--- author: 一席YiXi date: '2025-07-06' guest: '' layout: post.njk source: https://www.youtube.com/watch?v=tnEp7uwrlLo speaker: 一席YiXi tags: - self-identity - emotional-management - social-connection - youth-development - psychological-counseling title: 解构青春迷途：大学生自我、情绪与人际关系困境的心理学透视 summary: 南京师范大学心理教师王佳莹深入剖析当代大学生在自我探索、情绪管理和人际关系中面临的普遍困境。她从艾里克森的自我同一性、习得性无助、温尼科特的假性自体、情绪本质及阿德勒的人际关系理论出发，阐释了年轻一代如何应对信息爆炸、价值多元下的成长挑战，并强调了心理咨询在帮助学生构建应对能力中的关键作用。 insight: '' draft: true series: '' category: psychology area: society-thinking project: [] people: [] companies_orgs: - Nanjing Normal University - Harvard University products_models: [] media_books: [] status: evergreen --- 作为一名高校心理教师与心理咨询师，我深感幸运能与无数年轻生命对话，感受他们真挚而复杂的情感，并共同探寻生命的可能性。在南京师范大学这间小小的心理咨询室里，我主要服务对象是本科、硕士及博士生。根据我们多年的统计，学生们前来咨询的首要原因集中在三个方面：**自我探索**、**情绪困扰**和**人际关系**。今天，我将以此为线索，分享我在工作中对当代大学生的观察与思考。 ### 自我探索：在不确定中寻找坐标 在咨询室中，学生们普遍表现出对自我的深度困惑。他们用各种方式表达：“我不知道自己到底有什么优点，不知道自己喜欢什么，不知道自己想要去过一个什么样的人生，也不知道自己和这个世界的关系，更找不到自己的位置。”有些学生甚至哭诉：“老师，我不想听爸妈的安排，他们根本不知道我想要什么。但最让我难过的是，我自己也不知道。” 在大学关于自我主题的课程上，我们通常会进行一个名为“**20个我是谁**”的练习，即以“我”开头写下20句描述自己的句子。然而，一些同学只能罗列出关于**社会自我**和**生理自我**的基础信息，难以深入描述那些更生动、更丰富的**心理自我**，最终陷入“我是谁？我的价值是什么？我想要成为一个什么样的人？”的迷茫。 这种对自我的连续、整合、稳定的内在体验，被心理学家**埃里克森**（Erik Erikson: 心理发展学家）称为**自我同一性**（Ego Identity: 对自我的连续、整合、稳定的内在体验）。他提出的**社会发展阶段理论**（Stages of Psychosocial Development: 将人的一生分为八个发展阶段）指出，自我同一性是青春期（12-18岁）最重要的发展任务。然而，美国发展心理学家**阿奈特**（Jeffrey Arnett: 发展心理学家）在2000年提出，由于高等教育普及化、婚育年龄普遍推迟、职业路径不稳定等社会变革因素，年轻人的自我探索进程开始滞后。青春期与成年早期之间的界限变得模糊，由此出现了一个新的发展阶段，被称为**成年初显期**（Emerging Adulthood: 通常指18到29岁之间，介于青春期和成年期之间的一个新的发展阶段）。阿奈特的研究显示，世界上大多数人会在29岁时才真正觉得自己像个成年人。这意味着，对年轻人而言，混乱、冲突、矛盾都是正常的成长体验，他们需要叛逆、打破规则，在这种混乱中冲撞、摸索、尝试，最终找到自己新的坐标。 然而，我们的成长过程中常常被灌输一种“好了就好了”的叙事：“上了初中就好了，考上高中就好了，考上大学就好了。”仿佛在18岁之前，高考是我们人生中唯一明确的目标。许多学生告诉我，他们在高三下学期反而感觉最好，因为那时目标明确，心无杂念，生活简单，每天只为高考做题。可正是在这种高压环境下，我们缺乏时间和空间去思考“自己到底是谁”。等到他们真正步入大学，却发现大学远非别人所言那般美好，反而艰难而复杂。除了学业，他们还要应对学生组织、综合评价、志愿服务、科研竞赛以及小组汇报等诸多事务，常常感到无所适从。 一部分学生**困于过去**：直到大四，仍有人反复做关于高考的噩梦，梦中在考场上写不出答案的无助感，甚至会迁移到现实生活，导致每次考试前辗转反侧、难以入睡，也无法面对当前生活的挑战。这与心理学中的一个概念——**习得性无助**（Learned Helplessness: 指个体因多次失败或挫折而形成的一种无助、无望、无可奈何的心理状态）不谋而合。这个概念来源于20世纪60年代**马丁·塞利格曼**（Martin Seligman: 心理学家）对电击狗狗的实验。最初的解释是，重复的挫败体验会使个体习得无助。但50年后，随着脑神经科学的发展，心理学家们提出了一个新的视角：原来无助是人的天性，当我们遇到困难或身处困境时，本能反应是僵住和不知所措。而**掌控**（Mastery: 通过成功经验习得的应对能力）却是我们后天习得的。这意味着，是过去的那些成功经验，赋予了我们在面对困境时采取行动的勇气。因此，相比于牢牢记住和反复回顾那些失败，我们更应该常常想起那些自己做得还不错的成功经验。 另一些学生则**困于未来**：他们抱着对美好未来的憧憬，放弃当下的生活，投身保研、考公、进大厂的浪潮，盲目追求“别人眼中好的未来”，将一切交给不确定性。还有一些学生**困于比较**：他们不断比较分数、活动加分、竞赛、得奖、口才、甚至朋友数量，在一次次比较中不断否定自己，仿佛只有比别人优秀才能感受到自己的价值。这些困境如同重重枷锁，将大学生们围困其中，让他们失去了试错的勇气，面对人生的重大选择时更不知如何抉择。他们常问：“老师，我到底应该怎么选？是考研还是去工作？回老家还是去大城市？做自媒体还是当老师？要坚持异地还是分手呢？”这些纠结的同学们急于寻求一个“正确答案”，因为他们既害怕选错，也害怕为自己的选择负责。 我常常告诉他们：“我不知道，因为那不是你的人生。”但我会陪着他们一起去探索。事实上，在这个阶段对自己感到困惑，是再正常不过的一件事了。我本人在高考时根本不知道自己要学什么，当时也没有像张雪峰这样的升学指导，父母也不懂。但社会上似乎有个基本共识——“学好数理化，走遍天下都不怕”。于是我随便报了一个长三角地区看起来名字比较厉害的工科专业，叫热能与动力工程（能源与环境）。直到后来我才知道，那是一个烧锅炉的专业。大三时，我们去电厂、汽轮机厂和锅炉厂参观实习，巨大的传送带、烟囱和锅炉，控制室里6×6的显示屏上跳动着实时监控的数字和图表。我站在那里傻眼了，脑海中第一次清晰地蹦出一个念头：“天呐，这是什么地方？我以后绝对不能在这里工作！”我不喜欢数字和图表，我想要做和人相关的工作。那天回去，我就下定决心跨专业考心理学的研究生。回顾大学时期，我没有什么明确目标，可能正是因为什么都不知道，我反而有了很多空间去探索，也可以去做很多“无用之事”。跨专业这个决定之所以如此容易，或许是因为那时我们还看不到就业排名和薪资水平，能更多地倾听自己内心的声音。这个世界上有很多未知，你只能靠自己去实践。 然而，对今天的大学生来说，做出类似选择的确变得更加困难。他们现在面对的是一个高度复杂且充满张力的环境：信息爆炸、价值多元、竞争加剧、未来就业前景不明。打开手机，所有信息都在教你“做人”，告诉你什么是“对的”。父母也十分焦虑，反复告诫孩子“人生每一步都很重要，你每一步都不能走错”。孩子们也一直在要求自己“正确”，常常说“我应该怎么样，我必须怎么样”。在这样的环境下，想要分辨“我想成为的样子”和“他人希望我成为的样子”变得愈发困难。 有学生告诉我，他们会在不同的平台呈现不同的自我：在朋友圈里独立自信、有生命力；在小红书上热爱生活、岁月静好；但在微博上却脆弱敏感、暴躁易怒、天天“发疯”。在这些精心打造的**人设**（Persona: 在不同社交平台为迎合外界期待而塑造的虚假自我形象）之下，他们看不清自己的真实模样，用**假性自体**（False Self: 英国心理学家温尼科特提出，指个体生命早期因未能得到充分回应，压抑真实需要，顺从外部期待而发展出的虚假自我）去顺应外界的期待。这种假性自体很像一层保护性的面具，可以帮助我们在社会关系中生存，但却会导致与内在真实自我的断裂，带来**自我异化**（Self-alienation: 个体脱离或失去与真实自我的连接感）。由于自我同一性发展不完善，这种自我混乱感会使年轻人们价值观模糊、目标缺失、自我矛盾，很难做出人生重大选择，但他们又不得不面对在大学末尾做出抉择的现实。值得强调的是，**自我发展**（Self-development: 个体一生持续不断地探索、完善和实现自我的过程）是一个终生的历程。心理学家**荣格**（Carl Jung: 心理学家）将其称之为**自性化**（Individuation: 整合自我，成为完整个体的过程）。他说：“与其做一个完美的人，我宁可做一个完整的人。” ### 情绪困境：从自我攻击到自我关怀 与我们的自我息息相关的，还有我们的情绪。我想先问问大家：你多久哭一次？你还记得上一次哭是因为什么吗？此前，一位男生来到咨询室，他说心里很难受，很想哭，但从初中开始就没哭过了，他觉得哭是脆弱的表现，而且担心一哭就停不下来。我告诉他：“我们有50分钟，这里还有很多纸，你或许可以试试看。”于是他开始大哭。25分钟后，他慢慢平静下来，说：“老师，我哭得差不多了。”我问他现在感觉怎么样，他说：“好像心里一直压着的一块大石头消失了。” 我们生来就是用哭声与世界互动的，婴儿通过哭声传递信号，被满足后便会平静。在全人类的文化背景下，有六种共通的**基本情绪**（Basic Emotions: 心理学中指普遍存在且跨文化识别的先天情绪），它们是开心、悲伤、害怕、惊讶、愤怒和厌恶。其中，惊讶是一种中性情绪，正性情绪只有开心一种，其余四种都是负性情绪。情绪本身没有对错好坏之分，它是我们每个人独特的感受。当我们的需要被满足时，会产生积极情绪；当需要未被满足时，则产生消极情绪。然而，随着我们长大，哭泣仿佛变成了一件错事。经常有同学在咨询室里说到动情处流泪，他们会突然停下来，别过头说：“对不起老师。”我们到底为什么要为自己的真实情感，为自己的难过而感到抱歉呢？ 情绪的本质是变化。正是那些否定、忽视和压抑，才让原本会自然流走的情绪固定下来。悲伤、愤怒、愉悦都会出现，然后消失，就像天上的云朵。我们祝福别人“祝你天天开心”，正是因为没有人能天天开心，所以这才是一种祝福。情绪本身是会自然流走的。年轻人经常听到这些声音：“你要外向、乐观开朗、积极向上！”“男孩子要勇敢，哭能解决什么问题？”“女孩子就是情绪化！”他们将这些信念内化，认为负性情绪是不好的、不应该存在的，是应该被否定、忽视和压抑的。因此，大学生们很习惯于将那些消极情绪打包成一团，无法说出自己是悲伤、担忧、不满还是委屈，只是试图将这些不好的东西统统丢进垃圾桶。 前段时间，有位学生告诉我，她和朋友们现在自称“**老鼠人**”（Mouse People: 形容一种低能量状态，如老鼠般生活在地下室，不社交，昼夜颠倒，玩手机，靠外卖，对自我没有信心，对未来没有希望）。这种描述是学生的自嘲，但其中也包含了对自我的强烈攻击。我想请大家花几秒思考一个问题：如果你过几天有重要的事情，但今天什么都没做，还刷短视频刷到半夜，你的脑海里会出现什么声音呢？“废物！又浪费了一天！连手机都控制不了你还能干嘛？你真是太笨了！谁会喜欢你呀？你真没用！为什么每次说话都发抖？就是因为你懒，所以什么事都做不好！你总是胡思乱想！你真是一无是处！”这些话像箭一样扎进人的心里，而放箭的人，恰恰是我们自己。学生们表面上可能看起来潇洒、酷，但他们的脑海里却充满了**自我攻击**（Self-attack: 个体对自己进行贬低、批评、指责的内在言语和行为模式）。 如果我们的手指受伤了，会用创可贴包扎起来。但如果我们的心受伤了，在那个挫败的时刻，我们反而会在伤口上撒盐，向自己用力地再插两刀。这种自我攻击往往不是出现在特别重大的事情之后，或许只是因为熬夜玩手机、最近长了两斤肉，或者发言时紧张了。来自老师、家长、社会外部的批评、指责和要求，会被我们内化，变成自己内心的声音，仿佛我们的心里住着一个**批评者**（Inner Critic: 个体内化了的严苛标准和评判声音，错误地认为必须足够好、完美、优秀才能避免批评）。那个批评者错误地以为，我们必须要足够好、完美、优秀，才能避免被批评，并且他总是先发制人，想着“我都已经攻击自己了，别人总不能再伤害到我了吧”。于是，我们学会了**好事外归因、坏事内归因**（External Attribution for Success, Internal Attribution for Failure: 成功时归结为外部因素如运气、题目简单，失败时归结为自身缺点如差劲、笨拙）。 有学生在咨询室中崩溃，说：“我已经很努力了，但父母只能看到我的不足，我不知道尽头在哪里。自我攻击不是应该的吗？我想不到其他可以对自己说的话。”我想要和大家说的是，年轻人之所以会有情绪问题，不是因为他们不上进、不要强，也不是因为他们真的就“躺平”了，而是因为他们对自己的要求从未降低，进取心也从未降低，他们总是希望自己可以做得更好。然而，这些循环的自我攻击除了让我们的情绪更沮丧、更痛苦，并不能让事情好起来。我们更应该去看看情绪的背后，自己的需要是什么，去理解自己、关怀自己，像对待朋友一样友善地对待自己，告诉自己：“你已经尽你所能了，你已经做得很好！”当你已经是那个受伤的人的时候，请不要再向自己射第二支箭。 ### 人际连接：在孤独与边界间寻求平衡 **个体心理学家**（Individual Psychologist）**阿德勒**（Alfred Adler: 个体心理学家）说：“一切烦恼都来自于人际关系的烦恼。”人际关系也的确是大学生常见的心理困扰之一。根据**2024年国民心理健康发展报告**（2024 National Mental Health Development Report: 中国发布的心理健康发展报告）显示，拥有支持性的同学关系、家庭关系和舍友关系，都能显著降低抑郁和焦虑的风险。**哈佛大学**（Harvard University: 位于美国马萨诸塞州的顶尖私立研究型大学）曾进行一项名为**哈佛成人发展研究**（Harvard Study of Adult Development: 持续80年，追踪724人，研究幸福人生的因素），这项史上最漫长的关于幸福人生的研究，在近80年间追踪了724个人的一生，只为探究什么能使人更幸福。结果出人意料：不是财富、智商和社会地位，而是**良好的人际关系质量**（Quality of Interpersonal Relationships: 预测幸福和健康长寿的最强因子）。人际关系质量是预测一个人幸福和健康长寿的最强因子。可遗憾的是，当今**孤独**（Loneliness: 大学生的普遍状态）是大学生的普遍状态。 大学生的宿舍里，床帘已不再仅仅是遮光的窗帘，更像一个立方体的罩子，里面是黑的。这折射出他们对个人空间极强的需求，也是他们内心空间的一种呈现：他们希望与别人保持距离，需要一个属于自己的独立空间，一个“生人勿近”的私密领域。我在课上问学生们喜欢什么样的人，答案大体相似：真诚、善良、不评判别人、尊重他人、善解人意。而当我问他们不喜欢什么样的人时，前几年，“自私的人”稳居第一。但近几年，越来越多的同学表示不喜欢**没有边界感的人**（People Lacking Boundaries: 指在情感、物质、身份等方面越界，不尊重他人个人空间和感受的行为）。那什么样的人是“没有边界感”的呢？例如，他总是冲你倒苦水，不管你愿不愿意听，甚至你都准备睡觉了，他还不愿放下电话，你总是要被动接受他的情绪垃圾，这是**情感越界**。如果他未经你同意直接拿起你的水杯喝水，动了你的物品，这是**物质越界**。如果他每天问你“你去哪儿了？你又买了什么东西？你怎么这么爱花钱？”你可能会想“我妈都没管我，你凭什么来管我？”这就是**身份越界**。这些行为听起来确实让人不喜欢，然而，我们对边界感的这种需求，也可能带来另一个倾向：我们总是彬彬有礼、礼貌克制，反而很难与别人真正靠近。 有学生告诉我，他们上大学之前的友情，多来自于班主任的“包办婚姻”——班主任安排和谁做同桌就和谁交朋友。他们还反映在线上线下表现不一致：刚加好友就可以互相叫“宝宝”，但在校园里见面了，却会假装看不见，擦身而过。我们上心理课时，需要大家小组讨论，我曾看到有的小组学生每个人都抱着手机不说话，走近一看才发现他们都坐在一起，却用手机在群里讨论问题。还有学生常常形容他们的宿舍关系就是“**搭子**”（Companion: 互不干涉，能一起上课吃饭，偶尔聚餐的关系）——能一起去上课、吃饭，互不干涉，偶尔聚个餐，已经很好了，别无他求。 那么，学生们又是如何看待爱情的呢？我问：“谈恋爱是大学必修课吗？”90%的同学不同意。宿舍里，那些让人脸红心跳的恋爱话题似乎渐渐消失了。女生们会玩乙女游戏，打开手机就有一个帅哥在等着她，无论是成熟睿智型还是温柔奶狗型，都可以自选。关键是，这个帅哥还善解人意、尊重女性，能提供情绪价值。有人告诉我，她真的因为玩了这个游戏而更喜欢自己。所以，女孩子们会讨论男明星、男偶像、漫画和小说里的男性角色，但她们不太愿意再去讨论真实生活中的某个男孩。男生们的回答则更简单：“谈恋爱太麻烦，不如打游戏。”大学生们对恋爱的兴趣和关注度都在下降。 但其实我发现，与主动选择享受孤独相比，大部分学生其实都处于一种摇摆的状态。他们会很怀念高中的友情，那些密友；他们也希望有人能理解、支持、陪伴自己。然而，他们很难真的做出尝试去结交新朋友。他们也想恋爱，但现在很流行“智者不入爱河”“独立女性不需要爱情”“要一个人活得精彩”，这似乎让他们很羞于表达自己对爱的渴望，仿佛那样就不酷了。大学生们不想、不敢、不会投入感情，他们害怕消耗时间、精力、情绪。有学生说：“我其实也挺孤独的，我也知道人际关系很重要，但是要花那么多时间，投入那么多精力对一个人付出，最后还可能没有回报，我做不到。”我能理解这背后或许是他们存在着很多的困惑、很多的忧虑、很多的害怕，以及对好的关系的渴望。 学生们很倾向于回避关系中的负面经验，他们很害怕被拒绝，也害怕受伤，害怕本就摇摇欲坠的自我雪上加霜。这种害怕让他们的关系既难开始又难维持。有时我也会问：“那你怎么不主动约别人一起？你有心事的时候怎么不和他们倾诉呢？”往往回答都是一样的：“大家都很忙，每个人都有自己的事情要做，我也不想和别人说太多，他们会觉得我是个麻烦。”这种说法在人际关系中非常常见，它其实是一种典型的**认知歪曲**（Cognitive Distortion: 心理学概念，指不合逻辑的思维模式），叫**读心术**（Mind-Reading: 假设别人的想法并当成事实，将其视为不可辩驳的真相）。我就会问他们：“这是事实还是你的假设呢？别人觉得你是个麻烦，是你猜的还是他亲口告诉你的？有没有可能别人也担心会麻烦到你，也在期待你的邀约呢？”那些真的走出舒适圈，愿意发出邀请，并向信任的朋友倾吐心事的学生，在下一次的咨询中会告诉我：“老师，我很庆幸我做了这个尝试，这是一种很美妙的体验。” 英国人类学家**罗宾·邓巴**（Robin Dunbar: 人类学家）提出了一个**邓巴数**（Dunbar's Number: 也称150定律，指人类大脑皮层的认知能力使我们最多维持约150个稳定人际关系）的概念，也被称为150定律，指人类大脑皮层的认知能力，只能使我们与大概150个人维持稳定的人际关系。但这150个人会根据我们关系的亲密和远近，分成不同的圈层。所以我们能看到人际关系是一个发展的过程。我常常会和学生们说：“好朋友不会从天上掉下来，我们就是需要花一些时间，一起说很多的话，一起走长长的路，然后再慢慢地去靠近彼此。”人心不同，各如其面。虽然我刚才提到了一些相似点，但每个人的生命故事都是独一无二的。我在这里很轻描淡写地用一两句话描述了一个现象，但对于当事人来说，却是沉甸甸的、压在他们身上的真实的痛苦和困境。 ### 心理咨询：在刺激与回应间构建成长空间 有时也会有人问：“为什么年轻人会有这么多心理问题呢？”媒体上会有一些声音，将矛头指向**原生家庭**（Originating Family: 对个人成长有深远影响的家庭环境和成员关系）或者是老师。原生家庭和教育背景当然都很重要，有很多学生因此受到伤害。但我今天想要和大家说的是，我们总是习惯性地为一个结果去寻找一个单一的原因，把一个复杂的事情拆解成很多单一的链条，一个因对应着一个果，这是一种**线性因果观**。然而，人心太复杂了。人的心理发展是多重因素动态交互的一个过程，它由生理基础、个人的成长经历、社会文化背景，还有个体共同构建，没有一个对象可以为此负全部的责任。 前几年，我有一位咨询的同学，因为种种原因没有就医，最后选择了退学。在那段时间，我陷入了深深的自我怀疑，不停地问自己：“我真的能帮到他们吗？我能帮到他们什么呢？”似乎他回家还是要面对高期待的父母，回到宿舍要面对永远无法就空调温度达成一致意见的舍友；他要去面对困难的课业、身体的病痛、经济的匮乏，以及糟糕的成长经历。他的人生难题我一个都没有办法帮他解决，我到底能帮到他什么呢？后来，一位来访者告诉我，她在心理咨询之后，觉得自己手中仿佛有了一把宝剑。她知道前方路上仍然会荆棘密布，她还是会遇到很多“怪兽”，但她不再害怕了。 是的，我们没有办法控制和消除那些人生中的难题，外部的刺激就在那里。但是，心理咨询或许可以为我们构建一个空间，让我们知道自己永远有机会选择，也知道自己永远都可以应对。**在刺激和回应之间有一段距离，成长和幸福的关键就在那里**（Between Stimulus and Response: 指个体在外界刺激与自身回应之间拥有的选择和决断空间，是个人成长与幸福的决定性因素）。我想，这个刺激和回应之间的距离，就是心理咨询可以帮助我们做到的事，也是我能帮助到他们的地方。 在准备这次演讲时，我的脑海中浮现了许多年轻的面庞。他们把心剖开来，向我展示那些脆弱、痛苦、羞耻、悲伤和眼泪。那个小小的心理咨询室，仿佛是现实世界和幻想世界之间的一个**过渡性空间**（Transitional Space: 温尼科特提出，指介于内部现实与外部现实之间的心理区域，个体在此进行创造性活动和自我探索）。我们走进来，坐下来，在50分钟之内，一起全然地进入深谷，去探寻光亮，然后站起来走出去，投入生活。作为与大学生的内心世界密切接触的人，我真的很喜欢这些学生们。他们真诚、勇敢、有趣、有想象力，他们始终在用自己的方式去应对和适应这个时代。我也希望大家可以给这些年轻人们更多的一点时间、一点空间、一点理解，以及与以往不同的评价标准。谢谢大家。