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author: 三個水槍手
date: '2026-06-11'
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source: https://www.youtube.com/watch?v=fzWoUIUNUAM
speaker: 三個水槍手
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title: 极端“碰瓷”与群体事件：重庆虐狗案背后的社会失序与警权消极
summary: 重庆男子“山姆打包哥”极端虐狗并长期碰瓷，引发群众自发聚集抗议。然而警方前期消极不作为，后期却采用“天安门经验”进行暴力清场。本期节目深度解析警察维稳执法的深层逻辑、动物福利立法的现实困境，以及原子化社会中底层边缘人向“滚刀肉”演变的深刻社会危机。
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  - 李萌
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  - 山姆
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### “山姆打包哥”的极端碰瓷

今天我们简单和大家说一个发生在重庆的社会事件。事件的主角是一个生活在重庆的山东男人，名叫**李萌**。这个人并不是第一次成为社会事件的焦点了，他之前在网上有一个响亮的外号叫“**山姆打包哥**”。重庆的**山姆**超市在2024年刚开业不久，他就带着老婆孩子大剌剌地去试吃。一般人如果做点违规的事，往往会藏着掖着，但他不是，他不仅去试吃，而且直接带着容器在那里肆无忌惮地打包。

更离谱的是，他其实从头到尾都没有山姆的会员证，完全是混进去的。当工作人员上前劝阻时，他就心安理得地与对方胡搅蛮缠。他一再测试山姆的容忍边界，先是疯狂排队反复试吃，发现没人管后就开始自带容器打包。当工作人员终于突破边界开始驱赶他时，他立马反咬一口，指控山姆的员工尾随他、对他恶语相向、甚至给他泼汤，在网上发文控诉说：“美国资本山姆大叔抹黑新疆后，又开始污蔑中国公民性骚扰……中国顾客难道只有美国有良心？”他完全把这事包装成了一个政治正确的爱国事件。

这个人最可怕的地方在于，他是一种终极的“碰瓷王”。你如果去找他理论，最后往往得给他赔钱。如果你跟他对峙，他就会把仅有两岁的孩子当成武器举在身前，反过来指责你：“你为什么打扰我的孩子？”这种人就是一般人所说的“**滚刀肉**”，他在道德上完全放弃了廉耻和体面，但在法律上他又非常精明，绝不触碰能让他被刑事处罚的红线。他所做的一切，无论是碰瓷还是讹人，都体现出一种极其强大且冷酷的逐利性。

### 虐猫虐狗引爆群体众怒

就是这么一个无底线的碰瓷王，最近卷入了一起极其残忍的虐待动物事件，并且由此引爆了重庆的群体性事件。

据网友爆料，李萌开始在网上伪装成女性，打着领养的名义到处去骗取别人的猫狗。有些送养人会进行回访，询问动物养得如何，慢慢地大家就发现事情有蹊跷。直到有一天，邻居拍到了一段他在阳台上残忍虐待猫狗的视频，并在网上曝光。其中一位狗主人突然发现，自己的一只狗竟然被他剪断了尾巴，浑身是伤，甚至连牙齿都被用钳子掰断了——手段非常恐怖和残忍。

这件事情被曝光后，迅速在动物保护志愿者和网友群体中引发了众怒。起初，大家只是想找他理论，慢慢地网友们人肉出了他居住的小区，开始自发在他的小区楼下聚集。这种聚集持续了大概有几天的时间，从7号开始，一直到第三天，警方才开始真正介入。然而，这个事件随后的走向却出乎了所有人的意料，不仅没有得到妥善解决，反而进一步升级为警民对峙的激烈冲突。

### 警方暴力清场与“天安门经验”

到了聚集的第三天，现场聚集了大量的人群，不仅有本地的志愿者，还有很多从外地飞过去的网友，甚至还有外国人（随后被警方夹走）。昨天下午，面对不愿散去的人群，警察并没有选择去妥善处理李萌的问题，而是直接在现场采取了暴力清场行动。

在清场过程中，警方的表现非常不专业，甚至可以说十分野蛮。现场发生了很多打人行为，其中有一个极具讽刺意味的“脱裤子放屁”的举动：警察拿出一把大黑伞试图挡住周围群众的手机镜头。然而，警察一手拎着抗议者，一手举着伞，抗议者还在剧烈挣扎，伞根本无法精确遮挡，周围的手机还是把一切都拍了下来。更离谱的是，现场出现了一位被网友称为“**脱衣哥**”的警察（身穿标准国保服装，警号大约是23460）。他在现场直接把警服脱了下来，下手非常狠毒，用膝盖把人顶在地上，疯狂拍击抗议者的头部。

一开始现场几乎都是女性志愿者，到了晚上，一些男孩开始躲起来，但只要警察抓着人，群众的矛盾就立马升级，大家纷纷高喊“为什么抓人”、“放人”，场面非常像当年的“上海白纸”事件。一直僵持到昨天晚上两三点钟，警方又调来大批警察排成人墙试图再次清场，对峙了一会儿后才慢慢撤退。更让大家气愤的是，当外面群众和警察激烈冲突、甚至有人被抓的时候，那个虐狗的罪魁祸首李萌，却安然无恙地躲在物业办公室里吹着空调、睡着大觉。这种极具戏剧性的对比，一步步把群众的愤怒推向了高潮。白天依然有大量志愿者聚集，甚至有人免费给大家送吃送喝。这起事件中还出现了以往维权群体中常见的场景——有人在现场跪着宣读《宪法》，甚至有人带着律师辩护的宝典《刑法一本通》去跟警察讲法理。

### 维稳逻辑下的消极避事

这起本来可以迅速解决的治安事件，之所以会最终演变成一场影响恶劣的群体性事件，根本原因在于中国公安系统那套奇特的“维稳逻辑”。

如果警察在事件刚露头的时候就迅速介入，把李萌带走并进行拘留或通报，绝对走不到今天这一步。中国虽然没有专门的《动物保护法》，但针对这种行为，警方其实有一万种方法可以治他：无论是寻衅滋事、高空抛物（他把动物尸体装在黑色塑料袋里抛下），还是以非法经营、诈骗（冒充收养人骗取财物）的罪名，都可以直接采取刑事拘留。但是警察为什么在第一天、第二天选择视而不见？

事实上，中国公安系统对于处理事件有一种根深蒂固的思维惯性：他们认为自己是保卫政权的“刀把子”，而不是保护人民权益的服务者。在基层片警和派出所的逻辑里，任何事情首先要一分为二：影响稳定的我要管，不影响稳定的我能不管就不管。像家庭暴力、虐待动物这种不直接危及政权安全的“私域问题”，他们认为没有油水又惹一身骚，通常都是懒得理会的。尤其是遇到李萌这种深谙警方运作逻辑、甚至经常和公安打交道的“滚刀肉”，警方更不愿意介入。他知道怎么通过胡搅蛮缠让片警觉得麻烦，最终警方往往只会和稀泥。

此外，这里面还牵扯到基层警权与网警部门的“踢皮球”。片警会觉得，这个事情虽然在网上引起了争议，但那是你们网警删帖控评的工作；如果我一看到群众举手机拍摄就立刻介入，那我的压力就太大了。除非像昨天晚上那样，人群开始大规模聚集，触碰到了警方“只要聚众就必须出警”的维稳底线，他们才会调动大批警力前来镇压。这种不管不顾、直到矛盾激化才暴力清场的做法，正是我们过去常说的“**天安门经验**”：面对群众的聚集诉求，官方拿不出任何沟通和解决的方案，唯一有效的手段就是暴力驱离。

### 动物福利立法的现实困境

这种执法的消极和荒谬，不可避免地引出了另一个深层问题：中国动物福利立法的长期缺失。

在香港，如果有人在阳台上虐猫虐狗被邻居报警，警方会立刻出警，因为香港有明确的《猫狗条例》，虐待动物面临罚款甚至六个月的监禁。然而在中国大陆，《动物保护法》从2006年首次提交人大算起，讨论了将近20年，几乎每一届人大都会被否决。现在中国的伴侣动物数量已经达到了六七千万只，这在人口比例中已经是一个非常庞大的数字，但官方依然对此无动于衷。

为什么一项在其他现代国家极其普遍的法律，在中国却如此难以推行？表面上看，这似乎是因为农林部门只关心畜牧业，城市管理部门又觉得动物事件归公安管，导致没有一个明确的牵头部门。但本质上，中国的立法权掌握在官僚阶层手中，而这套官僚系统是纯粹向上的，它不响应任何自下而上的民意。

在民主国家，如果城市里养宠物的选民足够多，地方议员为了拉取选票，一定会积极推动立法。但在中国没有选票政治，普通人的关心根本不作数。对于党内的官员来说，推动动物保护立法不仅不能为自己带来政治资本的加分，反而容易牵扯出城乡矛盾、网络争议甚至被扣上“西方意识形态入侵”的帽子。推动这项立法只有负向风险，没有正向激励。更深层次的残酷现实在于，当一个国家连基本的人权都无法保障——人们可以在大庭广众之下被警察像抓兔子一样按在地上殴打——我们又怎么能指望这个系统去尊重和保护动物的权利呢？

### 道德化作恶与反社会人格的扭曲

在探讨这个极端事件时，我们不得不深入剖析施暴者背后的心理机制。令人不寒而栗的是，虐待动物的现象在中国一直潜流暗涌。

像李萌这样的人，他的虐待行为带有强烈的逐利性。他不仅自己虐杀，还将这些残忍的画面（例如被剪断尾巴、打断牙齿的狗）拍成视频，卖到外网上供那些心理变态的人观看。如果没有利益驱动，他未必会如此大张旗鼓地作恶。但网络上确实存在一个庞大且高度组织化的群体，他们不仅自己以观看虐猫虐狗为乐，还会对动物保护者进行极其恶劣的网暴和“开盒”攻击。

这种网暴往往带有强烈的“道德化”色彩。他们会组织起来对保护者进行手机轰炸、P图、造黄谣，甚至直接打电话到保护者的公司去举报。这不仅仅是纯粹的暴力发泄，而是他们内心深处对养猫养狗群体的一种扭曲的仇恨。在他们看来，小猫小狗因为长得可爱而受到人类喜爱，这本身就是一种虚伪和欺骗；他们通过残害这些弱小的生命，来折磨那些富有同理心的人。

正如某些心理学分析所指出的，在家庭暴力研究中，伴侣动物通常被施暴者用作一种控制手段——通过恐吓或伤害动物，来威胁和控制配偶或孩子。这些组织化的虐猫群体，其实也是在通过虐待毫无反抗能力的动物，来享受那种将有爱心的人踩在脚下、让他们痛苦破防的变态掌控感。更可怕的是，有网友扒出李萌本人的X（推特）账号，发现他其实是一个深陷边缘亚文化的社会底层人士。他长期通过过量服用（OD）诸如普瑞巴林等管制性精神类药物来获取替代性吸毒的快感，同时还沉迷于各种恋足等隐秘的边缘社群。

### 丛林法则下的“滚刀肉”与社会溃败

“山姆打包哥”李萌绝非一个孤立的变态个案，他其实折射出了当前中国社会日益丛林化所孕育出的一类特殊生存样本——“**滚刀肉**”。

在经济下行、底层生存空间日益受限的今天，越来越多像李萌这样的边缘人发现，通过正常途径已经无法获得生存资源。既然生活本质上就是一场“零和博弈”，那么他们的生存策略就是彻底放弃所有的道德底线和尊严，将自己“极端受害者化”。只要与人起冲突，他们就撒泼打滚、唾面自干；他们甚至乐于激化冲突，因为在你眼中这是麻烦，在他们眼中这就是讹诈和赚钱的绝佳机会。

当你每天出门都要提防会不会遇到这种毫无底线的烂人，当你被碰瓷后即使上去扇对方一巴掌也要付出五万块钱的巨额赔偿时，这个社会的运转成本和普通人的心理防线就会被彻底击穿。更令人绝望的是，在这个原子化的社会中，传统的乡土伦理、宗教社群、甚至NGO组织都已经被公权力彻底摧毁。社会主义国家最终形成了一个“没有社会”的奇观——所有的权力都垄断在官方手中，而当官方系统失灵、警察选择袖手旁观时，老百姓面对这些恶棍根本无计可施。

既然公权力选择性瘫痪，普通人为了自保，就只能诉诸“私力救济”。于是我们看到，不管是保护猫狗的志愿者去堵门抗议，还是反猫狗群体去造谣开盒，大家都在用私刑解决问题。这种互相对抗的私刑狂欢，最终指向的只有四个字——天下大乱。从某种意义上说，“山姆打包哥”事件不仅是一起动物惨剧，更是中国底层社会秩序全面溃败、人人自危的刺眼缩影。