--- author: 安争鸣（Stella An） date: '2026-07-04' guest: '' layout: post.njk source: https://www.youtube.com/watch?v=sQSn6vptj-o speaker: 安争鸣（Stella An） tags: - utilitarian-education - existential-anxiety - inner-freedom - social-conformity title: 功利教育的隐形创伤：为什么我们拼尽全力，却依然无法获得幸福？ summary: 本篇阅读稿深度解析了印度哲学家克里希那穆提的经典著作《人生中不可不想的事》，直面现代功利性教育的本质之恶。文章结合主播安争鸣的个人成长创伤与对现代“张雪峰式”升学规划的批判，揭示了以竞争、恐惧和模仿为核心的教育体制如何剥夺个体的自由与幸福，并引导读者重新思考教育的真谛——去发现心中真正的热爱，摆脱社会的强迫，走向心智的彻底解放。 insight: '' draft: true series: '' category: philosophy-wisdom area: society-thinking project: [] people: - Jiddu Krishnamurti companies_orgs: [] products_models: [] media_books: - 人生中不可不想的事 status: evergreen --- ### 创伤的唤醒与功利教育的鞭笞 Hello 大家好，我是**安争鸣**。欢迎回到读书时间。 对于很多一直在关注我节目的老观众来说，大家可能还记得，大约在2024年底的时候，我第一次听说了在国内教育界声名赫赫的**张雪峰**老师。出于好奇，我去刷了非常多关于他的直播连线切片。然而，看完这些视频之后，我的内心不仅没有感到解惑，反而差点被气得半死。因为视频里他所展现的那副居高临下的嘴脸，以及那一套极其熟练的、充满功利与现实算计的说辞，我真的是太熟悉了。这种感觉，我在自己漫长的学生时代里已经无数次地体验过、见识过。 就拿我的初中数学老师来说，每次期中或期末考试成绩公布之后，他的表现和神态简直就跟张雪峰一模一样。他会拿着我们班的数学成绩单，站在讲台上，用冰冷而挑剔的目光扫视着每一个人。然后，他会通过极其刺骨的成绩对比，将我们分为三六九等，甚至公开用冷嘲热讽的语言去羞辱那些成绩落后的学生。在那种高压和充满耻辱感的环境里，我的童年真的可以说没有一天是感到真正快乐的。在学校和家庭的双重压力下，我们被剥夺了所有的玩耍和探索时间，整天只能当一个毫无生气的**“做题蛆”**。只要自己的成绩稍有下滑，那种排山倒海般的焦虑感就会瞬间把我淹没。 尤其是到了高二和高三那段最关键的时期，我感觉自己整个人简直就要被逼疯了。而在我当时所处的环境中，我周围的许多同龄人也确实是彻底疯了。他们因为无法承受那种日复一日的心理折磨，精神出现了严重的失常和崩溃，最终不得不选择休学回家治疗。因此，当我在屏幕前看着张雪峰在直播间里吐沫横飞地指导着无数家庭如何选专业、如何规避风险、如何通过最功利的计算来获取社会地位时，我内心深处封存多年的创伤与阴影，在一瞬间被全部重新唤醒了。 这让我不禁陷入了深思：在这个看似公平却极其残酷的功利式教育体系中，究竟有多少孩子被彻底剥夺了原本应当充满色彩的童年？有多少人的一生，在刚开始的时候就失去了去探索其他一切生活可能性的权利？他们从十几岁开始，就必须在持续不断的、无法摆脱的焦虑与惶恐中度过一生，甚至在长大成人后，又把这种深入骨髓的焦虑感如法炮制地传递给自己的下一代，让悲剧不断循环。更让我感到痛心的是，有太多来自社会底层、本身资源就极度匮乏的孩子，在听信了这些“生存导师”的说辞之后，开始疯狂地自我CPU，认为像自己这样家庭背景的人，根本不配拥有任何梦想，不配拥有任何人生选择，更没有资格去从事自己真正喜欢的事情。他们在狭窄的通道里挣扎，内心深处默默地怨恨着父母，怪罪父母为什么没有能力为自己提供兜底的物质保障。 虽然现在的张雪峰已经逐渐被他自己亲手制造和推波澜的焦虑浪潮所卷死，本着死者为大的传统，我确实不应该在这个时候再去对他进行所谓的“鞭尸”。但是，既然今天这期节目的核心主题是批判当下的教育制度，那么我觉得，我们必须从批判张雪峰这种标志性的现象开始。因为任何一个庞大的社会制度，归根结底都是由一个个活生生的人所组装和维持的。如果没有了那些甘愿自我规训的螺丝钉和紧密配合的零部件，功利教育这台庞大的机器根本就不可能无休无止地运转下去。 最近，我读了印度哲学家**吉度·克里希那穆提**（Jiddu Krishnamurti: 印度近代最著名的精神导师，提倡心智的自我探索与彻底解放）的一本演讲与问答合集，书名叫《人生中不可不想的事》。这本书的核心思想其实非常简单，它用最直接、最犀利的语言，直指现代功利主义教育制度的软肋，并深入探讨了作者认为的真正教育应当是什么样子的——它应该如何去职业化地赋予人幸福完满的一生，又应该如何让这个千疮百孔的世界变得更好。读完这本书后，我的心灵受到了极大的震撼，因为克氏以一种近乎赤裸的姿态，向我们揭示了我们究竟在当下的功利教育体制中受到了怎样惨痛的摧残，我们被悄无声息地夺走了哪些本该属于我们的最珍贵的东西，以及我们本该拥有却最终被邪恶体制彻底抹杀的丰富人生。接下来，我就想结合这本书的精髓，为大家详细剖析克氏的核心观点，人生短暂，愿我们每个人都能早一点获得觉醒。 ### 生存工具还是灵魂枷锁 我们是否曾经停下匆忙的脚步，认真地问过自己这样一个问题：教育的本质究竟意味着什么？我们小的时候，到底为什么要被送去学校？我们为什么要没完没了地学习那些枯燥的科目，为什么要通过一次又一次压抑人性的考试，为什么非得用考卷上的分数去和身边的同伴进行你死我活的竞争？这所谓的“教育”，到底是怎么一回事？ 如果去问以张雪峰老师为代表的那一类实用主义教育者，他们会毫不犹豫地告诉你，教育的终极且唯一的目的，就是为了让你在成年之后，能够找到一份可以维持生计、养家糊口的工作。而在教育体制中无处不在的残酷竞争，则是为了给阶级划分和资源分配服务的，它仅仅是为那些渴望改变自身命运、实现社会阶级跃升的人提供一个看起来相对公平的竞争赛道而已。然而，我们难道从来没有对这种理所当然的逻辑产生过质疑吗？为什么我们的整个社会，要把如此重要、关乎人类心灵成长的教育制度，仅仅框定在这样一个低维度的生存目的之下？ 为了实现这一个极其功利和单一的目标，我们就要从小起早贪黑、违背一切自然成长规律和人类天性，用人生中最美好、最朝气蓬勃、最具有创造力和无限可能的青春时光，把自己禁锢在拥挤不堪的学校教室里，趴在方寸大小的书桌前，死磕整整二十年的题目？这真的值得吗？在这样一套被严密设计的功利教育制度下，你的一生几乎在刚出生时就已经一眼望到了尽头：你拼命刷题通过高考，进入一个听起来容易就业的专业，毕业后找一份用青春换薪水的工作，然后结婚生子。甚至在你还没来得及弄清楚自己在这个庞大宇宙中身在何处、活着有什么意义的时候，你已经为人父母了。紧接着，你就会被那份为了养家糊口而不得不干的工作死死捆绑，或者被繁重琐碎的家务彻底拴住手脚。在日复一日的机械重复中，你内心的灵性和激情开始慢慢枯萎，生命走向凋亡。 通过考试、获得工作、结婚生子，然后活得越来越像一台不会坏掉也无需思考的机器，这就是现代教育送给大多数人的“人生大礼包”。当然，大千世界，怎么活都是一辈子，我并不是说这种平淡甚至有些麻木的度日方式是不对的或者不好的。但是，大家难道不觉得奇怪吗？为什么国家和统治层一定要通过这套高度标准化的教育，把所有个体的人生轨迹都强行塑造成这副千篇一律的模样？为什么整个社会都迫切地希望每一个人都以这种丧失个性的方式度过一生？ 可以肯定的是，绝对并非所有人都发自内心地希望这样度过一生。但是，当我们环顾四周就会发现，整个社会的每一种规训力量，都在用尽手段把你往这条既定的、毫无生气的轨道上驱赶。而那条在背后不断鞭笞着你、让你不敢停下脚步的皮鞭，就是无处不在的**生存焦虑**（Existential Anxiety: 关乎个人存在与基本生存安全的内在恐慌）与深层恐惧。 ### 恐惧驱使下的安全感幻觉 我们的父母、学校乃至整个社会，都在不断地对我们进行催眠，要求我们必须活得安全、活得稳定。我们自己也因为缺乏底气，本能地想要追求一种绝对的安全。父母的期望、老师的教导以及我们自身在社会压力下催生的欲望，都驱使着我们去认同那些被社会主流认可的事物，以便在集体中获得短暂的快乐与安全感。 在这个时候，“张老师们”就会及时地站出来，充当人生的指路明灯。他们用最指引的语气告诉你：在这个竞争激烈的世界里，获得快乐与安全感的唯一路径，就是成为这套庞大竞争游戏中的优胜者。只要你考上好大学，选了热门专业，进入了高薪行业，你就能高枕无忧。于是，在这种强大而密不透风的社会规训下，无数年轻人被内心的焦虑与恐惧无情驱使着，主动戴上枷锁，义无反顾地加入了这场残酷的内卷游戏。 但是，在这套以剥夺个性和自由为代价的制度之下，真的有人能够获得他们梦寐以求的安全感，从而摆脱焦虑与恐惧吗？答案是令人沮丧的否定。正如克里希那穆提在书中所一针见血地指出的那样，无论你走到这个世界的哪个角落，你都会看到同一个残酷的现实：社会始终处于无尽的冲突与动荡之中。在这里，永远存在着一小部分拥有绝对权势、物质生活极其富足优越的特权阶层，也永远存在着绝大多数为了生存而疲于奔命、出卖廉价劳动力的劳苦大众。 更糟糕的是，不仅外在社会是分裂的，每个个体的自我心灵也永远处在一种由于竞争而引发的、无休无止的冲突状态中。每一个人都满怀着嫉妒、猜忌与不安，被动或主动地与周围的同伴进行着激烈的竞争。大家都在渴望拥有更高的社会地位、更多的银行存款、更大的掌控权力以及更显赫的名声与声望。这就是我们所面对的世界现状——无论是在外在的物质世界，还是在我们的内在心灵，战争与冲突一刻都不曾停止。 确实，一个被这套功利教育体制完美塑造出来的人，当他在竞争中胜出，获得大量金钱、权力或社会声望的时候，他的确可以在短时间内获得一种巨大的、虚幻的安全感和满足感。我作为一个普通人，也必须坦率地承认，在我穷困潦倒、身无分文的时候，我确实会感到极度的焦虑和对未来的恐慌。而一旦我的口袋里有了足够的钱，这种焦虑感就会在一定程度上得到缓和，让我产生一种安全了的幻觉。 然而，我们需要认清的是，这种由**社会达尔文主义**（Social Darwinism: 将自然界优胜劣汰的法则强行套用于人类社会的冷酷意识形态）的思想底色所催生出来的安全感，在本质上不过是一剂临时的、带有依赖性的安慰剂而已。很快你就会发现，你并没有因为物质的丰裕而获得真正的宁静。你依然被那股更深层的恐惧死死驱使着，为了维持现有的地位、为了不被后来者超越，你必须继续疯狂地运转。你想要获得终极的安全，却发现自己永远无法真正摆脱恐惧的纠缠。即使有些人的存折里已经有了九位数甚至十位数的惊人财富，他们依然像一台不敢坏掉、不敢停歇的机器一样紧绷地活着，脑子里的那根弦一刻也不敢放松。他们就这样在无休止的恐惧与焦虑中一直打转，直到生命的终结。更可悲的是，他们还会把这种深入骨髓的焦虑毫无保留地投射到自己的下一代身上，逼迫孩子重复自己这般荒谬而疲惫的人生。大家不妨在这个时候闭上眼睛，静下心来好好想一想：这，真的就是你来到这个世界一遭，最想要拥有的人生吗？ ### 竞争机制下的内在与外在冲突 如果你的答案是否定的，如果你也觉得这样的人生充满着窒息感，那么我们必须追根溯源地问一句：制造出这一切悲剧的、以功利和生存为唯一导向的教育制度，是不是有罪的？ 答案是显而易见的。正如我们前面所剖析的那样，我们当下的整个社会，以及生活在社会之中的每一个独立个体，都始终处于一种外在与内在的双重冲突之中。而造成这一切冲突的根本源头，正是我们从小接受的、被视为理所当然的教育制度。因为这种教育的核心逻辑，就是将人与人之间的关系，彻底异化为一种你死我活的竞争关系。它没有教会我们如何去理解同伴、如何去合作、如何去爱，而是不断地暗示甚至明示我们：身边的同学是你的对手，是抢夺你资源的敌人。在这样一种建立在竞争、比较与攀比之上的关系中，每个人都满脑子想着如何比别人更有权力、如何把别人踩在脚底下，那么，冲突、内耗和敌意就必然会永远存在，永远无法调和。 那么，我们难道不想去探索另外一种生活的可能性吗？在这个世界上，是否有可能以一种富足、充实、快乐且富有创造力的方式去生活，同时又不需要怀揣着具有破坏性的野心，不需要去和任何人进行那种恶意的、病态的竞争？ 我知道，听到这里，很多从小被灌输了冷酷社达思想的人会冷笑一声，认为这不过是一种毫无现实依据的、乌托邦式的天真幻想。在他们看来，想要当人上人、想要把别人踩在脚底下、想要赢过所有人，这就是全人类最基本、无法改变的基因配置。他们甚至会嘲笑我们的幼稚，用一副饱经风霜的市侩嘴脸告诉你，这个社会就是弱肉强食的丛林，让你赶紧收起那些不切实际的、理想主义的傻念头。但事实真的如他们所说的那样，竞争是不可逃避的人类本能吗？ 显然不是。我相信，但凡是在这生而为人的旅途中，真正体验过因为纯粹的热爱而去专心致志做一件事的人，都会毫不犹豫地站出来反驳这种狭隘的观点。当那种全身心投入、不求任何外在回报的状态出现时，个体的潜能便得以最大化地发挥。就像克里希那穆提在《人生中不可不想的事》中反问的那样：“当你因为一件事本身而爱做这件事时，你心中还会有野心吗？当你用你的整个生命去投入到一件事里，不是因为你想要通过它达成什么世俗的目的，不是因为你想要得到更多的利益或更好的回报，而仅仅是纯粹因为你无比热爱做这件事时，这里面是没有野心的，对不对？在那种状态下，根本就没有竞争的位置，你绝对不会想着去和任何人争夺所谓的第一名，不是吗？” 然而，悲哀的地方就在于，我们社会中几乎所有的权威力量——我们的父母、我们的老师、我们的学校以及充斥着感官刺激的媒体，都在日复一日地向我们灌输最露骨的功利主义观点。他们合谋织就了一张密不透风的网，让我们在潜移默化中相信了这就是世界的唯一规则，从而导致绝大多数人彻底丧失了探索自身热爱的能力。 ### 痛苦的回避与热爱的探寻 根据我长期的观察，我发现我身边的绝大多数人，其实在内心深处都不想像一台随时会报废却不敢坏掉的机器一样，麻木地度过一生。这其中有一个非常有趣且值得玩味的心理现象：我们虽然在很多时候未必清楚地知道自己到底想要什么，但是，我们每个人却都能极其敏锐、极其清晰地知道自己不想要什么；我们虽然未必清楚地知道自己喜欢什么，但我们一定无比清楚自己讨厌什么；我们虽然未必知道自己真正想做什么，但我们一定很清楚自己不想做什么。 为什么会出现这种认知上的不对称呢？其实原因非常简单。想要弄清楚自己不想要什么、不喜欢什么、不想做什么，根本不需要任何高超的智慧，你**只要拥有感受痛苦的能力就可以了**。作为一个拥有神经系统和基本情感的人类，当被火烫到时会退缩，当在压抑的教室里刷题感到窒息时会痛苦，这是一种本能的生理与心理反射。 但是，如果你想要去发现自己在这个世界上真正想要的是什么，去探寻自己真正喜欢、愿意为之奉献一生的事业是什么，去清晰地勾勒出自己到底想要成为一个什么样的人——这，却需要极其伟大的智慧。而克里希那穆提认为，**真正的教育**（True Education: 旨在唤醒个体智慧与爱的教育，而非技能培训）其最根本、最核心的职责，根本不是去传授那些为了谋生而准备的专业技能，而是要赋予人这种去发现自我、探寻热爱的智慧。 正如克氏在书中所说的那样： “如果你选择去做一名工程师，仅仅是因为你必须通过它来赚钱谋生，或者是因为你的父亲、你的家族以及这个社会希望你成为这样的人，那么，这在本质上就是另一种形式的强迫。而任何形式的强迫，都必然会在你的内在心灵中制造出无法调和的矛盾与冲突。然而，如果你是真的发自内心地喜欢做一名工程师或科学家，或者你就是想要去种植树木、去画画、去写诗，不为了赢得任何世俗之人的认可，只是因为你纯粹地热爱这件事，你就会惊奇地发现，你的一生永远都不会和任何人去竞争。而我认为，这就是人生真正的秘诀所在——爱你所做的事。而要发现你真正爱做什么，则需要伟大的智慧。因为如果你总是生活在恐惧之中，害怕自己不能赚钱谋生，担心自己无法养活自己，或者恐惧自己无法融入这个已经腐败、异化的社会，那么你将永远无法找到那个你真正热爱的事物。而教育的基本职责之一，就是帮助你扫除这些恐惧，帮助你发现自己真正爱做的事，这样你就可以全心全意地去从事它，因为它能带来人性的尊严，扫除平庸，扫除琐碎的中产阶级心态。这就是为什么拥有合适的老师和良好的成长氛围是非常重要的，这样你才能伴着爱成长，而那份爱，最终会在你所做的事情中完美地体现出来。” 克氏的这段话，可以说是对教育真谛最完美的阐释。总结一下他的观点，真正的教育应该教给学生的，从来不是某种可以被机器替代的技术，而是**爱**。只有当你明确地知道自己真正热爱什么，你才能在精神层面上彻底摆脱贫穷、焦虑和恐惧的纠缠。如果一所学校、一种教育没有教会你如何去爱，如果你一生都在为了生计而做着自己内心厌恶的事情，那么无论你这辈子赚了再多的钱、获得了多高的社会地位，你的灵魂深处依然会被恐惧和焦虑牢牢支配。相反，当你能够做自己真正爱做的事情时，你根本就不会因为担心无法赚钱谋生而感到恐慌，你也根本不会为了无法融入那个荒谬的社会而感到焦虑。这种完全不受恐惧和强迫束缚的状态，其实就是我们梦寐以求的、真正的自由。 ### 展露自身与现代学校的抹杀 没错，在克里希那穆提的哲学体系中，真正的自由从来不是外在行为的放纵，而是一种没有恐惧、没有强迫、没有获取安全感的迫切冲动的**心智状态**。 大家结合自己的切身体验想一想，是不是这个道理？当我们疯狂地想要抓住某些东西、想要获得所谓的安全感的时候，其底层逻辑肯定是因为我们此刻感到极度的不安与恐慌。而在当下的社会里，绝大多数的年轻人都在感到前所未有的不安。这到底是为什么？就是因为我们所有的长辈，无论是我们的父母、我们的老师、我们身处的学校还是整个社会的评价体系，都在日复一日地强迫他们、规训他们，逼迫他们去成为别人。所以，现在的年轻人无论是在学校、在家里还是在社会上，都感觉到浑身不自在，处处充满了压抑与束缚，在这样的状态下，更别提什么心灵的自由了。 克氏指出，当一个人感到完全自在、放松的时候，生命中就会发生一件非常奇妙的事情。就比如，当你忙碌了一天，终于回到属于你自己的房间，锁上房门，独自一人躺在床上且不受任何外界打扰的时候——在这个没有任何人告诉你该做什么、该怎么做、该成为谁的时刻，你会感到一种前所未有的安全感。然后，在那种放松的安全感中，你内心的生命力就会开始悄然绽放，你开始去理解周遭的一切，开始展露出自己最真实的性灵与天赋。 因此，克氏认为，**帮助一个人展露自己**，这正是学校存在的最大职责和唯一价值。如果一所学校不能帮助它的学生发现自我、展现自我，反而只是一味地用标准答案去格式化学生的大脑，那么它根本就不配被称为学校。 然而，环顾我们当下的现实，我们的学校乃至我们的家庭，别说是帮助我们展露自身了，它们在很多时候的运作逻辑，完全就是为了彻底抹杀我们自身的独特性而存在的。它们不是让我们在成长中感到安心和自在，而是通过永无止境的排名、对比和淘汰机制，源源不断地给我们灌输不安与焦虑，让我们在焦虑中自我怀疑，最终彻底沦为顺从社会秩序的驯服工具。 ### 哲学教育的式微与功利主义的合谋 如果大家之前一直追着看我的节目，应该会知道，其实从古希腊时代开始，西方那些伟大的哲学家们就一直在试图向世人证明一个道理：我们人类是完全可以依靠自身的理性与智慧，在这个纷繁复杂的世界上获得真正的幸福与满足的。 当年，**苏格拉底**（Socrates: 古希腊哲学的奠基者，强调通过审视自我来获得智慧与德行）站在雅典的街头，面对那些野心勃勃、整天想着把其他城邦踩在脚底下、渴望征服世界的雅典年轻人，他曾振聋发聩地告诫他们：我们根本不需要通过发动战争、建立庞大的帝国去证明自己，我们只要在自己的一亩三分地上，通过审视自我、追求智慧，就可以获得心灵的极大满足。如果没有这种审视自心的智慧，即使你最终征服了全世界，你的内心也一样会充满了惶恐、不安与痛苦。 同样的，**亚里士多德**（Aristotle: 古希腊百科全书式的哲学家，提出幸福即是灵魂按照德性进行理性活动的过程）也曾明确地告诉我们，人类一切行为的终极目标，也就是“善”的最高形式，就是**幸福**（Eudaimonia: 指实现自身理性本性后的完善状态）。而这种幸福，本质上就是一种实现自身本性后的完善状态。说白了，就是通过理性的指引，成为你原本就应该成为的那种人。因此，个人层面的幸福，完全只要依靠自身的理性就可以去实现。好的生活，就是让理性得到充分发挥的生活。而要让理性得到最充分的发挥，则需要我们在生活中遵循**中道原则**（Golden Mean: 不及与过之之间的适度状态，是践行德行的智慧体现）。当然，践行中道是需要极大智慧的，而这种智慧，在古代人看来，只能依靠教育来实现。 说到这里，不知道大家有没有注意到一个非常关键的历史事实：在最初的整个人类历史阶段，所谓的“教育”，指的其实就是**哲学教育**，而不是像今天这样分门别类的技术培训。从古至今，所有在历史上留下名字的重要教育家，他们基本上也同时都是伟大的哲学家。从古典时代起，哲学就是教育拼图中最为核心、最不可或缺的一块。 然而，直到近几个世纪，随着工业革命和科学技术的狂飙突进，整个世界发生了翻天覆地的变化。社会的掌权者们和资本所有者们一下子敏锐地意识到，什么样的人才是对他们统治和生产“更有用”的。他们需要的是能够熟练操作机器的操作工，是能够精确计算的会计，是能够按部就班执行指令的官僚，而不是天天思考人生意义、具有独立思考能力的哲学家。 于是，他们开始动手改变教育的拼图，将哲学从教育的核心位置上无情地剔除出去，换上了实用的自然科学和各种工具性的专业技能。所以，我们今天所面对的现代教育，呈现出了一幅怎样令人窒息的图景？你会发现，无论是我们焦虑的父母，还是唯利是图的学校，还是以张老师为代表的教育咨询者们，都在日复一日地向我们的脑子里灌输一个信念——试图让我们彻底相信，在这个残酷的现实社会里，我们别无选择，只能顺从。 ### 别无选择的迷信与模仿的钝化 但是，事实真的如此吗？我们真的别无选择吗？ 在这里，我真的很想发自内心地问问那些连自己到底喜欢什么、擅长什么、想要学习什么专业都一无所知，甚至连自己主动去搜集、筛选学校和专业信息的能力都没有，必须花费成千上万的大价钱去咨询所谓升学规划顾问的年轻人们：你们在听从了顾问的建议、进入了热门专业、毕业之后，真的如愿找到了一份理想的工作了吗？你们在找到那份别无选择下的理想工作之后，内心的焦虑真的就此烟消云散了吗？ 这几年来，网络上那些被我称为**“计算机党”**的人——也就是那些坚信专业无用、唯有赚钱至上，并疯狂鼓吹所有人都要学计算机的群体，因为我多次发表对这种功利选择的质疑，真的是把我骂得狗血淋头。所以，在今天这期节目里，我也想针对这群人，说一句非常难听、或许会刺痛他们的实话： **抱歉，你们不过是一群现代教育失败后的产物。** 我在这里并不是想去否认计算机专业的价值，学计算机当然不是一个错误的选择，它本身无疑是一个能够推动时代进步的伟大专业。但是我敢断定，在计算机这个领域里，真正能够被称为顶尖大佬、能够做出改变世界的产品的人，一定是那些在半夜看到一行精美的代码时，犹如看到自己挚爱的情人一般情绪高涨、兴奋不已的家伙们。而绝对不会是那个在大学里学个基础的微积分都抓耳挠腮、痛苦万分，仅仅为了毕业后能去大厂拿一份薪水而死撑的你。 当然，我知道现在对他们说这些话大概率已经没有任何用处了。因为在我的周围，就充斥着大量这样的人。他们被功利的洪流裹挟着，一生都盲目地相信自己别无选择。所以，直到今天为止，他们都一直活在内在的真实自我与外在的社会规训的巨大冲突之中。但即使痛苦至此，他们也绝对不会去停下脚步反思一下：自己从小到大所接受的、以竞争和生存为唯一目的的教育，是不是从根子上就已经出了问题？相反，他们还在一边抱怨生活的痛苦，一边迫切地把自己的孩子继续往这条充满毒素的内卷之路上硬塞。 克里希那穆提在书中的一段话，可以说是对这群麻木顺从之人最完美的总结。他说： “导致这些人头脑愚钝、失去灵性的核心原因，就是模仿。传统的重压会强迫你去进行模仿，过去的经验与习惯则无时无刻不在驱使你去顺从、去循规蹈矩。因为通过顺从集体，你的心灵就会感到一种虚假的安全与安稳，不会产生任何一丝怀疑的颤抖。当你的心灵陷入某种特定的惯性、某种被社会设计好的模式时，你难道没有注意到，这总是出于你内心想要获得某种安全感的强烈欲望吗？这就是为什么你会盲目地去追随某种主流思想、某种成功榜样、甚至是某位人生导师。因为你的心灵想要安全，所以它选择了模仿。此外，我们的社会也根本不想要那些头脑敏锐、思维活跃、富有革命与反叛精神的独立个体。因为这样的人，永远无法适应既定的社会模式，甚至随时可能会将这个腐败的社会结构彻底打破。所以，社会也会竭尽全力地将你的思想纳入它的流水线模式中，通过所谓的学校教育，不断地鼓励你去模仿、去追随、去绝对的顺从。” 读到这里，大家是不是也觉得克氏的解剖真的是一针见血，令人冷汗直流？ 当然了，因为《人生中不可不想的事》这本书本身是克里希那穆提在世界各地的演讲集以及他回答观众提问的一个辑录，所以当大家在实际阅读这本书的时候，可能会觉得他的行文有些重复，很多观点在反过来复过去地进行论述。但是，我认为这本书的核心要点和思想精髓，其实也就是我在今天的影片里为大家梳理和分享的这些内容。 然而，我们必须明白，一个人是不可能仅仅靠读完一两本书就瞬间获得大智慧并改变命运的。但如果，今天这期节目、克氏的这些观点，能够哪怕引起你对自我当下的生存状态、对我们所处的这个功利社会产生一点点怀疑和反思，我觉得这就已经是一个非常好的开始了。 当然，还是那句老话：以上我所说的所有内容，都只是作者克里希那穆提的个人观点以及我个人的解读，绝对不代表唯一的真理。我非常欢迎大家在评论区和我分享不同的观点、不同的解读，也期待看到你们关于自己成长和教育经历的真实想法。 那么，以上就是本期视频的全部内容了。非常感谢大家的收看。阅读丰富人生，我是安争鸣，我们下期再见吧，拜拜！