--- author: Anthony看世界 date: '2026-06-09' guest: '' layout: post.njk source: https://www.youtube.com/watch?v=EHeueGpBCmU speaker: Anthony看世界 tags: - self-identity - odyssey-period - psychological-development - young-adults - uncertainty title: 拆解「奥德赛时期」：迷茫与停滞的心理学真相，如何建立真正的自我同一性 summary: 近年来「奥德赛时期」成为中文互联网上的流行词，许多年轻人借此将迷茫与不确定性浪漫化。本文从心理学视角拆解这一概念，指出主观的自我接纳若脱离现实检验，极易沦为空洞的自我欺骗。通过引入埃里克森与玛西亚的「自我同一性」理论，探讨如何在现实碰撞中建立真实、稳定且内核强大的自我认同。 insight: '' draft: true series: '' category: psychology area: society-thinking project: [] people: - Erikson - Marcia companies_orgs: [] products_models: [] media_books: - 《荷马史诗》 status: evergreen --- ### 概念溯源：从《纽约时报》到中文互联网的“奥德赛时期” 大家好，我是 Anthony，欢迎来到我的频道。在今天的视频中，我想聊一个近期非常火的网络概念——“奥德赛时期”（Odyssey Period）。 这也是一个朋友告诉我的，随后我查阅了相关资料，发现这其实是一个非常古老的概念。它最早是在2007年由《纽约时报》（The New York Times）的一位专栏作家提出来的。他认为，现在的年轻人在结构分明的童年时期中成长，但在毕业后却进入了一个充满**不确定性**的世界。旧的规范和规则正在瓦解；过去的人们会用成家立业、结婚生子来定义成年，而现在，成年的时间点正在被不断推迟。 因此，这位作者借用了**《荷马史诗》**（Homer's epic poem）中英雄**奥德修斯**（Odysseus）的故事——他在外漂泊流浪并最终重返家园的经历，来表达这种从青春期向成年期过渡之间的、充满试错和游荡的时间。 当然，这个词在西方社会并没有非常流行。然而，在**中文互联网**上，它却获得了极大的热度。在小红书、豆瓣和微信公众号上，已经有许多相关的帖子和文章，并且获得了几万甚至几十万的点赞和收藏。下面的评论也非常热烈。可以说，在一段时间内，它从一个小众概念变成了一个被广泛传播的网络热词。 “奥德赛时期”几乎已经成为了一种新的精神寄托。许多毕业后感到迷茫，或者在工作、人际关系和生活中仍处于塑造阶段的年轻人，都在这个词里找到了一种安慰感。因此，人们可以将一种充满漂泊和不确定性的状态，诠释为一场充满英雄主义精神的航行。 ### 中文互联网对“奥德赛时期”的四大核心建构 所以在这个视频中，让我们从心理学的角度一起来仔细审视一下，这个概念背后的理论基础是什么。我其实并不感兴趣这个词的使用是否准确，相反，我想探讨的是：当中文互联网借用“奥德赛时期”这个词，并赋予它如此完整的一套内涵时，它为读者提供了怎样的心理支撑？以及，如果我们确实处于类似迷茫的状态中，我们究竟应该如何更好地度过它？（顺便提一下，我会把这个视频放在“心理与教育”的播放列表中。如果你有任何想和我探讨的话题或者咨询需求，可以通过邮件联系我预约。） 我们首先来看一下，“奥德赛时期”这个词在中文互联网上到底包含了哪些具体的内涵？我阅读了许多相关的帖子和文章，这个词所包含的核心思想大致可以归纳为以下四点： **第一，是对外部时间表的拒绝。** 在央视新闻的官方微信公众号上有一篇文章，标题叫《人生最好的成长，都藏在奥德赛时期里》。里面有这样一段话：“在这个世界上，没有一个适合所有人的时间表。在自己的时区里，鲜花和掌声都不会迟到。”这段话表达得非常明确，它拒绝了那种由父母影响和权威设定的、统一的人生里程碑。比如应该在什么年纪结婚、买房、生孩子，或者应该晋升到什么职位。每个人都有自己的发展速度，没有人规定你必须在特定的年龄完成特定的事情。 **第二，是对不确定性的接纳。** 比如小红书上一篇高赞帖子是这样说的：“并非所有问题都需要一个答案，有些迷茫本身就有它的意义。带着不确定性继续前行，生活本身就是一种技能。”换句话说，感到迷茫、处于不确定性的状态，本身就是有意义的，不需要急于为所有问题寻找答案。 **第三，是对“无用之物”的赞美。** 这个帖子还提到，白日做梦、漫步、读一本无用的书、进行一次漫无目的的谈话——这些看似浪费时间和资源的事情，恰恰是激发创造力和平衡内心的关键。那些看起来不会产生结果、无法写进简历、不能转化为绩效考核的事情，反而被视为滋养内心世界的核心。这其实与近年来中文互联网上对“内卷”的普遍反感息息相关。 **最后也是最重要的一点，那就是在奥德赛时期，不可避免的迷茫、焦虑和痛苦，都是通向最终目标的必经之路。** 比如，有帖子说：“奥德赛时期不是人生中的过渡期，而是人生的蓄力期。专注于自己，不被外界干扰，关注自己的感受，沉浸在能给自己带来满足感的事情中，去寻找滋养内心的力量，找到内心的平静与丰盈。”这段关于“蓄力”的描述，为人们提供了更多的信心。它意味着一个人在这段时间里，虽然表面上看起来没有突破或进展，但实际上是在暗中积蓄力量，并且迟早会爆发。 总结以上内容，“奥德赛时期”在中文互联网上所代表的内涵大概就是：大学毕业后，年轻人经常经历一段精神上的漂泊期。他们可能在不同的工作之间跳槽，可能在不同的城市之间辗转，可能反复进入和退出亲密关系，也有可能只是待在家里，不知道下一步该去哪里。感觉真正的生活还没有开始，悬浮在半空中，缺乏对生活的认同感，对未来充满了迷茫和焦虑。面对这种情况，“奥德赛时期”这个词提供的回应是：不要焦虑，不要感到羞耻，不要被外部的时间线和标准催促；要相信自己正处于一种暗中蓄力的状态，最终你会像奥德修斯一样，结束漫长的漂泊，回到家乡，成为自己生活中的英雄。 ### 迷茫的浪漫化：奥德修斯的坚定与现代青年的虚无 所以，奥德赛时期确实与**间隔年（Gap Year）**非常契合。这两个词在某种程度上很相似，都代表着对既定生活节奏的暂时停顿，以及推迟在生活和事业上做出承诺。但与间隔年相比，奥德赛时期多了一些东西。因为它借用了异国文化中的诗意，运用了《荷马史诗》的意象，给这段人生的漂泊赋予了一种英雄般的、被浪漫化的宿命感。 接下来我们来分析一下这个概念背后的理论基础。首先，我认为“奥德赛”并不是指代年轻人特定时期身份认同危机的最佳选择，用它来形容身份迷茫其实有些不恰当。如果回到《荷马史诗》的原文，你会发现奥德修斯这个人一点都不迷茫。 奥德修斯是伊萨卡（Ithaca）的国王。在故事的开头，他已经是一个四十多岁的成年人，也是一位丈夫和父亲。他以非凡的智慧设计了特洛伊木马，赢得了这场长达十年的围城战。战后他想回到家乡，但因为得罪了海神波塞冬（Poseidon），他经历了漫长的漂泊和战斗，克服了无数的障碍和诱惑，终于在十年后回到了故土。他回家后做的第一件事，就是杀死了那些骚扰他妻子的求婚者，夺回了他的家庭和王位。 奥德修斯经历了痛苦和危险，但他**从未迷茫过**。他的目标一直非常坚定且清晰——那就是回家。他对自己的身份没有丝毫怀疑，他主要的困难在于克服外部的阻力。 而中文互联网上所描述的奥德赛时期，指的是**内心的迷茫**，是一种不知道该往哪里走的状态。当然，有人可能会说，我们可以把奥德修斯的“回家”理解为一个抽象的概念，回家是对实现目标的隐喻。在抽象意义上，年轻人渴望寻找的是一个未被定义的“理想自我”，这与奥德修斯渴望回家的心情产生了共鸣。 然而，当一个隐喻变得如此抽象时，它就失去了作为隐喻应有的功能。以至于在成功之前经历的任何黑暗时期，都可以被称为奥德赛时期。比如，唐僧西天取经成功之前的时间可以叫奥德赛时期。但是，奥德修斯的目标是回到那个具体的家，那里有他的妻子、儿子和王位，而不是去寻找一个不存在的、模糊的内容。正是因为这个词的滥用，它变得越来越空洞和包罗万象。 结果，网上出现了一些有趣的段子。比如，我看到一位网友评论说：“你们继续过你们的奥德赛时期吧，我正在经历我的滑铁卢时期、大萧条时期、安史之乱、敦刻尔克大撤退、孔乙己没受过教育的时期、以及卖不出火柴的小女孩时期。”我觉得这段话很有意思，他运用了大量的历史和文学典故，来解构奥德赛时期那种强行的乐观主义。拿破仑在滑铁卢战败后就再也没能东山再起；孔乙己最后大概率悲惨地死去了；杜甫、林黛玉和小女孩，他们的苦难最终并没有引向英雄般的胜利。 为什么一个人经历了漂泊、忧虑和迷茫，就一定能成功上岸，而不是陷入绝望呢？这种来自“奥德赛”的安慰，似乎并不能让我们真正舒服地度过这段迷茫期。而这正是我想要强调的：**漂泊和迷茫究竟会导向什么结果，不是由你给它起什么名字来决定的，而是由你在这段时间里的所作所为和心智状态来决定的。** 在迷茫与迷茫之间，在漂泊与漂泊之间，存在着非常微妙的差异。有些漂泊更接近奥德修斯，它会指向某种成功；而有些漂泊，则指向越来越深的停滞。为了区分这两种状态，我们需要一个更加精确的概念工具。 ### 自我同一性：从主观感受到现实检验 那就是心理学家**埃里克森（Erikson）**和**玛西亚（Marcia）**关于**自我同一性（Self-identity）**的研究。自我同一性也是我们这个频道经常提到的概念。我们给它下一个简单的定义：实现自我同一性意味着什么？我认为，它就是一个个体形成了相对连贯清晰的自我认知。 虽然“奥德赛时期”也强调一个人应该接纳自己，为自己找到正确的道路，但这非常抽象。似乎所谓的“自我”只是一种不接触任何外部客观标准的、良好的主观感受——只要我在主观上接纳自己就可以了。这看起来非常尊重多样性和主体性，但是当拒绝了所有的标准、参照系和客观性时，你的自我意识也会变得非常空洞。这无法真正安抚一个人的迷茫和焦虑。 我们确实需要反思和解构外部权威预设的标准，比如规定在什么年纪必须结婚。但这并不意味着我们不需要标准，相反，我们**需要建立属于自己的标准**。这个过程在某种程度上其实更加困难。一个真实的自我，是**需要在现实中经受检验**的。你需要将你认知的自我带入现实生活中，在真实事件和人际关系中，让它与现实发生碰撞和摩擦；最终存活下来并站稳脚跟的那部分，才是你真正的自我同一性。 那个完全停留在主观感受领域、拒绝将自己暴露在外部审视下的“自我”，确实在主观上总觉得“我已经找到了自己的认同”，但它在结构上从未真正稳定过。因此我们说，自我同一性的实现，不仅仅是一种主观感受，它要求一个人能够统合自己生活的方方面面。比如，在人际关系、原生家庭和成长经历上，在教育、政治、性别和道德价值观上，所有这些方面都有一种良好的整合感。这些背后的支撑，是一种自洽且开放的思维方式。当然，这也源于当事人主动地吸收和整合信息，在现实中积极地去探索。 那些没有实现自我同一性的人，会导致生活许多方面的混乱，表现出未被整合的矛盾和不一致。 ### 玛西亚的贡献：探索与承诺的二维象限 心理学家玛西亚（Marcia）的特殊贡献在于，他将极其抽象的“自我同一性”概念，转化为了可操作的实证研究。在研究个体的同一性状态时，他使用了半结构化面试（Semi-structured interview method）的方法。他让受访者谈论对职业、价值观、人际关系、宗教信仰、政治倾向和性别角色等问题的看法。然后，根据受访者谈话内容的结构深度和内在一致性，来判断其所处的状态。 他并没有首先去观察受访者的简历或外部成就，相反，他关注的是：当被追问时，受访者是如何回应的？你能否对你的承诺给出一个结构化的、深刻的、内在一致的解释？ 玛西亚重点关注两个可观察的维度，那就是：**探索（Exploration）**和**承诺（Commitment）**。 * **探索（Exploration）**：指的是一个人是否主动走出去，探索生活中的关键问题。比如：我想做一份什么样的工作？我信仰什么样的价值观？我对这个社会、政治和历史有什么感受和判断？我想要什么样的亲密关系？这些问题的答案，虽然最终以个人的思考为载体，但不仅仅是停留在脑海里想一想就能完成的。相反，你需要去实际尝试和体验，探索那些可能的方向，并投入到具体的事情中。 * **承诺（Commitment）**：指的是一个人是否做出了诺言或誓言，最终形成了一些稳定和实质性的承诺。比如：一个明确的职业方向，或者一套自己认同的价值观。 基于探索和承诺的不同水平，自我同一性可以被划分为四种状态，分别是：**同一性成就（Identity Achievement）**、**同一性延缓（Identity Moratorium）**、**同一性早闭（Identity Foreclosure）**和**同一性弥散（Identity Diffusion）**。 那么，这四种自我同一性的状态分别代表什么意思？它们和我们今天讨论的“奥德赛时期”又有什么有趣的关联呢？我们把这些问题留到下一期视频中再探讨。 以上就是今天视频的全部内容。如果你有任何问题想和我探讨，可以通过邮件联系我。比如，你想和我讨论某篇文章、某句引言、某个视频、某种社会现象，或者是你的日记，你都可以提前把相关文本发给我。我会在正式交流前读完它。或者你想讨论你的人生经历、迷茫和情绪，也都是可以的。如果你对隐私和安全、支付方式和沟通方式有任何担忧，请尽早让我知道。如果你无法支付或成为会员，也请联系我，我会提供其他的方式（详情请参考这张图片）。 我会把这个视频放在“心理与教育”播放列表中，也推荐大家去看我这个列表里的其他视频。感谢观看，再见。