--- author: 魏知超啥书都读 date: '2022-07-12' guest: '' layout: post.njk source: https://www.youtube.com/watch?v=DkzbWCiBaGE speaker: 魏知超啥书都读 tags: - incest-aversion - westermarck-effect - sibling-relationships - evolutionary-psychology - social-psychology title: 为何弟弟眼中姐姐不美？韦斯特马克效应揭示乱伦回避的进化根源 summary: 本文探讨了为何弟弟通常感知不到姐姐的美，将其归因于人类天生的乱伦厌恶，而非弗洛伊德的乱伦渴望。核心论点是**韦斯特马克效应**：自幼密切共同生活的异性会产生性厌恶。通过中国童养媳制度和以色列基布兹的案例，以及反证（如分开抚养的乱伦者）和重释俄狄普斯神话，文章阐释了这一进化适应机制如何通过早期亲密生活线索来确保个体与非亲缘个体结合，从而促进了基因多样性和生存能力。 insight: '' draft: true series: '' category: psychology area: society-thinking project: [] people: - 魏志超 - 弗洛伊德 - 爱德华·韦斯特马克 - 玛格丽特·沃尔夫 - 史蒂芬·平克 - 约瑟夫·谢坡德 - 俄狄普斯王 companies_orgs: [] products_models: [] media_books: - 人类婚姻史 - 心智探奇 status: evergreen --- 大家好，我是**魏志超**。最近在知乎刷到一个热门问题：为什么无论姐姐长得有多漂亮，弟弟都不会觉得自己的姐姐漂亮呢？在问题的答案里，许多弟弟现身说法，晒出他们的亲身经历。他们普遍认为，外人只看到了姐姐美美的样子，而他们从小到大却见过她无数的丑态，再加上从小与姐姐闹别扭、被欺负的经历，所以在亲弟弟眼里，姐姐那就是“丑婆娘”、“恶婆娘”，自然就爱不起来了。 然而，我觉得这些都只是表面现象。从心理学角度来看，弟弟之所以“看不见”姐姐的美，最根本的原因在于人类天生具有**乱伦厌恶**（Incest Aversion）。许多人对乱伦的观念都被**弗洛伊德**（Sigmund Freud）那套不靠谱的说法给带偏了。弗洛伊德认为，人类普遍存在乱伦渴望，渴望杀父娶母，即著名的“俄狄浦斯情节”（Oedipus Complex）；女儿则渴望杀母嫁父。为了防止这种乱伦倾向，人们发明了各种乱伦禁忌，用文化的、法律的、道德的大棒来压制这种天生的乱伦渴望。弗洛伊德还认为，人的许多心理问题都与这种被压抑的乱伦渴望有关。 但真实情况恰恰相反。人们普遍拥有的，并非乱伦渴望，而是**乱伦厌恶**。正如知乎这个问题所暗指的，兄弟姐妹之间实际上并不会在性方面相互吸引。弟弟并非“瞎”，他当然能够看到姐姐的美，但弟弟看到的，是姐姐作为一个女性的普遍美丽，而不是她散发出的、作为“异性”的性吸引力。他们之间不仅不会产生异性间的相互吸引，而且对姐妹的任何性联想都会让他们感到非常不舒服，甚至是极度的厌恶。 这种**乱伦厌恶**，本质上是在自然选择压力下获得的一种适应性机制。如果一个个体无法避免乱伦，那么他更容易生下有缺陷、生存能力更低下的后代。因此，拥有乱伦厌恶的个体受到进化机制的青睐，这保证了人们倾向于与没有亲缘关系的个体结合。当然，人们无法直接识别兄弟姐妹的基因，所以我们只能通过一些看得见、摸得着的外部线索来判断对方是否为血亲。 其中最关键的一个外部线索，就是在成长早期，某个异性是否与自己一同亲密生活过。如果一个异性从小与我们亲密共处，我们就会将其视为血亲，并启动**乱伦厌恶**机制。人类学家**爱德华·韦斯特马克**（Edward Westermarck）最早观察到了这一点。他在《人类婚姻史》（The History of Human Marriage）一书中写道：“自幼密切生活在一起的男女，无论这种自幼是指一方还是双方，彼此之间通常就不会有多少发生性关系的倾向。” 这无疑是一种世界范围内的现象。这一观点后来被总结为**韦斯特马克效应**（Westermarck Effect）。 根据**韦斯特马克效应**，即使两个异性实际上没有血缘关系，但只要他们从小在一个家庭或类似家庭的亲密关系中共同长大，就会将对方视为自己的亲兄弟姐妹，从而产生**乱伦厌恶**，即便他们并非真正的血亲。 ### 证据一：童养媳的非典型婚姻 这方面有两个经典案例。第一个是中国的童养媳制度。在上世纪中叶，斯坦福大学人类学家**玛格丽特·沃尔夫**（Margaret Mead，此处原文有误，应为 Melford Spiro 或其他研究台湾童养媳的学者，但遵循原文提及，暂保留）在台湾地区进行了一项关于童养媳婚姻状况的经典研究，为**韦斯特马克效应**提供了非常明确的证据。童养媳制度曾盛行于中国传统社会，即小女孩出生不久（通常不超过三岁）就被送到未来夫家抚养，与未来的丈夫同吃同睡，像亲兄弟姐妹一样共同生活，直到青春期后才被告知彼此是未婚夫妻。 这对“小情人”是否会像人们想象的那样青梅竹马、两小无猜？事实并非如此。他们的普遍反应是极度抗拒这段婚姻，原因正是彼此之间完全缺乏性吸引力。童养媳夫妇的抗拒甚至从“洞房花烛夜”就开始了。本应是人生大事的婚礼之夜，普通新婚夫妇多是跃跃欲试，而童养媳新婚夫妇却很容易逃婚，有时家长甚至需要持棍棒守在洞房外以防他们逃走。 婚后，童养媳夫妇的婚姻普遍不幸福，问题也比普通夫妻多。根据玛格丽特·沃尔夫（此处同上，为保持对原文的忠实，暂保留）的调查数据，当时台湾普通夫妻的离婚率仅为1.2%，而童养媳夫妇的离婚率高达24.2%。童养媳夫妻的生育率也比普通夫妻低约30%。他们还更容易对婚姻不忠，更易“外出找情人”。有趣的是，双方似乎都对对方“戴绿帽”一事显得“不以为意”，尤其是丈夫的反应值得玩味。在中国传统社会，妻子不忠对丈夫是奇耻大辱，丈夫通常会怒不可遏。但在玛格丽特·沃尔夫的调查中，一些被童养媳妻子“戴绿帽”的丈夫却完全不在意，因为他们对妻子根本没有性兴趣。他们在一起只是不想违背父母之命，实际上是各过各的，并且过得心安理得。 以上这些发现，都与**韦斯特马克效应**的预测高度一致：青梅竹马的孩子长大后，非但不会遭受所谓的“乱伦禁忌”的打压和折磨，他们根本就是对乱伦避之不及。 ### 证据二：以色列基布兹的集体生活 第二个经典案例，是在以色列的集体公社（Kibbutz）中观察到的现象。在以色列的某些地区，曾实行过一种名为“基布兹”的集体公社制度。这些公社由一些乌托邦主义者在20世纪早期建立，旨在打破传统核心家庭结构，实践集体生活。在基布兹，同龄的男孩女孩出生不久便一同生活在同一个大宿舍，共同生活直到青春期，由护工和教师集体抚养。 当这些孩子成年后，一起长大的孩子们之间极少通婚，也很少有婚外性关系，尽管没有任何人反对他们之间通婚，没有任何规定或文化禁止这一点。以色列人类学家**约瑟夫·谢坡德**（Yosef Shepher）调查了200多个公社的资料，收集了其中2700多对夫妻的信息，结果发现，没有任何一对夫妻是儿时共同生活的同一个公社的。这些发现同样与**韦斯特马克效应**的预测一致：童年早期有过共同亲密生活经验的异性之间，是没有性吸引力的。 ### 反证：乱伦行为与早期分离 在看完这两个经典案例后，我们再来看另一方面的证据。反过来，发生乱伦行为的那些人，往往就不是一起长大的。著名心理学家**史蒂芬·平克**（Steven Pinker）在他的《心智探奇》（The Blank Slate）一书中写道：在芝加哥一项针对兄妹乱伦的研究中，研究者找到的唯一一对打算结婚的亲兄妹，他们就是被分开抚养长大的。 在涉及父母与子女的乱伦行为中，类似的规律也在起作用。如果父母在子女成长早期有很长的时间与孩子待在一起，那么乱伦就极不可能发生。相反，如果父母在儿女成长早期与他们是分离的，那么乱伦的风险就会升高。《心智探奇》中写到，那些对女儿施加性虐待的父亲，通常只在女儿年幼时与她们共处较少时间。另外，如果继父与女儿在一起的时间与生父一样长，那么继父并不会比生父更有可能虐待女儿。 **弗洛伊德**在提出乱伦禁忌概念时，曾用古希腊悲剧《俄狄浦斯王》来举例。故事梗概是：国王莱俄斯（Laius）被神谕警告，他的儿子将杀死他。于是，当妻子约卡斯塔（Jocasta）生下儿子**俄狄浦斯王**（Oedipus Rex）后，莱俄斯便将婴儿扔到深山。结果**俄狄浦斯王**被他人抚养长大，偶然遇到了从未谋面的生父莱俄斯，并在争执中将其杀死。随后，**俄狄浦斯王**战胜了怪物斯芬克斯，被奖赏成为国王，并娶了刚守寡的王后约卡斯塔——也就是他在成长过程中从未遇到的生母。最终，当**俄狄浦斯王**得知真相时，他与亲生母亲已育有四个孩子。 弗洛伊德认为这个故事曲折地反映了男性“杀父娶母”的乱伦渴望。但实际上，这个故事恰恰包含了导致乱伦的高危因素——那就是**俄狄浦斯**不是由他的亲生母亲抚养长大的。 综上所述，为什么无论姐姐长得多漂亮，弟弟都不觉得自己的姐姐漂亮？这个问题的答案就是**韦斯特马克效应**在起作用。因为自幼密切生活在一起的异性，无论这种自幼是指一方还是双方，他们之间都会产生**乱伦厌恶**。这种**乱伦厌恶**会将对方身上散发出的性吸引力彻底归零。 好了，这个在知乎上看到的问题我们就聊到这里。我是魏志超。我会在这个频道里持续输出我的三大爱好：心理学、读书和电影。如果你喜欢我的节目，请关注、点赞、收藏和评论，这对非常重要。谢谢你的支持，我们下期节目再见。