴言25章11节，我相信很熟的一节圣经，它说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”什么叫金苹果在银网子里面呢？那么对我们这些中国人来讲，我们比较容易体会用四个字的成语来说，叫做“相得益彰”（xiāngdéyìzhāng：指两件事物或两个人相互配合，双方的优点和长处更能显现出来）。所以，让我们学会怎么样把内容能够讲得清楚。
第二个就特别提到时机。你现在讲，跟等一下讲，可能带来的后果不一样。在这里讲，跟等一下到那里讲，可能也不一样。或者讲具体一点，你在客厅里面讲，跟回到卧室里面讲，可能这个时地的转移，带出来表达的结果也不一样。
林静芝: 那么第三呢，就是要讲到动机的方面。我为什么要讲这句话？要吧动机想清楚。我们在上一课提到说，妻子要敬重丈夫，丈夫也要敬重妻子。我讲这句话，是不是敬重他？有没有尊重他？我知道有一些夫妻讲话的时候，他的动机是本来就想把对方好好地气一顿，就是要让他生气。那么像这些动机，我们就要自己有一个检讨。
李秀全: 讲到动机，刚才我又想到回到刚才时机，因为在时机方面呢，我们也不能够不想到，有的人在气头上，就不要再火上浇油，我想这个也是求主给我们智慧，让我们懂得怎么样在一个合适的状况之下来表达。所以我们已经提了内容、提了时机、提了动机，那最后一个呢，我们要提到态度。我们很看重所谓的肢体语言，你的这个讲话的时候，抄着手，或者你讲话的时候，那个身体稍微往前倾，那么对对方来讲，是一个非常非常重要的一件事情。你讲话的时候眼睛望着他，你听话的时候眼睛望着他，这都是一些肢体的语言，这些都是跟态度有关系的。有的时候人家觉得你根本心不在焉，你跟我讲话是讲话，但是一点好像不是很真实、很诚恳地跟我们讲话。所以呢，我想这一方面也是我们需要特别小心，特别注意的。
所以这“四思而后言”，我盼望能够帮助我们能够真的去了解、去认识，怎么样能够好好在讲话的事上能够更上一层楼。
林静芝: 我自己在上课的时候，去修一个沟通学，我非常惊讶的就是发现呢，沟通学专家给我们一个分析，他提到说，成功的沟通有三个部分它所占的百分比。那时候我读到这一段的时候，心里还觉得真的吗？我自己就觉得有点不能接受。他怎么讲呢？他说成功的沟通，内容是占7%，怎么这么少啊？然后他说声调占38%，然后第三个部分，讲到无言的沟通，也就是所谓的肢体语言呢，是占55%。就等到我我们两夫妇在一起，为一件事情争论的时候，我后来发现，果然，这些专家所给的分析是没有错的。
总结与展望
李秀全: 时间过得很快，我们这个单元也到了我们要结束的时候。但是在今天所分享的，不管是沟通的条件，不管是四思而后言，我盼望给弟兄姐妹有更多的回去省思的机会。我们没有功课，但是我们盼望给大家一个功课呢，就是说不是去看书，不是去干嘛，就是好好地去整理一下，反省一下，检讨一下。求神特别赐福大家，在这一方面能够有更多的学习，使你夫妻的沟通能够有新的突破，有新的更新。
讨论问题
- 什么是沟通的真正意义？夫妻之间的沟通应达到什么程度？
- 沟通必需具备哪些基本条件？除了课文中所提的条件外，还有什么其他条件？
- “四思而后言”是指哪四方面的思考？实际吗？还有什么方面需要增加或补充的？