--- title: 从鸡娃到小镇做题家：中国社会阶层固化下的教育焦虑与突围之路 summary: 本文深入剖析了中国社会金字塔结构，探讨了城市中产“软阶层”的普遍焦虑如何催生“鸡娃”教育军备竞赛，以及底层“小镇做题家”的困境。文章揭示了两类年轻人最终殊途同归，成为“打工人”的现实，并提出了以培养独立思考和生存能力为核心的突围策略。 category: culture area: "society-thinking" project: [] tags: - anxiety - class - control - involution - social companies_orgs: [] products_models: [] date: 2025-08-02 author: Lei speaker: 徒步的騎手•劉宗坤 channel: null draft: true file_name: xiao_zhen_zuo_ti_jia_and_ji_wa_breakthrough.md guest: null insight: 一只很喜欢他的文字，现在正好听到他谈论中国的孩子，很喜欢他的建议；也缓解一下我对于孩子的焦虑。 layout: post.njk series: null source: https://www.youtube.com/watch?v=AALHvZym16w&t --- ## 中国社会的金字塔结构 各位好，上期讲了美国的待机变化，今天讲讲中国。中国是个等级社会，国民分三六九等，财富是按高低贵贱、远近亲疏来分配。金字塔顶端的富裕阶层，不到人口的0.1%；金字塔的巨大底盘，占人口的95%以上；剩下的不到5%，是这些年人们经常说的城市中产。 这可能跟很多中国人的印象不一样。不是说中国居民一个月的存款就增加了好几万亿吗？的确是这样。根据中国政府公布的数据，今年第一季度，也就是2025年的第一季度，中国居民存款新增了9.9万亿元，平均每个月增加3.3万亿元。问题是每个月增加的这3.3万亿元，跟95%以上的中国人没有关系，或者说只有微不足道的关系。 说这话的根据是中国央行的数据。根据央行公布的数据，99.63%的居民存款余额不足50万元，也就是说存款余额达到50万元的居民只占到0.37%，而存款超过100万元的居民在全国范围内只有0.1%。在各家银行当中，招商银行吸纳了大量的城镇居民、城市中产和富裕阶层的储户，它的存款数据可以说更能说明城镇居民储户的现状。 招商银行把客户分成三级： - 最低一级是普通客户，占97.75%，人均存款余额只有1.25万元。 - 中间一级是金葵花客户，占到2.18%，人均存款余额是150万元左右。 - 最高的一级是私人银行客户，占到0.07%，人均存款余额在2000万元以上。 从中国央行的全国数据和招商银行以城镇居民为主的数据来看，尽管居民存款余额的总额增长惊人，但它跟95%的中国人没有多少关系。 ## 脆弱的“软阶层”与教育焦虑 而这95%的中国人，构成了中国社会金字塔巨大无比的底盘。在这个巨无霸底盘和不到人口0.1%的金字塔顶端之间，是净资产百万元以上的城市中产。一位在《金融时报》工作的朋友徐景，他把这个看似财务状况不错，实际上相当脆弱的城市中产，称为**软阶层**。他有本书写城市中产的状况，书名就叫《软阶层》。 几年前在中国经济还蒸蒸日上的时候，房价还永远涨，徐景就看到了城市中产脆弱的财务状况和黯淡的前景。他们的资产跟房产和工资收入高度绑定，很多人背负着巨额房贷。一旦房价下跌或者个人收入下降，甚至个人收入中断，他们百万元级的净资产便可能迅速缩水，甚至变为负债。 因为中国社会金字塔顶端加剧固化，阶层向上流动几乎停滞，他们向上跃升到千万级净资产的真正富裕阶层，这个通道变得异常狭窄，但跌回金字塔底盘的风险却近在咫尺。问题是他们已经脱离了底层社会，没有办法再回到过去的那种底层社会的生存状态。这种脆弱的悬置状态导致了普遍的焦虑和无力感。 ## “鸡娃”：教育的军备竞赛 这不仅影响到他们自己的心态、情绪、思维方式和行为方式，而且也影响到他们教育子女的方式。在焦虑和无力感的驱动下，**软阶层**内部爆发了一场子女教育的军备竞赛。为了让下一代能够突破现有阶层，至少是维持现有阶层的财富和地位，他们在子女教育上投入了巨额资金和大量的精力。从择校、辅导班到兴趣特长，步步为营，层层**内卷**，提前把他们的孩子推进中国社会恶性竞争的决斗场。 **软阶层**的焦虑催生了一代**鸡娃**。鸡妈鸡爸像程序员一样为**鸡娃**的人生编程，**鸡娃**的童年和青春期完全按照爹妈预制的程序运转。从小学到初中，从初中到高中，从高中到大学，目标只有一个，就是上名校。每天24小时，一周7天，所有活动，所有安排，一切的一切都围绕这个目标来转。考上名校就是一切的一，就是一的一切。 **鸡娃**没有成长，只有按照爹妈预制的程序运转。他们上的每一节课，做的每一道题，考的每一次试，学的每一项课外技能，参加的每一场课外竞赛，获得的每一本课外证书，都是按照程序运转的结果，都指向上名校这个目标。上名校成了唯一的价值衡量标准。奥数要刷多少本题库？钢琴要考到几级？夏令营要参加到什么级别？英语演讲比赛要赢几场？才能进北大、进清华，才能进985、211？ 在社交媒体上晒培养**鸡娃**的成果，成了一些鸡妈鸡爸排解焦虑的渠道。他们就像晒自己制作的一件工艺品，自己编制的一个APP，甚至像晒自己家里的宠物。至于孩子的喜怒哀乐，孩子的人格成长，孩子的价值观养成，都不在鸡妈鸡爸为孩子预制的路径程序代码中。他们的程序代码只会识别输赢，而且只有单一的输赢标准。按照**软阶层**程序代码才能识别的标准，鸡妈鸡爸们晒出了一条清晰的**鸡娃**圈鄙视链。那些按照爹妈预制程序运转良好、拿奖拔尖进名校的孩子，从**鸡娃**被升级为“牛娃”，被推到鄙视链的上端。而那些没有完全按照爹妈预制的程序运转的**鸡娃**，则被降级成“普娃”甚至“渣娃”。 这场**鸡娃**教育军备竞赛的核心驱动力是**软阶层**家长的焦虑和恐惧，具体来说，就是对未来不确定性的焦虑和对阶层滑落的恐惧。他们把自己的希望和梦想投射到自己的孩子身上，希望通过高投入、高强度的教育军备竞赛，给孩子一个更高的起点，让孩子有更好的机会，赢得一个更有保障的未来。 但是，并不是每一位**软阶层**家长都能通过这场高投入、高消耗的教育军备竞赛，排解对未来的焦虑和对阶层滑落的恐惧。那些有幸被升级为“牛娃”的孩子，可以暂时缓解鸡妈鸡爸的焦虑；而更多被降级为“普娃”、“渣娃”的孩子，却加剧了**软阶层**爹妈的焦虑，加剧了他们的无力感和不安全感。 这几年中国流行一个词叫“剧场效应”。很多人在剧场看电影，只要有一个人站起来看，后面的人为了能看到，就不得不也站起来。最后剧场中的所有人，连第一排的观众都不得不站起来。当所有人都站起来的时候，座位就失去了意义。为什么第一排的人也要站起来呢？简单的答案是从众心理。本来一些孩子天赋很高，基础也很好，领悟得也特别快，不需要课外辅导，他们对艺术和体育也不感兴趣。但是他们的家长看到别人家的孩子都在上课外辅导班，都在学这学那，放学后都不能放开来玩，他们就开始逼自己的孩子也那样，甚至不顾自己的家庭条件，省吃俭用去画蛇添足。这不但对孩子的健康成长无益，反而扼杀了孩子聪明快乐的天性。孩子们被迫过早背上巨大的学习压力和精神压力，睡眠不足、缺乏社交能力、厌学、亲子关系紧张，成了司空见惯的现象。童年的快乐、对世界的好奇心、天性中的探索精神，被焦虑的鸡妈鸡爸们全方位摧毁了。 ## “小镇做题家”：另一种牢笼 而**软阶层**下面，占人口95%的那个巨大底盘，没有培养**鸡娃**的奢侈资源。他们的孩子只有做题，除了吃饭睡觉就是做题。进入大城市**鸡娃**阶层，是他们的理想。几年前，一位河北衡水中学的学生用形象的比喻说出了心里话：“我就是来自乡下的土猪，要拱大城市里的白菜。” 这些出身中国小镇和农村，占中国人口95%的金字塔底盘的孩子，以千军万马过独木桥的方式，去跟大城市**鸡娃**争夺被金字塔顶端放弃的那些资源。他们的经历比**鸡娃**更悲催，他们的选择比**鸡娃**更少。一些**软阶层**的鸡妈鸡爸们，把这些出身于社会金字塔底盘的孩子戏称为**小镇做题家**，说他们高分低能，潜台词是，虽然考分比他们的**鸡娃**高，但能力没有他们的**鸡娃**强。 **鸡娃**从父母给他们打造的精致豪华的牢笼走出来，进入大学；**小镇做题家**则是从父母给他们打造的简单粗暴的牢笼走出来，同样进入大学。这两座牢笼，一座精致豪华，一座简单粗暴，他们的共同特点是扼杀孩子的自主性。 **鸡娃**有着光鲜亮丽的人工合成简历。他们按照升学规划，学了很多特长，但很少有机会探索自己真正喜欢什么。他们的人生成了一场为满足父母期望而不断通关的游戏。当有一天，他们终于按照爹妈预制的程序通过了最后一关，进了名校，他们却对求知不再感兴趣，对世界不再有好奇心。他们只是按照惯性上课，按照惯性考试，按照惯性毕业找工作。 而**小镇做题家**，主要是在准监狱式的高考工厂，把个人意志和应试技巧压榨到极致。高考是他们人生中唯一能看到的通往外部世界、通往大城市的独木桥。他们的父母可能是农民，可能是工人，是小商小贩，无法为他们提供任何**鸡娃**家庭的资源。他们的父母没有钱，文化水平也不高，省吃俭用供孩子念书，能做的就是告诉自己的孩子，要好好读书，考出去，别再像我们这样活一辈子。 **小镇做题家**中的佼佼者，凭借超人的天赋和毅力，成功走过了独木桥，考入了名校，成了全村全县的骄傲。进了大学以后，他们却发现，过高考独木桥只是追赶的第一步。他们在资源、视野、人脉、谈吐等方面，跟从精致豪华的**鸡娃**牢笼出来的同学有着全方位的差距。他们是应试教育中最成功的产品，一旦评价体系发生变化，他们最擅长的生存技能——考试，却不再有用武之地。他们不得不用很长的时间，花很大功夫，去弥补这种差距，去学习一套全新的、在高考工厂从没有考过的社会生存法则。 ## 殊途同归：成为“打工人” 尽管**鸡娃**和**小镇做题家**的起点天差地别，成长路径也是泾渭分明，他们却有着大致相同的未来，有着大致相同的归宿。因为他们生活在同一个国家，同一个时代，国家为他们的人生安装了相同的操作系统。他们的父母给他们预制的**鸡娃**程序、**小镇做题家**程序，只不过是在同一个操作系统上运转的APP。进入社会以后，**鸡娃**和**小镇做题家**将会殊途同归，按照国家控制的操作系统，获得一个共同的身份：**打工人**。他们都将带着这个身份，汇入同一条名叫**内卷**的河流。 在以前的节目中，我们曾经探讨过一个现象：艰难时代不仅会造就少数坚强的人，更会批量制造习惯于服从的软弱的人。软弱的人主动或被动服从控制他们的人，他们跟控制他们的人一起，创造一个更艰难的时代，让整个社会生态更加恶化。这就是中国正在经历的时代。 ## 软弱的内核：服从与顺从 通过给**鸡娃**打造精致豪华的牢笼，跟**小镇做题家**建立简单粗暴的牢笼，上一代不自觉地把软弱的文化基因注入孩子们的精神内核。在**鸡娃**模式中，父母用自己的认知全面接管孩子的人生，从上哪个幼儿园、上哪所小学，到学哪种乐器，再到报哪个专业，每一步都被精确计算。孩子需要做的就是听话服从。这种“妈宝男”、“妈宝女”的培养模式，以爱的名义剥夺了孩子最重要的两样能力：一是选择能力，二是试错能力。一个从小习惯了服从，没有为自己的人生做过重大选择的人，当他未来面对更强大的权威，像公司老板、像上级领导，他的第一反应仍然是听话服从，因为这是他从小养成的最安全、最舒适的生存路径。 **小镇做题家**模式，则是在一个极其严苛、单一的规则体系内无所不用其极。成功的做题家，是这个世界上最擅长服从规则、利用规则、在规则内拿到最高分的人。但他们很少有机会去质疑规则本身是否合理，是否反人性。这种对规则的极致服从，让他们在进入一个更复杂的社会系统时，同样表现出路径依赖。面对职场的极端压榨性规则，面对不公平到反人性的制度，他们的第一反应仍然是服从，甚至在自虐式的顺从中拿最高分。他们只会顺从规则，利用规则，而不会质疑规则本身存在的问题。 服从与顺从，这就是我们所说的软弱的精神内核。它让人在一个充满不公平、不合理、反人性规则的体系中，优先选择自我驯化，而不是寻求突破，争取优化规则。从互联网大厂的**996**码农，到街头的外卖骑手——很多街头外卖骑手是没有走过独木桥的**小镇做题家**。从**996**码农到外卖骑手，都成功地变成了按照一套精密的、反人性规则运转的肉身机器。他们的体力、精力、时间，都被这套规则最大限度地转化为公司的利润。他们像一台台大功率发动机，性能卓越，油耗惊人，但方向盘却始终掌握在别人的手里。当他们被消耗殆尽，就按照他们顺从的规则被迅速替换掉。这就是“职业韭菜”的命运。 过去在中国经济高速增长的时期，蛋糕不断做大，每个人都能或多或少地分到一份增量，韭菜的被收割感不是那么明显。这几年经济增速放缓，社会进入存量博弈阶段，竞争日趋白热化。无论是**鸡娃**的名校履历，还是**小镇做题家**的985文凭，都快速贬值，甚至成了进入互联网大厂内卷“斗兽场”的最低入场券。**鸡娃**和**小镇做题家**起点不同，路径不同，却殊途同归。他们工作到半夜，各自疲惫回家，住的房子市场价可能已经跌到了欠银行的房贷以下。他们重复着爹妈的命运，在焦虑和无力中，他们刷刷手机，明天还是要继续。 ## 如何突围：从转变认知开始 知道了**鸡娃**路径和**小镇做题家**路径通向哪里，下一个问题就是如何来打破这个困局，如何突围。我们要说的是，在这个以控制和压榨为导向的操作系统中，**鸡娃**和**小镇做题家**的父母并不是完全无能为力。突围破局，永远都是从转变认知开始的。转变认知，永远都是突围破局的第一步。 与其把孩子教育成盲目顺从的软弱韭菜，不如教给孩子在这场**内卷**战争中生存的能力。更重要的是，教给孩子如何为提高选择能力做准备，让他们有能力选择在适当的时候退出这场没有希望打赢的**内卷**战争，去开辟自己的战场。这不是理想化的空谈，而是基于多年观察的经验之谈。这十来年我看到那些能成功破局、成功突围的年轻人，都拥有这几方面的素质： 1. **能独立思考，有是非感，不随波逐流。** 2. **性格坚韧，勇于试错不怕输，跌倒了能原地爬起来。** 3. **有很强的解决问题的意识，把创造价值跟解决问题挂钩。** 4. **有洞察规则的智慧，它不只是服从规则，而是既看到规则的优势，也能看到规则的短板，而且会寻找时机优化规则。** 5. **永远有plan B，永远有替代计划。**人有选择才有自由。当现有的工作、现有的计划出了问题，及时转向替代计划，才有从容破局的希望。 ## 个人化视角：给孩子的人生指南 有一段时间，看到很多国内父母十分迷茫、十分焦虑，我有感而发，在推特上随手写了一段推文：如果我的孩子在中国，我对他的期望将会是什么？写着写着就写出来五条。在说这五条之前，先嘱咐一句，这是很个人化的视角。不同的父母，站在不同角度，处在不同的环境，看到的、说出来的肯定是不一样的。这是人间常识。这期节目，这个频道的所有节目，都是提供一个很个人化的视角，不是提供独家真理，当然也不是给谁家的孩子量身定做人生指南。下面是我在那篇推文中说的五条。 ### 第一条：学好一技之长，快乐生活 学好在中国和发达国家都能谋生的一技之长，做喜欢做的事，快乐的生活。这是整个规划的基石，也可以说是构建一个技能安全网。在当今这个充满不确定的世界，地缘政治、经济周期、行业变迁、AI替代，都可能在短时间内颠覆一个人的职业生涯。过去那些可靠的职业路径，像“学好数理化，走遍天下都不怕”，像进入体制一劳永逸，像选对风口财务自由，现在变得越来越脆弱，越来越不可靠。所以掌握一门在中国和发达国家都能谋生的、不容易被AI替代的硬技能，等于掌握了相对稳固的抗风险能力。一种硬技能，往往可以应用在不同的行业、不同的领域。 如果有选择的话，尽量让自己喜欢所从事的行业、所做的工作。即便是对所从事的工作不是特别满意，也要让自己尽量快乐的生活。在满足基本需求以后，一个人快乐不快乐，并不取决于他的收入高低、财富多少，而是取决于他的人生态度，他对世界的认知，他对人性的理解，就是人们通常讲的“三观”。我很欣赏斯多葛哲学的一个说法：一个人无法决定他在世界上遭遇什么，但可以决定怎么样对待自己的遭遇。 ### 第二条：别做文人化的知识分子 别做中国那种文人化知识分子，那是个没出息的行当，大部分从业人员除了背概念背短语，什么也不会，生活也不快乐。这条建议其实并不像乍一听那么刺耳。这里说的“文人化知识分子”，并不是指所有的人文社科工作者，而是指那种继承了中国传统文人习气，或者说腐儒习气，缺乏现代生存技能和清晰自我认知的人。这也是顾炎武在四百年前就批评的那种文人，他甚至给朋友写信说“能文但不为文人”。 中国传统文人，学而优则仕，理想是修身齐家治国平天下。他们有强烈的家国情怀，但头脑偏执僵化，跟现实脱节，撞完南墙撞北墙，不被世界待见，最终陷入怀才不遇、报国无门之类的无病呻吟、孤影自怜。当今，他们偏执僵化的头脑中装的不再是四书五经、君君臣臣、父父子子，而是各种翻译的理论概念短语。他们把这些空洞的理论概念短语挂在嘴边，看上去博学，实则是把自己变成了短语的奴隶。从概念到概念，用上不着天下不着地的理论，硬扣复杂的现实。因为没有解决实际问题的能力，他们被社会边缘化，这种状况导致他们中的很多人心理失衡。 不要做这种文人化的知识分子，这并不是否定人文素养的重要性，更不是否定我们的人文关怀。恰恰相反，我是想提醒大家，要把人文情怀、人文关怀作为我们精神世界的底色，作为孩子精神世界成长的底色。但是，除非家里有花不完的钱，不要把人文情怀、人文关怀作为谋生的职业路径。换句话说，就是要避免让孩子成年以后，陷入既无力改变社会，也无法安顿好自己生活的尴尬境地。 ### 第三条：远离极端和“伪善”的人 远离那些言行极端的人，同样远离那些看上去菩萨心肠的人，不管他们嘴上支持什么或反对什么。不管是在网络上还是在现实中，极端分子都具有巨大的破坏力。他们把复杂的社会政治经济问题简单化、标签化、情绪化。他们缺乏理性，擅长煽动情绪，热衷于把人拖进非黑即白、非此即彼、非友即敌的冲突当中。跟他们为伍，不仅会扭曲自己的认知，还可能在他们狂热的道德裹挟下，做出不理智不明智的选择，付出惨痛的代价。 这个帖子在推特上贴出来以后，一些读者不理解，为什么要远离那些看上去菩萨心肠的人呢？我们换一种更直接了当的说法，可能有疑问的人就会少一些：记住，远离那些假装菩萨的人，或者说远离那些具有表演性人格和喜欢搞道德绑架的人。他们永远站在道德制高点上俯视众生，用华丽的辞藻为世界指明方向，为他们口中的弱者摇旗呐喊，但他们从不拔一毛而利天下。当你真需要他们帮助的时候，他们退缩的比谁都快。这种表演性人格的行为逻辑是：用菩萨和上帝的眼光看世界，用圣人的标准要求别人，用凡人的标准宽容自己。 孔子有句经验之谈，说“听其言而观其行”。他讲述自己跟人打交道的认知成长经历，一开始是“听其言而信其行”，别人说什么他信什么，后来接受了无数教训，吃了无数苦头，现在变成了“听其言而观其行”。不但听他说什么，还要看他怎么做。这可以说是2500年以前一场痛苦的领悟。当今美国家长教育孩子，也有一种说法：“Talk the talk, walk the walk.”别只看怎么说，还要看怎么做。 ### 第四条：为自由做好职业准备 如果你喜欢自由，就在职业上准备好自己，通过合法途径，去发达国家求学或者谋生。那不是心血来潮可以做到的，要有长远目标和规划。关于这一条，我们再看孔子的说法，他老人家说：“人无远虑，必有近忧。”一个模模糊糊的梦想要变成现实，必须要有明确的目标，而且必须提前做可行的计划，根据情况来调整计划，而且必须脚踏实地地执行计划，最终才有可能实现目标。 对于当今大部分中国年轻人来说，自由可能不是一个宏大的政治概念，而是一些更具体的愿望。比方说摆脱**996**奴工模式的职业自由，放开说话的表达自由，不被催婚催育的生活方式的自由，在一个社会保障更健全的环境中免于焦虑的自由。而实现这些愿望的前提是准备好自己。留学或者出国工作，不是一场说走就走的旅行，更不是一场心血来潮的情绪化逃避，而是需要提前多年准备，投入大量的资源和精力细心规划。比如说要做语言准备，要做职业准备，要有国外需要的硬技能，再比如说财务准备。如果你爹妈为你做了这些准备，你无疑是幸运儿。在你庆幸自己幸运的时候，一定别忘记，自由是一种能力，不是一种天赋。 ### 第五条：离开了就别回头 如果你选择离开，离开了就别回头。不管做什么，喜欢你做的事。这句话其实是来自《天堂影院》中经典的一幕。有个小孩名叫涛涛，他是个孤儿，跟母亲生活在西西里小镇上。镇上有位放电影的老人名叫Alfredo，拿涛涛当自己的孩子一样。涛涛长大了，老人不想看到他在小镇上重复自己穷苦落魄的人生，就鼓励他远走高飞，去罗马闯天下。在简陋的火车站送行，已经双目失明的Alfredo对涛涛说：“别回来，别想我们，别回头看，别写信，别向思乡病低头。忘记我们。你要是回来，别来看我，我不会给你开门。不管你最后靠什么谋生，要喜欢你做的事。” 新冠疫情后期，“润”成了中文世界的热词。但不是每个想“润”，又有条件“润”的人，都能做成“润”族。能“润”的人，性格中大都有些果敢。如果患得患失，既要又要，即便随大流“润”出来，也还是患得患失，可能还会后悔。患得患失的人，不明白一个人间道理：学会放弃，才有自由。什么都不舍得放弃的人，最终会活成囚徒。Alfredo对Toto的爱，是无私的tough love。他爱得忘我，所以才嘱咐他要远走高飞，离开了就别回头。 Alfredo看似说话不近人情，其实他是看透了年轻人的心思。对于一个孤身闯荡世界的年轻人来讲，在外面遇到挫折，没有比回到父母怀抱、回到故土更容易的路径了。但那是条人生死路。Alfredo的每句话都是在告诫年轻人，一旦做出重大选择，就要全身心投入到新生活、新世界中去，斩断不切实际的幻想和无谓的乡愁。 Alfredo最后嘱咐的那一句：“不管你将来做什么，喜欢自己做的事”，可以说是我们和孩子的共同职业归宿，也是我们和孩子最终的人生归宿。不论选择留在哪里，从事什么职业，最终支撑我们走过漫漫长路的，是我们对自己每天所做的事情的诚意和喜爱。这份诚意，这份喜爱，不只能让我们在异国他乡排解孤独和不适，在故土缓解社会的重压，也能让我们对抗虚无，让生命获得意义。无论我们过去来自什么地方，现在生活在什么地方，这份诚意和喜爱，才是我们灵魂的真正故乡。 ## 结语：成为一个内心坚强的人 说一千道一万，归根到底，都要落脚到对个人来讲最重要的一点：我该怎么做？我们今天分析的困局，讨论的突围和破局路径，最终都指向了一个共同的目标：就是拒绝成为一个内心软弱的人，在艰难时代顺势而为，磨炼自己，做一个为自己负责的坚强的人。 不但要让自己坚强起来，也要把锻造坚强的内心世界作为孩子人格成长的核心。一个健康的社会，是由千千万万个清醒、独立、坚强的个体构成的。在中国最黑暗的历史时段，在异常艰难的岁月，正是那些没有放弃自我责任、没有选择盲目服从的人，在看不到希望的绝境中把自己活成希望的人，终结了那个时代，开启了后来改革开放三十多年的好时光。这个历史的逻辑，这个成长的逻辑，在今天仍然适用。 教育孩子成长为一个坚强的人，父母不仅是在帮助他个人能过得更好，能避免沦为被随意收割的韭菜，沦为被用废机器的肉身电池，而且也是在为这个社会的未来注入清醒而健康的文化基因。坚强整全的人格是个人最宝贵的人生财富，也是一个国家最宝贵的社会财富。当一个国家有足够多不盲从、敢于承担自我责任的坚强的国民，才能避免整个社会从不好滑向坏，从坏滑向更坏。 未来属于那些在当下为突围破圈积极做准备的人。我们没有办法选择自己和孩子所处的时代，但是我们可以选择，是随波逐流，陷入对未来不确定性的焦虑和对阶层滑落的恐惧，还是让自己坚强起来，把人生最宝贵的财富传给孩子：独立思考的头脑，坚定抗压的内心，一双能够创造价值的手，和一份敢于为自己人生掌舵的勇气。这才是我们能传给孩子的，最宝贵的、谁也夺不走的财富。 今天的话说完了，仍然没有片尾曲。祝大家周末愉快，下期再见。