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author: 天下文化
date: '2026-05-21'
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source: https://www.youtube.com/watch?v=ILL1W2bgCoE
speaker: 天下文化
tags:
  - leadership-transition
  - sustainability-governance
  - philanthropy-management
  - altruism
  - organizational-culture
title: 从联电执行长到慈济执行长：严博文谈《永续治理》与利他愿力
summary: 前联电执行长严博文分享从半导体高管转型为慈善基金会负责人的心路历程。他深入探讨如何将企业管理逻辑与慈济‘以戒为制度，以爱为管理’的理念结合，阐述利他愿力在组织执行力与文化传承中的核心作用，以及NGO在数字化时代的永续治理之道。
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category: philosophy-wisdom
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  - 严博文
  - 证严上人
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  - 慈济基金会
  - 联华电子
  - 台积电
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  - 《永续治理，让大爱永传人间》
status: evergreen
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### 从半导体高管到慈济执行长的机缘

**好哥**: 大家好，我是**好哥**，非常开心来到**天下文化** Podcast 以及好声音共同制播的这个单元。今天要介绍一本非常棒的好书，书名是**《永续治理，让大爱永传人间》**。这本书分享了**慈济**这个耳熟能详的团体，如何一步一脚印地将公益传承到世界各个角落。今天非常开心邀请到**严博文**老师，也是**慈济基金会**的执行长。请执行长跟大家打声招呼。

**严博文**: 好哥好，不敢当，我应该叫你“好弟”。大家好，我是慈济慈善基金会执行长严博文。

**好哥**: 读了这本书并了解严执行长的资历后，我发现我得建立一下关系，我是你的学弟。严执行长的资历跨度很大，从化工硕士到半导体产业，工逢其盛。在担任慈济执行长之前，你一路从工程师做到**联华电子**（联电）的执行长。管理在某种程度上是共通的，但跨领域转型往往需要机缘。请学长分享一下，在繁忙且高压的联电执行长任内，退休后转任慈济的起心动念是怎么来的？

**严博文**: 这个因缘有点长。其实是在 2004 年开始，当时公司派我到**新加坡**管理一个十二寸晶圆厂的投资计划。我太太当时在新竹科学园区一家资讯公司担任董事长秘书，她为了跟我去新加坡，跟老板商量远距上班。她在新加坡时间比较弹性，想当义工，透过朋友介绍找到了慈济。

当时我虽然知道慈济，但了解非常浅。我太太在那边参加志工活动，主要是去癌末病患机构和养老院。她经常跟我分享心得，让我慢慢认识到慈济的志工训练非常严谨，慈善工作做得非常深入，这让我非常惊讶。

有一天，她叫我半夜十二点载她去**新加坡净慈堂**准备热食。因为第二天一早新加坡慈济人要带着热食越过边界到马来西亚，为水患灾区做热食发放。那是慈济一贯的作风：灾难发生时第一时间送热食和慰问金。隔两天她说不用去了，因为报名已经额满。我非常纳闷，半夜十二点去做热食竟然还会报满？

2007 年，我参加了慈济的岁末祝福活动，看了一段**《慈济大藏经》**的影片，那是该年度全球慈济人所做事情的精华。看了以后我非常感动，认知到全球慈济人做了这么多事情。2008 年我被派回台湾，马上报名参加了慈济的志工见习培训，正式变成慈济人。

### 高压产业与志工服务的平衡

**好哥**: 半导体工作非常高压且紧凑。2008 年你回台湾后担任资深副总，负责所有晶圆厂营运，压力极大。为什么那时候还愿意加入志工？你是如何衡量生活、工作与志工服务的？

**严博文**: 参加培训让我感觉到，虽然工作压力大，但我从慈济资深志工身上学到了很多。**证严上人**带领他们的精神令我感动。上人也重视大家承担 **CSR**（企业社会责任），我认为每个人都有个人的社会责任。净零排放、永续发展等目标都是我认同的理念。

我慢慢把慈济的理念用到管理工作上。可能是因为心态的调整，后来公司希望我接任执行长。我相信公司看到了我愿意承担更多责任的意愿。在台湾电子业，硕士能当到 CEO 的非常少，因为学历高的人太多，技术挂帅。上人的启发和全球慈济人的感动，让我愿意承担更多社会责任，这种表现出来的积极心态得到了公司的肯定。

### 愿力：管理中的内在自驱力

**好哥**: 你多次提到“愿意”这两个字。半夜做热食会报满，回台湾主动当志工，这种自发性的驱动力不是靠薪酬或权力。在企业管理中，我们都希望员工具备这种自驱力。你如何看待宗教团体的激励机制？这种内在自驱力是如何形成的？

**严博文**: 这一点我也觉得非常奇妙。从盈利事业单位到非盈利组织（**NPO**），驱动力真的不同。事业靠报酬和奖惩制度，而非盈利事业靠的是“愿力”。

这种愿力来自于领导者传达的讯息能感动伙伴，让他们发自内心参与。上人在精神理念上的教导发挥了最大作用，让志工愿意无偿付出时间、油钱，甚至国际赈灾的食宿都自理，还会捐款，签器官捐赠意愿书，甚至捐大体。如果没有精神理念的驱动，很难做到这样。我发现这种出自内在、出自自愿的参与感，效率竟然比有薪酬的还要高。

### 执行力源自“众生平等”的同理心

**好哥**: 慈济的执行力非常惊人，哪里有难哪里就有慈济人。这种“第一时间到”的效率是怎么养成的？

**严博文**: 关键在于上人对弟子的教育。上人说他没有信徒，只有弟子。他希望大家把众生都看成家人，传递“众生平等”的理念。当家人受伤时，你会不会有同理心？我们讲“**无缘大慈，同体大悲**”，没有血缘关系的人也是家人。上人一直用这种精神在鼓励和教育志工。

佛经中说要学习菩萨精神，走“菩萨道”就是要利他。佛经中有一句话：“菩萨从地涌出”，当有灾难时，在地志工会自动跑出来。因为慈济志工分布在台湾各乡镇，附近有灾难，在地的“菩萨”就自动现身了。

**好哥**: 当每个人都是菩萨时，力量就是共同的。这让我想起管理学和宗教的殊途同归。利人本质上是从利己开始的：为了养活自己而提供价值，就是利他；利他让别人活下来并做好事，某种程度也会利己。这是一种互利共好的循环。

### 以戒为制度，以爱为管理

**好哥**: 慈济有两个关键词：**戒**（制度）和**爱**（管理）。要把想法装进别人脑袋是很困难的，你如何看待这“两条腿”在慈济发展中的角色？

**严博文**: 刚开始听到“**以戒为制度，以爱为管理**”也觉得抽象。上人作为宗教家，传递的是一种以爱为核心的精神理念。同时也有戒律，比如**“慈济十戒”**，让大家知道底线。

在电子业有 Role-based、Model-based 的管理理论。戒律是规章（Role-based），而大爱精神就是榜样（Role-model）。**台积电**的核心价值中也有 **Integrity**（诚信），慈济也是这样讲。这些普世价值每家公司都有，关键在于能不能做到。上人亲自示范，言教不如身教，这才能感动志工和大众。

**好哥**: 自律不容易，最简单的方式是把自己丢进一个你想要成为那个样子的圈子。这就是 Role Model 的力量。在慈济中，传承是看到别人可以这样做，原来我也可以这样做，从而把思维变成行为。

### 影响力的扩散：分享与典范传承

**好哥**: 文化是“文字的教化”。慈济从台湾本土走向国际，这种影响力的演进过程是怎样的？

**严博文**: 我曾称之为“影响力的扩散”。慈济非常重视“典范”的传承。上人建立了一个很好的制度：每天早上七点到八点半都有全球志工早会。师傅、志工或主管轮流上去分享，这种分享制度让大家可以互相学习，见贤思齐。

我听过一位台南 80 岁的志工分享。在台南地震时，他出来主持热食团队。他跟上人说：“我没有学历、财力、实力，但我有愿力。”这种愿力产生了很大的贡献，也感动了其他人：如果连他都站出来，条件更好的人有什么理由推托？这种理念一点一滴累积，串联起慈济在全球 139 个国家和地区的援助事实。

**好哥**: “输入什么，就成为什么”。每天输入好的故事和愿力，就会慢慢变成自己的力量。

### 垃圾是放错地方的资源

**严博文**: 上人对垃圾有不同的定义：垃圾是放错地方的资源。如果能通过转化（Transformation）让资源变有用，这非常重要。很多环保志工说自己是被上人“回收”的。他们本来可能只是在享受退休生活或长照，但愿意出来当志工，在医院推轮椅、送病历，生命因此产生了价值。这种转化让他们精神更好，生活更有意义。只要摆对地方，没有人是无用的。

### 数字化时代的永续治理挑战

**好哥**: 最后请教学长，你希望将慈济基金会带往什么方向？

**严博文**: 根据全球研究，随着时代变迁、法规加速变化，NGO（非营利组织）面临的规范越来越多。政府功能增强，防弊条款增多，加上资讯多元化，NPO 的生存条件越来越受挑战。

因此，一个 NPO 组织的经营理念必须正确且与时俱进。慈济的法脉源自佛经大乘佛法的精髓，以利他为主。在精神理念正确的前提下，方法上要与时俱进。

比如台湾的《财团法人法》，以及各种反贪腐、反洗钱、反诈骗的法规，我们都要守法。另外，民众接触媒体的方式在改变。慈济 60 年前是家庭主妇用“五毛钱”起家的，现在年轻人使用现金越来越少，我们需要做数字化优化。

接引人才、培训和执行的方式要不断演进。我常说“科技如水，水能载舟亦能覆舟”。我们要善用 AI 等科技，服务于人道主义赈灾、消除不平等和贫穷等 **SDGs** 目标。

**好哥**: 从上人的“五毛钱”概念到现在的规模，是长期主义的体现。只要价值观对了，怎么走都行。非常开心介绍这本书。**《永续治理，让大爱永传人间》**，永续治理要回到人本，让大爱在人间循环。谢谢学长。

**严博文**: 谢谢好哥。