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area: "geopolitics"
category: geopolitics
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- 美国国务院
date: '2024-11-10'
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- 《蒋介石日记》
- 《美联社》
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- 柴静
- 毛泽东
- 杜鲁门
- 蒋介石
- 彭德怀
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speaker: 柴静 Chai Jing
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summary: 朝鲜战争中，两万多名中国人民志愿军被俘，其中三分之二选择去台湾。本文通过前战俘刘春瑾先生和专家常成教授的视角，深入探讨了战俘营内残酷的国共内斗、美台对战俘问题的博弈，以及战俘个人在政治冲击和生存压力下的复杂抉择。揭示了战俘遣返背后中美台三方的不同策略与历史悬疑。
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- conflict
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- war
title: 韩战志愿军战俘的抉择：国共内斗、美台博弈与个人命运
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### 引言：韩战战俘的复杂命运

在**抗美援朝**（Korean War: 指1950年代初发生在朝鲜半岛的战争，中国称之为抗美援朝战争）战争中，两万多名中国人民志愿军被**联合国军**（UN Forces: 指朝鲜战争中由美国主导，多国部队组成的军事联盟）俘虏。停战之后，他们中三分之二的人选择去往台湾。这并非一个简单的选择，它不但引发了战俘营内残酷的流血斗争，而且导致整个韩战的后半段为此而战。直到今天，这个事件仍然存在巨大的历史悬疑，因为中美台三方各有表述。

一方认为，这些战俘多半是前**国军**（Nationalist Army: 指中华民国国民政府的军队）军人，他们被送往朝鲜当炮灰，所以一有机会就叛逃。而另一方则认为，这个事件是美国和台湾的合谋，他们胁迫并扣押了战俘去往台湾。这些说法是否准确？本文将通过采访1954年去台湾的前志愿军战俘刘春瑾先生和韩战战俘问题专家常成教授，共同探讨这一历史事件。

### 前国军士兵的参战与被俘

刘春瑾先生16岁在湖南的**国军**部队服役，17岁时，接到市长命令向**解放军**（People's Liberation Army: 指中国共产党领导的军队）投降，随后被编入180师。18岁时，他进入朝鲜战场。有一种说法认为，由于**国军**是大多数投诚过来的，将他们送到朝鲜战场是让他们去当炮灰。刘春瑾先生对此不太同意，他认为并非只有**国军**去当炮灰，因为那时几乎八万**国军**都已编入**解放军**。

他回忆说，从**国民党**军队进入**解放军**后，他发现**解放军**与**国民党**军队不同之处在于，**国民党**军队实行打骂制度，而**解放军**从不打人，只是看动作。**解放军**会尽量想办法让士兵吃饱吃好，这在当时中国大陆贫困的年代并非易事，但**解放军**在这方面做得很好。因此，刘春瑾在加入**解放军**之前就对它有归属感。他认为军人就应该打胜仗，如果所在的单位总是打败仗，每个人都会没有面子。尽管他曾是**国军**，但他仍然希望打胜仗，只是最终打了败仗。

在去往台湾的14000多名志愿军战俘当中，三分之二是像刘春瑾一样有前**国军**背景，在内战中投诚或被俘。因此，许多人认为他们有强烈动机去往台湾。但常成教授认为，这个比例并不能说明问题。他指出，去台湾和回大陆的战俘中，有前**国民党**军队服役经历的人的比例基本一致，都是大约三分之二，所以本质上没有差异，与整个**解放军**部队的比例相差无几。许多人曾说，将他们送去朝鲜是为了消耗他们，但实际上，毛泽东派遣了最精锐的部队，如东北野战军的第13兵团和华东野战军的第九兵团（曾准备解放台湾），去朝鲜是为了打胜仗，而非消耗。因为最初他并没有把握能打败**联合国军**。

### 美国对台政策的转变

在志愿军战俘中流传着一种说法，称入朝前部队说去朝鲜战场是打**国民党**。但常成教授指出，台湾并未参战，**解放军**干部士兵说去朝鲜打**国民党**，只不过是为了拿手下败将来鼓舞士气。

美国在1950年初已经放弃台湾。**杜鲁门**总统将失去大陆的责任归咎于**国民党**的腐败无能。1950年1月2日，他宣布了**袖手政策**（Hands-off Policy: 指美国在朝鲜战争爆发前，宣布不介入中国内战，不向台湾提供军事援助的政策），声称美国不会介入中国内战，也不会向台湾提供军事援助或军事顾问。**蒋介石**在**《蒋介石日记》**中写道：“我政府代表必将被驱逐于国际社会之外”，他称之为“一定之举”。1950年春天，美国**国务院**评估，当年夏天台湾将被**解放军**攻陷。5月下旬，台湾所有的美国公民已经收到了撤侨令。就在一个月之后，韩战爆发。**蒋介石**请求参战，但**杜鲁门**拒绝了。

### 第五次战役：后勤困境与大规模被俘

志愿军被俘主要集中在1951年第五次战役期间。常成教授说，第一次战役时，美军不知道中国人民志愿军的主力部队出动。第二次、第三次战役，志愿军基本完胜，占领了平壤、汉城。但第四次战役期间，美军转向反攻，又将战线推回到**三八线**（38th Parallel: 指朝鲜半岛上北纬38度线，曾是朝鲜战争前南北朝鲜的分界线，也是停战后军事分界线的基础）以北。

彭德怀希望扭转战局，毛泽东要求志愿军投入14个军50多万人，大规模发起第五次战役。1951年3月，刘春瑾随第三军60军180师540团渡过鸭绿江。出发前，他们并不清楚国内战场的实际情况。刘春瑾回忆，他们住在成都，军部报纸上每天都写着韩战战场的情况，今天又占领了哪里，明天占领了哪里，很快就要到大邱釜山了。他们不了解实际情况，甚至连**抗美援朝**说他们是志愿军的事情都不知道。他以为战争可能已经结束，朝鲜可能已经被统一了。

一过鸭绿江，他们就知道回不去了。照明弹、飞机、坦克、大炮是美国人的“三大宝”。因此，他们天天晚上夜行军，白天挖防空洞，上午挖完下午就填起来，然后换上俄式武器。刘春瑾是重机枪手，俄式武器比原来的轻巧，一个人就可以扛着走，但子弹太少。一挺重机枪只发了3000发子弹，打完了怎么办？打完了就投降。这到底是因为没有子弹，还是运输跟不上？他表示，运输也跟不上，连吃的东西都运不上了，更别说子弹了。三天以后什么都没有了，就光吃了**炒面**（Chao Mian: 指志愿军在朝鲜战场上携带的简易口粮，通常是炒熟的面粉）。两个轻伤的，在大陆带着救急包包扎了，两个重伤的伤口都生了蛆。这说明当时医院也没有，打仗打得如此匆忙，根本没有准备好后勤、弹药和医院。

常成解释，志愿军背的**炒面**只够吃一个星期，所以他们通常夜里行军、突袭，在联军撤逃之后，再得到补给。但是，第四次战役中，联军总司令**李奇威**发现了这个特点，称之为**礼拜公式**（Ridgway's Formula: 指联合国军总司令李奇威发现志愿军后勤补给困难，通常只能维持一周攻势的特点，并据此制定的反击策略），要求他的军队每天后撤数十公里，消耗志愿军的体力和给养之后，再反击。

在山沟里，刘春瑾找点水伴着**炒面**吃，出现了**夜盲症**（Night Blindness: 指在光线昏暗环境中视力下降的症状），走路困难，只能拉着马尾巴走。到1951年4月22日，志愿军发起第五次战役时，他随180师参与进攻汉城，但受到联军飞机轰炸，只能后撤。一周之后，志愿军司令部下令移师朝鲜中部和东部再战。

中朝部队在东部击溃了韩军，但在中部遇到美国海军陆战队第一师等联军部队的抵抗。联军总司令**李奇威**从西部运送美军增援，并在5月22日转入反攻，有多个坦克和机械化突击队展开反击。就在此时，刘春瑾的部队被困在了山脊上，两天没吃到任何东西。班长让他把子弹送上去，他扛着一箱子弹送到指定地点。那天晚上，他们把7800发子弹打得精光，只剩空枪，然后就撤退了。撤退时刚好下着大雨，下去以后到山沟里，发现山沟里全是人。当时他没有被俘虏的心理准备，因为当兵的被俘投降毕竟不是一件光彩的事情，军人有军人的荣誉。

出发之前，部队没有跟士兵讨论过被俘后应该怎么做。军队绝不可能讨论这个问题，因为还没打仗就讲打败仗的事情，那还会有士气吗？但如果这样不讲，就意味着碰到这样的现实时没有准备。刘春瑾认为，兵家胜败是常识，打败仗可以撤回去，但这次撤不回去了。在寒雨中，刘春瑾和数千人被困在这个狭窄的山谷里。他们得到的命令是，以小组为单位，向西北方向突围。这意味着180师整个建制完全打散。领导们带着精锐力量和武器先走了，丢掉了电台和密码，与大部队失去联系。排长带着刘春瑾，背着空枪上山，走到山顶上，他听到了一句英语：“举手！”他当时心理准备是什么？他听过**日内瓦公约**（Geneva Conventions: 指一系列国际条约，旨在规范战争中的人道待遇，包括战俘待遇）吗？他表示不晓得，因为他没有参加过国际战争。

许多人猜测，战俘被俘是因为他们有“被送来当炮灰”的心理，所以有机会就背叛**解放军**，投到另一个阵营。刘春瑾认为这不是主要原因。他认为大部分是“水破毒流”了，没吃的，肚子饿了一个星期，子弹打光了，不可能再玩命了，没有必要了。志愿军战俘的总人数从3月到6月当年暴增十倍，这占到所有中国战俘总人数的四分之三。刘春瑾觉得被俘是很可耻的，他曾光荣参军，现在却背着这个包袱，不知道怎么回去见毛主席。

### 战俘营的困境与内部冲突

刘春瑾的话反映了战俘普遍的羞耻感、绝望和生存的压力。为了关押突然增加的战俘，联军在**巨济岛**（Koje-do: 指朝鲜战争期间联合国军设立的，用于关押中国和朝鲜战俘的大型战俘营所在地）上抢建了大型监狱。但看管着16万战俘的只有200名美军，加上几千名韩军。**巨济岛**上正在建巨型的帐篷城市，大部分都是帐篷，但周围有坦克和岗楼。美军一般不会进入战俘营，因为不安全。除非发生冲突，他们才会带枪进去。平时进去的都是不带枪的，做一些文字工作。可以想象，差不多1万人关在一个小的铁丝网里，生活状况非常糟糕。例如，厕所是露天的，冲锋机关枪对着他们。岗楼上每天都需要把倒马桶，马桶就是汽油桶被割成两半，平时放在地下，满了之后有两个人抬出去，抬到海边去倾倒。每天有10万人产生这么多的排泄物，这是非常具体的工作。志愿军战俘营有巨大的露天火房，烧汽油，需要大规模的组织。战俘营当局的任务很简单，就是管理好战俘，不要出大事，谁配合他，他就可以。

### 日内瓦公约下的战俘管理与思想改造

此时，关于战俘待遇的**日内瓦公约**已经出台，规定战俘申报军衔编号之后，仍然保持原来部队的等级待遇和管理模式。但是，两大志愿军的战俘营却没有了原来的建制，他们的管理者都是早期向联军投诚的人。72营的负责人叫王顺清，被美军称为“小凯撒”，实行君主式统治，享有特权，要求服从，沉迷于暴力。暴力由他的副手，前志愿军卡车司机李大安执行。他自称，想当“一大棒起家的张作霖”，就像江湖人在东北被称为“虎子”的土匪。他那时是指迫害亲共的战俘，还是连反共的战俘也迫害？反正他就是看你不顺眼就整你。

战俘营为何会发生内斗和分裂？一方面是政治，另一方面是政权夺利。战俘营里吃不饱饭，美国人一天三餐，一餐自由的一小碗饭。一共是16万战俘，中国人2万，韩国人14万，还有85万难民，都是美国人养活的。有了这个权利之后，待遇上好，就可以吃饱，发了罐头可以有限吃。同样是北韩的战俘，也有意识形态的分裂和人与人之间的问题，但他们没有这么大规模的内斗，因为他们是部队，整个部队投降，可能还有个系统。而志愿军战俘营没有系统，乱掉了，不是一个单位的。如果180师当年进了战俘营后还能保持建制，情况可能就不一样了。但**共产党**的干部都不敢出面，因为他们害怕。他们知道**共产党**那一套，也害怕美国人整他们，不晓得**日内瓦公约**。如果他们晓得**日内瓦公约**，他们可能是头。刘春瑾的营长当时也被俘了，如果他出来说“吴森林，他善意的听我的”，大家可能就乖乖听他的了，说不定政委也都回去了。

这是1951年美军缴获的志愿军第九兵团《暂时军法纪律暂行规定》。其中写道：临阵投敌或者组织叛变者，或者投降敌人报告军情者，可以判处死刑，或十年有期徒刑。干部们都收到过传达。中国军队肯定不会告诉你有任何公约，或者一旦你这样去可以投降是绝对不行的。所以它肯定是有讲过。当然，军队的各种细节宣传肯定都是有的，比如“霸王投江”、“狼牙山五壮士”都是让你自杀的。所以每个人被俘的时候，都充满了这种不遂感，因为你知道自己没有实践，特别是军官。你没有实践自己宣传的，你对士兵讲的三点制止：第一点，命令式不当服务；第二点，万一被俘不保务军事秘密，不为敌服务；第三点，中国人民会救你们的。但被俘以后，这三点其实心不通。不保努，不保努，我是个行长，我打，我打才管。刘春瑾的军衔都是最水准的。按此推论，担任了战俘营的任何职务，哪怕是翻译，在回国之后，都可以被定为叛变者。这也是大多数人后来的现实遭遇。

作家于靖在书中记录，有一位干部是极少赎免于任何处罚的人，因为他没有暴露身份，他装成了聋子。军官，包括战俘，都瞒报了自己的姓名、职位，包括改变自己的编号。在组织溃散、未来不测的压力之下，刘春瑾说，他在战俘营待了一周之后，就决心不再回国。

### 战俘去留抉择：个人信念与外部影响

刘春瑾决定不再回国，当时回不回台湾还不确定，谁也不敢确定，但他就是说不回去。他认为反正都是一死，为什么当了战俘回去就要死？因为他知道**共产党**是最忌讳这个东西的。**共产党**当时对**国民党**讲的也不错，做得很好，但他没说你战俘回卸后归约代。刚被俘的时候，多数战俘像刘春瑾一样，就算有人有回国担忧和恐惧，但并没有去台湾的明确意图。

当时中美台三方的评估都认为，战俘中只有3000名强硬反共者。所以，中方认为，美国和台湾合谋，挟迫扣押了战俘。但常成说，根据他的研究，**杜鲁门**从来没有谈过把战俘送往台湾，他和**蒋介石**的相互仇恨是公开的。他在1950年9月11日签署的国安会文件，是要对战俘进行思想改造，之后送回中国大陆。

**杜鲁门**的目的是什么？当时假设**联合国军**将统一朝鲜，朝鲜会成为一个统一的国家，当然要对朝鲜人进行一定的教育宣传。但过了半年之后，因为中国人民志愿军参战，美国人已经彻底放弃了统一朝鲜，所以这个政策的假设基础就不存在了。但美国人还在继续执行他当初的命令，他的目标是让这些战俘成为未来可利用的坚定反共分子，让他们回中国去播下自由思想的种子。如果真的实现他们的目标，这些人会拒绝遣返。美国人就喜欢这样，因为它既反共又反蒋。常成说，他们当时的目标是培植国共两党之外的第三势力。

按照国安会文件精神，美国远东司令部把二战之后在日本推行民主化教育而设立的**民间情报教育局**（Civilian Information and Education, 简称CIE: 指美国在战后日本推行民主化教育，后移植到韩国战俘营的机构）移植到了韩国的战俘营。但他们的工作人员中没有人懂中文，不得不招募战俘中文化程度比较高的人来当老师。刘春瑾就是通过考试成为了CIE学校的教员。这些老师把**解放军**军队中常用的诉苦大会、思想汇报、演活报剧之类的方式搬到了战俘营。刘春瑾讲得最多的教材是“受饿侵略中国史”。他认为那是事实，虽然中国在东北占那么多地方，这不是假的，是真的，事实就在那里。尤其是好多东北老乡，一讲到他们就恨。

有人认为战俘营是在用**共产党**的方式对待**共产党**，刘春瑾认为这种说法是对的，因为**共产党**有些方式可以用，但不要用它的内容就可以了。在**中共**的部队里，他们已经被改造过差不多整整一年甚至更长，所以这套方法他们都经历过，就是高强度的思想控制、强制参与。所以他们就是用**共产党**的方法对付**共产党**。他们也搞各种所谓的“群众喜闻乐见”的活动，用戏剧、话剧来讽刺，反共的歌曲或者戏剧。他们演的是阎王爷、毛泽东、斯大林等。上面各种戏剧文化的大杂烩，**国民党**军队基本上是没有的，这是**共产党**军队才有的这些非常多的文娱活动，但它们都有政治色彩。

1950年的中国社会，在很多学者看来，还处于社会主义的蜜月期。但是有一部分人的命运已经受到政治冲击。CIE学校这些有文化程度的教员，通常都出生在地主家庭，多半经历了**土改**（Land Reform: 指中国共产党在建国初期推行的土地改革运动，旨在废除地主土地所有制）。刘春瑾的家庭是地主成分，在**土改**中受到迫害，有一位亲人被石头砸死。CIE学校的其他教员中，有一位是老**共产党**干部，**解放军**第38军赴营级干部谭兴东。他说自己的父母在1950年**土改**中遇害。这些人宣讲过去的经验和预测未来，动摇了不少想要回国的战俘的心。

但一般的中国人会知道自己的乡土亲人吗？他们有个本名的依恋。刘春瑾认为，以前的青山、土地等都不是你的了，都是国家的，都是政府的了，因为没有私人生活了，回家干什么？他有没有想过，有可能这辈子会再也见不到家里人了？他觉得家里的斗争状况，他回不回去都一样，他不会再回去再斗争，更划不来。**共产党**的口号是“穷人要翻身，抓住第一支老财，挖苗断根”。他家被打下来以后，斗争大会上就写这些东西，他听了心里是什么感受？美国推行思想改造的基本目的，是希望战俘回国，去播下民主思想的种子。但结果，却是坚定了这些战俘不回国的信念。美国人没有给他们任何选择和承诺，但是很快，刘春瑾在战俘营遇到了来自台湾的人员。

### 美台对战俘遣返的博弈

1950年春天起，联军从台湾聘请了73位译员，分配到东京的联军总部、韩战前线和战俘营担任译员。他们中一部分是平民，但也有相当部分来自军方。有人认为这是美国和台湾合作，让台湾的情报系统就此进入战俘营，并从事了日后的策反工作。常成教授解释，**麦克阿瑟**向台湾方面提出要求聘用翻译时，是1950年11月，第二次战役长津湖、清川江战役正在进行中。台湾到了2月份才派出了第一批翻译。当时战俘人数才1000多人，真正的战俘暴增发生在1951年春夏之交。所以**蒋介石**和**麦克阿瑟**不可能在半年前就预见到他们会俘虏这么多中国人。大量的传闻认为他们双方早就已经达成了一致意见，但这所谓的民间说法或者包括美国学者的看法是彻底错误的，因为他们没有看任何中方的档案。一看了**《蒋介石日记》**就知道，太不可能了。**蒋介石**的日记里其实一直到1952年初，他都还认为美国一定会强制遣返，而不会把他送到台湾。这种不确定性不只是战俘身上有，**蒋介石**也是直到最后关头，直到停战之后他才比较确定美国人愿意配合他，会把战俘送到台湾来。

在1951年底的日记里，**蒋介石**确信美国会把战俘全部遣返回大陆，他痛骂美国人“不顾道义”，“你不理我政府的抗议，共匪屠杀你”。听上去，他的绝望里有一种强烈的无力感。“美国七国有人道于公理乎，悲痛几亿。”无论从法律还是实力上，此时的台湾都没有参加政治博弈的机会。但**蒋介石**很快就意识到，通过战俘营里的翻译和老师，志愿军战俘将会帮助他进入谈判。1951年7月10日，韩战停战谈判在开城开始。

双方都认为战争会很快结束，中方代表团甚至没有人戴眼镜，把战俘问题列为最后一项，**彭德怀**称之为“肢解问题”。但就在此时，战俘营中想去台湾的人介入了谈判，用了他们唯一的博弈工具——自己的身体。刘春瑾展示了他身上的**刺字**（Tattooing: 指在皮肤上刺刻文字或图案的行为，在此特指战俘为表达政治忠诚而刺刻反共标语）“忠党爱国”，这是他自己选的。他提到台湾当时并不想要他，一直到最后讲的是反共意识。台湾的报纸有没有通过翻译或者文言来策反他们去台湾？刘春瑾说，不能说没有可能，但当时有一个姓朱的，朱家俊，他原来是海军的军法官，考取了翻译。他去了就讲，海军就是这样辞职的，他也没有说你一定要辞职。也没有说这个翻译他自己就对着自主奖励这个实际重生。但他们现在就了解了，政府现在不相信他们，你不辞职的话，你会毁坏台湾的根本，就不要怀疑他们是**共产党**派过来的间谍来欠附的。

刘春瑾在做这个选择的时候，像张泽石他们就会觉得他们没有气节，是叛徒。刘春瑾反问：“有什么气节？”他认为“忠君爱国”本是儒家思想，但如果皇帝真的平安家不值得保护，他灭了就灭了算了。有一种可能是，因为当时刘春瑾要去的是台湾，他原来的**国军**可以去，所以他并不觉得自己失去气节或者背叛了国家。他承认这也有关系，所以他又回到了他那个“老单位”去了。常成说，战俘营中最早的**刺字**是自发的，甚至需要写请愿书，有担保人才能**刺字**，而且并不是完全受台湾翻译的影响。因为**刺字**最早是从72战俘营开始的，那里有很多山西、阎锡山部队的旧部。他的部队中有三万人被**共产党**俘虏，一部分被释放回来。阎锡山信任他们，就把他们编成了“雪耻奋斗团”。这些人用**刺字**表现政治忠诚。战俘营中，这些山西战俘启用了这个传统。

刘春瑾在**国军**战败后加入了**解放军**，去台湾意味着他要继续追随**国民党**。当时台湾前途也很难说，但他不考虑这些因素。他认为**国民党**那时至少有个“自由”，言论自由、行动自由，这一点没话说。在**国民党**当兵时，礼拜天放假可以上街玩、看电影，**解放军**从来没有放假，只有休假。不能随便讲话，晚上生活检讨会，只有检讨自己，绝对不能说**国民党**不好。他记得他讲过：“我们这个办照不要来讲话想得好都可以，绝对不能批评的。”

刘春瑾当时有没有想过，如果去了台湾，过两天**解放军**攻台就打过来了怎么办？他当时就知道不可能，因为韩战打败的情形，他就知道了。所以可以想象得到，那不是那么简单。他们知道台湾海峡，没有海军，没有空军，光靠陆军怎么过海峡？围绕着台湾，战俘要做的判断是关乎他们的生死存亡，但结论往往是两极化的。在常成采访的战俘中，有一位台湾籍的士兵，他选择回到大陆，是因为他认为**解放军**很快将打回来攻占台湾。所以在隔离的战俘营，人人接触到的信息有巨大的差异。这位台湾士兵很早加入了亲共的战俘阵营。他很难知道，在1950年6月27日，**杜鲁门**已经宣布台湾海峡中立化，部署了**第七舰队**（Seventh Fleet: 指美国海军在西太平洋地区部署的主要舰队），阻止任何对台湾的攻击。这意味着，台湾已经转危为安。而这点信息，能够接触到台湾人士的教员刘春瑾知道得更清楚。但是，台湾不是她选就能去的。**杜鲁门**的台湾海峡中立化政策，同时阻挡了**蒋介石**攻击大陆。关于台湾的未来地位，**杜鲁门**说：“在韩战停战之后再定。”这让**蒋介石**极为愤怒，认为这种做法剥夺了台湾的主权，视“我如殖民地，甚至敌人”。

### 战俘营内的暴力与派系斗争

但在这场政治较量中，**蒋介石**比**杜鲁门**的优势在于他更了解战俘营中发生了什么。战俘们**刺字**“杀猪拔毛”、“Back to Taiwan Anti-Red”（回台湾反共抗俄）等内容，这些**刺字**是刺给美国人或者国际社会看的，表达了他们不回国的决心。这些照片也流传出去，在美国的**中国游说团**（China Lobby: 指美国国内亲蒋介石的政治游说团体，旨在影响美国对华政策）来发动舆论攻势，让美国政府不能够从这个战俘遣返的政策退却。常成说，此时美国决策者内部的争议极大。按照**日内瓦公约**118条，实际战事停止之后应该立刻释放和遣返战俘，不得推延。但是美国**国务院**顾问**波伦**反对这么做。这位苏联专家在二战结束之后曾经亲眼目睹，当英美强迫苏联战俘从西欧返回苏联时，在过程中和回国之后，都发生了巨大的痛苦和流血。所以他主张**自愿遣返**（Voluntary Repatriation: 指战俘有权选择遣返或不遣返，而非强制遣返的原则）。而美国国务卿**艾奇逊**担心，**自愿遣返**会危害到本方战俘的回归。他提出的方案是，假释一部分和联军合作的战俘，而遣返其他人。

但是，联军的总司令**李奇威**反对这种做法。他说，一旦假释战俘，**共产党**就会认为联军在背信弃义，所以他主张全部遣返。在这个问题上，参联会和**国务院**都无法决断，他们交给了**杜鲁门**总统。但得到的是一个奇怪的意见。**杜鲁门**说，全部交换战俘不公平，因为联军手中的战俘是对方手中战俘的十倍。而且，投降合作的战俘一旦遣送回去，立刻会被解决掉。但是，他的人道主义原则并不坚定。**杜鲁门**又说，不同意全部交换战俘，除非我们可以得到某些从其他地方得不到的巨大让步。

就在美国内部还在争论不休、计算得失的时候，1951年9月初，72营以李大安为首，开始强迫战俘在胳膊上**刺字**“反攻抗俄”、“反攻大陆”、“杀猪拔毛”等内容，并且写血书请愿，在报纸刊登。12月18日，**蒋介石**在日记中第一次提到了战俘和李大安的名字，说这一千多人血书陈词效忠党国，“阅词对旧部更绝惭惶意”。但是，他没有提到李大安是怎么得到这些血书和词词的。

刘春瑾回忆，警察看着他们，打他们的头。他们什么都没做，不敢回答。如果不吃，就不行。不吃就会有问题，思想有问题，在战俘营就不能做任何事情，就不能打仗。谁有权力打仗？金子没了，挖个洞，把你推进洞里，然后你就可以买，你就可以卖，很美。这是刘春瑾亲眼看到的战俘营的这些土炕之策成了活埋人的地方，而运送粪便的汽油桶成了尸体被肢解之后装运的工具。都是战俘，是难友，又是同胞，为什么这个战俘营里会发生这么多的暴力和流血？这就是国共斗争的关系，要不是国共都有政务项，不会有这么复杂。刘春瑾认为，这个战俘营里就像是一个小的国共内战，还加上四川的**袍哥**（Pao Ge: 指中国西南地区的一种民间秘密结社，带有江湖帮派性质）、黑社会，再加上政权夺利。

刘春瑾所在的86号战俘营，四川人戴玉书成立了弟兄会，以“患难相助，不忘祖宗”为宗旨，“有饭大家吃”，成为**袍哥**组织。当李大安试图接管86营的时候，他们把他打跑了。主要是这些**共产党**的干部他们不敢站出来，只有这些**袍哥**他们愿意站出来。所以等于他们保护了一些**共产党**的干部。但后来他们一旦分家之后，这些**共产党**干部自己一起这个组织就消失掉了。按照谁的级别高来当老大，当时战俘营也有各种各样的组织，对吧？东北帮、云南帮、四川人，然后青年军。有没有任何一个势力，在国共两党之外的势力，有可能或者有能力能够维持秩序跟和平的？不可能。战俘营里最关键的一个，就是要回大陆还是去台湾，那是最大的一个问题。其他那些后来这些组织都消失掉了，因为最后任何的冲突都是基于这是唯一的衡量标准，你是朋友是敌人，是你死我活的斗争，所以没有别的选择。

1951年双十节前夕，战俘营当中的国共相争，演变为公开的战斗。86营的反共战俘要升**青天白日旗**（Blue Sky with a White Sun Flag: 指中华民国的国旗），而兄弟会为主的亲共力量，突袭警备队。战俘营当局派兵干预，死亡一人。11月，美方把坚决要回大陆的数百名战俘，移到了71号集中营，把双方彻底隔离。

### 最终甄别：命运的投票

此时美方已经知道，强制遣返全部战俘将不可避免造成流血冲突。2月27日，**杜鲁门**才第一次开会讨论战俘问题。但就在当天，台湾外长**叶公超**通过**《美联社》**正式宣布，**中华民国政府**愿意接受投诚的战俘来台。同时发布的英文文宣包括一句口号“Save them so others may live”（拯救他们，让其他人得以生存）。两天之后，华盛顿决定美方的最终立场是不同意强制遣返战俘。

常成教授指出，这似乎是他们总能在关键时刻把主动权拉在自己手里面。他推断，台湾利用自己的翻译作为情报人员，及早获知了机密信息，并做出一些判断来裹挟美国的态度。所以说，这是一场被劫持的战争，具有多重含义。**蒋介石**也劫持了反能链谈判，然后战俘营是反共战俘也劫持了战俘营其他的战俘，这是一种多重劫持。当美国决定**自愿遣返**成为不可退却的最高政策时，他们却不知道有多少人会拒绝遣返。在4月1号的板门店谈判中，美国有一位代表表示拒绝遣返的中朝战俘人数不多，中方因此要求对方提供比较准确的数字。

五天之后，**联合国军**战俘营当局广播宣布，将对所有中国战俘单独谈话甄别，询问他们的遣返意向，并且把两方隔离开来。此时，他们已经意识到了台湾在战俘营的影响，随着甄别前夕，调走了所有的台湾翻译，用临时翻译去替代。这是最后的甄别，其实一个一个的战俘走进去就像投票一样，然后有一个审讯官，他们问的问题是“你要愿意回去吗？”有时候说不愿意，他反倒会恐吓你，说如果你不愿意回去的话，你一定有可能被永远地关在战俘营里。这反过来是为了鼓励更多的人回去。美方的甄别人员直接这样告诉战俘。因为到了这个时候，他们的主要目的是希望有越多的人愿意回去，他越容易实现停战。这时候他就不理美国政府从来没有希望更多的人回台湾。美国人到底是希望他们回大陆，还是希望他们去台湾？刘春瑾表示，美国人没有管过这个事情，他就没有说你回台湾，他说“你要不要回去？回去走一条路，不回去走一条路。”就這樣子。因为在里面的这个事情，死的人死得太多了。这是美方甄别时询问所有战俘的问题，当中没有去台湾的选项。任何未解决的答案都将被视为希望返回中国。4月8日，86号战俘营，分离之夜，残酷的杀戮发生了。他抓了一把东西，问：“看这是什么？”他们说不知道。他说：“告诉你，这是引诱！”