---
author: 三個水槍手
date: '2025-12-15'
guest: ''
layout: post.njk
source: https://www.youtube.com/watch?v=vljBxZNOmP0
speaker: 三個水槍手
tags:
  - cultural-revolution
  - political-aesthetics
  - let-ology
  - generation-z
  - social-critique
title: 《芳华》误读背后的‘让学’狂欢：当 00 后开始神化文革
summary: 本期对话深度剖析了 B 站现象级《芳华》解构视频背后的青年心态。通过探讨‘让学’（《让子弹飞》研究）与历史影射文化，分析了 Gen Z 在经济下行与信息断层背景下，如何通过重塑毛泽东与王洪文的形象来表达对官僚和资本的不满，并警示了这种‘法西斯式审美’与现实权力逻辑之间的危险错位。
insight: ''
draft: true
series: ''
category: politics-society
area: society-thinking
project: []
people:
  - 毛泽东
  - 王洪文
  - 姜文
  - 严歌苓
companies_orgs:
  - Bilibili
products_models:
  - 芳华
  - 让子弹飞
  - 大明王朝1566
media_books:
  - 文化大革命十年史
status: evergreen
---
### 现象级影评：当《芳华》被解读为文革颂歌

**[主持人]**: 开宗明义，请二位用三个词形容**毛泽东**。先从你开始。

**[武律]**: 三个词：**暴君**、残忍、流氓。

**[贾老师]**: 杀人魔王、诡计多端，然后心狠手辣。

**[主持人]**: 那当然跟网民们心目中的毛泽东大相径庭。我们今天就要聊**《芳华》**的这个事。不是聊**冯小刚**的电影，我们无意在“玷污”**严歌苓**老师的作品，我也奇怪严歌苓老师现在会气炸了没有，好好一部作品被改成那样。

**[贾老师]**: 我觉得她无所谓，她对这种就觉得是小孩瞎搞，“二创三创”了。

**[主持人]**: 最近这个《芳华》的影评视频在 **B 站（哔哩哔哩）**上大火，同时在线观看人数都是四五万，最后三个视频分别是一千多万、八百多万、一千四百多万的观看，而且是在很短的时间内。在被封之前，最后一个视频有一千五百多万的播放，绝对是一个**现象级作品**。这个作品里面歌颂文革、怀念文革，觉得毛泽东特别好。

**[武律]**: 你们二位对毛泽东的评价，跟他们完全是 180 度相反的。说明事实比知识更显白。

**[主持人]**: 很多人认为毛泽东是关心人民的，从**唐国强**或者**古月**演的影视剧里认为他特别关心底层。你们觉得毛泽东关心人民吗？

**[贾老师]**: 当然不在乎啊。他当时跟谁说的？说打一场**核战争**，我们六亿人死四亿、死三亿，我们还有三亿人。辩护者会说这是“**革命浪漫主义**”，你去死啊！你不能说那四个人死了，我活着我是浪漫主义。你让别人饿死、战死，那叫“流氓主义”。

**[武律]**: 最简单的看**三年大饥荒**，四千万到五千万之间的人死了。这是古今中外人类历史上绝无仅有的一次。毛为了掩护自己在**反右**、**大跃进**中的错误，发动了**文化大革命**，他是用一个错误掩盖另一个错误。

### “让学”与影射文化的兴起

**[主持人]**: 现在很多小朋友认为文革初衷是好的，是为了打倒**官僚资本主义**。这种解读引申出了一门“**让学**”。贾老师，你听过这个词吗？

**[贾老师]**: 听说过。**《让子弹飞》**我看过，挺好玩的。

**[主持人]**: 那个电影之后形成了一门“让学”，类似于“**红学**”，是对《让子弹飞》进行深入剖析的一门学科。它其实是在里面挖掘隐含意义。有人说这是苏俄为中国送来共产主义的历程，有人说就是影射文革。江文（**姜文**）那个角色是谁，浦东是什么意思，汤师爷为什么惊鸿一瞥，这形成了一门大隐喻学。

**[武律]**: 因为中国很多问题是禁区，有网络审核，所以需要影射和阴阳怪气。网友现在看什么都觉得里面有影射。

**[主持人]**: 这次《芳华》的解构视频里，引用了大量的《让子弹飞》和**《大明王朝 1566》**。这帮 B 站青年听海瑞，就觉得海瑞是支持“潜水”的，觉得海瑞就是他自己。他们用这种阐释方法在解构过去。

**[贾老师]**: 按照这个逻辑，世纪初的**《雍正王朝》**、**《康熙大帝》**都能重新解读。那时候如果你不影射、不讽刺，你都不好意思在街上走。比如《雍正王朝》里雍正治水的台词，跟**朱镕基**当年是一样的。还有**《我爱我家》**里的老头贾志国，那就是小版毛泽东嘛。

**[主持人]**: 贾老师，你在《让子弹飞》拍摄时采访过姜文，你觉得他到底想说什么？

**[贾老师]**: 他那个“枪在手，跟我走”，还有**黄四郎**的真假替换，其实就是对革命的一种隐喻。他一开头就说“我把税都收到了 100 年后”，这当然说的是当下。

**[主持人]**: 那这届 B 站网友的影射方向对吗？

**[武律]**: 他们完全搞错了方向。他们把电影里的**资产阶级**和权贵代入到当下的“万柳书院”或者某些二代身上。他们代入的是**刘峰**（《芳华》男主角）那个弱者形象，觉得自己一不小心就会挨“铁拳”，三代不能考公，家族就毁了。

### 王洪文为何成为 00 后的偶像？

**[主持人]**: 为什么**王洪文**会火？我们这个年代的人提起来，觉得他是“四人帮”里最怂的一个。

**[贾老师]**: 他 38 岁做国家副主席，至今仍是记录。但这帮孩子们认为王洪文是为了改革共产党、为了让党更健康而崛起的。他们更关注伟大的“**教员**”是要为了人民幸福去打倒权贵。

**[武律]**: 00 后现在的挫败感很强。大学毕业找不到工作，这种感觉跟刘峰很像——努力了一辈子，最后被城管打。

**[主持人]**: 但他们认为毛泽东亲民平等，这和历史完全不一样。

**[贾老师]**: 因为毛泽东那个年代没留下太多真实影像，绝大部分是唐国强演的。运筹帷幄、关心下属，那是演出来的。

**[主持人]**: 现在的年轻人认为文革有一个隐秘的真相，认为现在的叙事是“买办官僚资本阶级”塑造的，所以他们要为“四人帮”平反，觉得王洪文是平民英雄。

### 历史真相的断代与启蒙

**[主持人]**: 你们二位是怎么逐渐了解文革的？

**[武律]**: 我是赶上了**伤痕文学**的高峰。读**巴金**的《随想录》，看《今夜有暴风雪》。

**[贾老师]**: 我是因为小时候发现周围人名字都特别土，什么“卫东”、“卫红”，问我爸才知道那是“保卫毛泽东”、“保卫红太阳”。我家有几百只**毛主席像章**和几十本红宝书。我小学时闲得没事就把《毛主席语录》翻了一遍。

**[主持人]**: 我是因为我家是“黑五类”受害者家庭。我妈把那份“摘掉地主帽子的通知”用塑料袋包了一层又一层，就生怕哪天再来，没证据证明自己是“好人”。

**[贾老师]**: 我上大学时发现老师断档了。要么是八九十岁民国那批，要么是四五十岁，中间六七十岁的老师很少，因为文革二十年没培养学生。

**[武律]**: 我爹跟**习主席**同岁，我认为他们都是毛泽东的“好学生”。我爸批评我时，毛语录信手拈来。他们的唯一思想资源就是毛。

**[主持人]**: 现在年轻人重新变成这样，既可惜又荒唐。这跟互联网信息环境有关系，没有人把**亚里士多德**拍成小视频。

### 危险的“法西斯审美”：从样板戏到宏大奇观

**[主持人]**: 我们这代人看到文革红旗招展、万头攒动，直觉是恶心。为什么今天的年轻人重新爱上了苏式审美和文革审美？

**[武律]**: **黑格尔**说过，人类从历史中唯一学到的教训就是没有学到任何教训。

**[贾老师]**: 现在的年轻人接受的不是样板戏里那种亢奋，而是**法西斯化**的力量感。他们痴迷于“万头攒动”、“超大建筑”、十万人整齐划一。看到高铁、看到奥运会开幕式，他们觉得牛逼。

**[主持人]**: 这种红色审美是他们自我麻木的安慰剂。我在现实中混得不好，但国家很厉害。

**[贾老师]**: 这是一种残酷的分裂。他们在国内自豪于中国人的骄傲，到了外部文明世界，发现这全是负面资产，于是落荒而逃。

**[武律]**: 这一代人更惨。我们当年上山下乡还有“思考的自由”，那是共产主义的后门。现在的年轻人生活在高度纪律化的环境里，从衡水中学到格子间，他们被房租、工作、教育包围。

### 阶级坠落与意识形态的终局

**[主持人]**: 中国自由派有一个情感模式：认为这个政权是有问题的。所以出事了第一反应是政府错了。但小粉红的模式是：中国是好人，我们是被国际社会欺负了。

**[贾老师]**: 这种“中国是好人”的观念是因为他们成长在“**大国崛起**”的奇观里。1995 年深圳地王大厦落成，之后是满地的摩天大楼。他们一生下来中国就是世界第二，到处是最高的楼、最长的桥。

**[主持人]**: 那么这股反官僚、反资本的民粹潮流将走向何处？

**[贾老师]**: 共产党最怕“打着红旗反红旗”。只有中宣部拥有对真理的解释权，你们其他人讲毛讲猎全是歪理邪说。

**[武律]**: 我觉得共产党控制舆论的能力在减弱。B 站上这些视频的爆发，说明大家不再按官方那一套来解释了。

**[主持人]**: 他们想要的是一个最高领袖来拯救人民。那就拭目以待，看看这场看不见的风暴会走向何方。