--- author: FearNation 世界苦茶 date: '2026-11-13' guest: '' layout: post.njk source: https://www.youtube.com/watch?v=iOnTGA1JbEQ speaker: FearNation 世界苦茶 tags: - politics - artificial-intelligence - social-phenomena - geopolitics title: 关于黄仁勋事件、AI 模型对比及台湾政治与社会现象的讨论 summary: 演讲者针对黄仁勋事件发表评论，认为其并非源于与特定政治体制的关系，而是与公司内部管理及证券欺诈相关。随后对比了 Claude 3.5 Sonnet、OpenAI 和 Gemini 的能力，并探讨了台湾选举中的党派政治、中国 AI 发展的地缘政治因素以及社会学视角的宏观政治思考。 insight: '' draft: true series: '' category: politics-society area: society-thinking project: [] people: - 黄仁勋 - 蒋万安 - 韩国瑜 - 秦慧珠 - 沈伯洋 - 罗智强 - 苗博雅 companies_orgs: - 国民党 - 民进党 - OpenAI - Google (Gemini) - Anthropic (Claude) products_models: - Claude 3.5 Sonnet - Claude 3.5 Opus - Gemini - DeepSeek-R1 - GLM - Kimi k0-math - Kimi k1.5 - Codex media_books: [] status: evergreen --- ### 开场与时事评论：黄仁勋事件与事实认知 [Speaker 0]: 感谢大家的时间。我们今天为什么只做这个“Ask Me Anything”呢？就是因为今天时间比较少，我晚上很晚还有电话会议。所以在电话会议之前，我可能就能做一个小时四十分钟吧，从现在开始算一个小时四十分钟。然后基本上我们就要……我就去开会了。
Original English [Speaker 0]: 感谢大家时间啊，我们今天为什么今天只做这个， ask me anything 呢？就是因为今天时间比较少，我晚上很晚还有电话会议，所以在电话会议之前呢，我可能就能做到做一个小时四十分钟吧，从现在开始在一小时四十分钟。然后呢，基本上我们就要我就去开会了。
[Speaker 0]: 然后在正式回答问题之前，我想回答评论区有人的问题。有人说老黄这件事告诉全世界：跟着共产党混，哪怕没有陷得那么深，迟早也会害了你。虽然这是一个我喜欢的答案，但这确实不是全世界的现实。现在全世界跟共产党混的国家很多，马来西亚、印尼、土耳其、巴西、南非这些国家都好好的；俄罗斯、朝鲜这些国家好好的，都没受到什么问题；甚至韩国现在首鼠两端，其实也没什么问题。
Original English [Speaker 0]: 然后在正式回答问题之前呢，我想回答回答这个评论区有人的问题啊，说老黄这件事告诉全世界，跟着共产党混，哪怕没有那么深，迟早问害了你我我虽然这是一个我喜欢的答案，这不是。但这确实不是现实界全世界现实啊，现在全世界呢跟这个共产党混的国家很多啊，马来西亚、印尼、土耳其、巴西、南非这些国家都好好的，俄罗斯、朝鲜这些国家好好的都没受到什么问题啊，甚至韩国呢现在连手术两端其实也没什么问题啊。
[Speaker 0]: 所以说黄仁勋的问题，并不是因为跟着共产党混才出的问题。现在共产党在国内的财政和经济状况走了很大的下坡路，但国际上的影响力还没有开始走下坡路。黄仁勋其实说实话，最后逼黄仁勋火速辞职的，与其说是跟中国女间谍的关系，不如说是跟公司副总裁的关系。
Original English [Speaker 0]: 所以说华人逊的问题并不是因为各种共产党混才出的问题。现在共产党在国内的这个财政和经济状况走了很大的下坡路。但国际上的影响力还没有开始走下坡路。黄仁勋其实说实话，最后逼黄仁勋火速辞职的。与其说是跟中国女间谍的关系不如是说。跟公司副总裁的关系。
[Speaker 0]: 在美国这样的上市公司体系里面，跟公司副总裁搞婚外恋，比起跟一个疑似中国女间谍搞婚外恋，对于短期的震动和影响更大。甚至如果要给黄仁勋判刑的话，这种证券欺诈罪比起叛国罪，成立的门槛要低得多。所以说我个人认为老黄这个事，远远还没有到达“跟着共产党混就要害了你”这个结论。
Original English [Speaker 0]: 在美国这样的上市公司体系里面啊，跟公司副总裁搞这个婚外恋比，跟一个疑似中国女间谍搞婚外恋，对于短期的震动和影响更大。这个甚至如果要给黄仁勋判刑的话，就是这种证券欺诈罪比这个就比这个叛国罪啊的成立的门槛要低得多。所以说我个人认为老黄这个事儿还没有说，跟着官二党混就要害了。你这个事情啊远远没有到达这个结论啊。哎呀。
[Speaker 0]: 所以这也是我想给大家讲的，就是我觉得了解不管中国经济、了解世界、了解事实，你对世界的了解是要满足自己的情绪，还是要满足自己的什么东西？你是在用世界去证明自己的道德价值还是什么？我觉得有一个非常大的问题，就是我们很多时候——包括我自己也一样——我们免不了看这个世界时自己先有个道德主张。我们看这个世界，我们要这个世界来佐证我的道德主张，因此我把这个世界上的所有事情都跟我自己的道德判断联系到一起，让它来佐证我的道德判断。这会导致比较大的问题。当然一个人活着，对吧，没什么大问题；最大的问题就是如果你想做些什么的话，这确实跟这个世界的实际运转会有比较大的差距。对，我就先从评论区这个点给大家说一说。
Original English [Speaker 0]: 所以这也是我也想给大家讲的，就是我就觉得了解不管中国经济啊，了解世界啊，了解事实啊，就是你对世界的了解是要满足自己的情绪，还是要满足自己的什么东西。就是你是在用世界去证明自己的道德价值还是什么？我觉得有一个非常大的问题啊，就是我们很多时候包括我自己也一样，我们免不了看这个世界是我们自己有个道德主张。我们看这个世界呢，我们要这个世界来佐证我的道德主张。因此我把这个世界上的所有事情都跟我自己的道德判断联系到一起，让他来佐证我的道德判断。这个呢会导致比较大的问题。当然是一个人活着，对吧？没什么大问题。最大的问题呢就是如果你想做些啥的话，这个确实跟这个世界的实际运转会有比较大的差距啊，对我就先从这个评论区这个点给大家说一说。
[Speaker 0]: 所以我会觉得，至少我这个频道还是希望能把事实展现出来。虽然你看我展现的事实，如果很多人不愿意接受，他也会说你这是意识形态、你这是什么东西。这个没办法，在网上取悦不了所有人，这个是无所谓的。好，我们来问一问问题。
Original English [Speaker 0]: 所以我会觉得呢，至少我这个频道呢还是还是希望能够把事实展现出来。虽然啊你看我展现的事实，如果很多人不愿意接受，他也会说你这是意识形态，你这是什么东西？这个没办法，在网上缺不了所有人，这个是无所谓的。好，我们来问一问问题啊。
--- ### AI 模型锐评：Gemini、OpenAI 与 Claude [Speaker 0]: 好，那第一个问题说很久没有 AI 直播了，可以锐评一下 Claude 3.5 Sonnet、OpenAI 和美国大豆包 Gemini 吗？这个 Gemini 我最近真是越用越少。之前自从我发现 Gemini 的幻觉率巨高，我现在已经不使用 Gemini 了。我现在使用 Gemini 唯一的场景，就是需要一个最快速的答案；尤其是如果需要翻译点什么的话，你让它翻译翻译问题也不大。所以这个基本上是我用 Gemini 最大的一个场景，其他地方我都不用 Gemini 了。
Original English [Speaker 0]: 好，那第一个问题说很久没有 AI 直播了，可以锐评一下， favor 五点二 open AI 和美国大豆包 germany 嘛。这个 germany 我最近真是越用越少啊，就之前我自从发现这个 german 的的那个幻觉率巨高，我现在就是已经不使使 jm MI 了。我现在使用 jamm AI 就是唯一的方法就是去呃，如果唯一的场景啊，就是需要一个最快速的答案。尤其是如果需要翻译点啥的话，你让他翻译翻译问题也不大。所以这个基本上是我用 jm nai 最大的一个场景。其他地方我都不用 jm nai 了，
[Speaker 0]: 然后 OpenAI，现在我使用 OpenAI 有更难的问题。OpenAI 加上它自己的 harness，也就是你在 Codex 里面使用，它是非常厉害的。OpenAI 现在最厉害的有两点吧，OpenAI 现在有两个对象最厉害：第一个是作图，我现在所有作图都使用 OpenAI；第二就是 computer use。比如说我要在电脑上开发一个东西，需要去写基于这个机器的程序；比如说我需要让 OpenAI 帮助我把两个我分开使用的 App 搭一个桥联系到一起，让它有数据互通，涉及到 computer use、涉及到电脑上的程序等等。这个现在 Claude 是比不上 OpenAI 的，所以 OpenAI 在这些领域上很好。
Original English [Speaker 0]: 然后 open AI， open AI，现在我使用 open AI 有更难的问题啊。 open AI 加上它自己的 harness，就是你要你在 cortex 里使用，它是非常厉害的那 open i 现在最厉害的有两点吧。 opopen i 现在有两个对象最厉害，第一个是作图，我现在所有作图都使用 open AI。第二呢就是 computer use。就比如说我要在电脑上开发一个东西，需要去写基于这个机器的一个程序。比如说我需要让 open AI 帮助我把两个我使用的分开的 APP 搭一个桥联系到几，让它有个数据互通，涉及到 computer use 设提到 computer 上程序等等等等。这个现在 cloud 是比不上 open i 的，所以 open i 在这些领域上很好。
[Speaker 0]: 但是由于我自己做了自己的 harness，我做了自己的 harness 之后，Codex 的程序在其他 harness 里面这些能力是被大大减少了的，所以说基本上我也不怎么用。那么现在很多人使用 Codex 还有一个用法，就是我现在确实有一个使用方法，就是使用 Codex 的 bot。如果觉得卡的同学可以刷新一下。我使用 Codex bot，我不知道多少人已经开始用 Codex bot 了。这个 bot 有时候你交给它一些小任务，分离型的，尤其跟网络的 computer internet use 相关的，你让它帮你跑一跑，这个其实还不错，其实还是蛮不错的，就是 bot 我有时候会小用一下。
Original English [Speaker 0]: 但是由于我自己做了自己的 harness，我做了自己的 harness 之后呢，那么 codex 的程序在其他 harness 里面是被大大大大的减少了这些它的能力的，所以说基本上我也不咋用。那么现在很多人使用这个 codex 还有一个用法，就是我现在确实有一个使用方法，就是使用 cocox 的 bout。如果觉得卡的同学可以刷新一下，我使用 codex bout。我不知道多少人已经开始用 codex boat t 这个 bout 呢，有时候你交给他一些小任务啊，分离型的，尤其跟网络的 computer internet use 相关的，你让他帮你跑一跑。这个其实还不错啊，其实还是蛮不错的，就是 bot 我有时候会小用一下。
[Speaker 0]: 当然，说到最后我其实用得最多的还是 Claude，就是我们说的 Claude 3.5 Sonnet。这个 3.5 Sonnet 虽然不完美，远远没有到完美的地步，但 3.5 Sonnet 比 3.5 Opus 在复杂推理和复杂的长上下文文本分析之上又上了一个台阶，文本能力也上了一个台阶，3.5 Sonnet 很好用。我不得不说 3.5 Sonnet 这个更新比起 3.1 是一个有实质性意义的更新，这个东西我觉得大家是可以去使用的。
Original English [Speaker 0]: 当然啊说到最后我其实用的最多的还是 cloud 啊，就是我们说这个 favbo 敌点二啊，这个 favor 五点二，虽然不完美，远远没有到完美的地步但 favor 五点二比 office 五点五。在复杂推理和复杂的呃分析之上，长上下文文本的复杂分析之上又上了一个台阶啊，文本能力也上了一个台阶。那以 favor 五点二很好用。我不得不说这 favor 五点二这个更新比五点一是一个有实质性意义的更新。那么这个东西我觉得大家是可以去使用。
[Speaker 0]: 好，这是关于最近 AI 的锐评。所以说我自己的主力还是用 Claude。然后 Claude，尤其我最近用 3.5 Sonnet 越用越多，3.5 Sonnet 到 Opus，其实真的是能够出很有价值的东西。大家在国内用 Claude 很困难；如果大家有机会用 Claude 可以试一试 3.5 Sonnet，你交给它一个复杂点的任务让它去完成，很厉害。
Original English [Speaker 0]: 好，这是关于这个瑞平。最近这个五点二二，我是最近 AI 的。所以说我自己的主力呢还是用 cloud，然后 cloud，尤其我最近用飞博五点二越用越多，飞博五点二到 high，其实真的是能够出很有价值这种东西啊。好，大家如果有如果。大家在国国内知知，在国内用 cloud 很困难啊。好，如果大家有有有有机会用 cloud 可以试一试。飞博五点二，你教给他一个复杂点的任务，让他去完成很厉害。
--- ### 台湾政治与政党生态 [Speaker 0]: 好，第二个问题是关于台湾选举的。提问者说：感觉国民党都是乌合之众，一个个心怀鬼胎；韩国瑜站台连手都不举，还霸凌秦慧珠。为什么感觉好多人理念不合，却要出现在同一个政党里？是为了政治势能和选票吗？这是以政治为职业必须要面对的现象吗？沈伯洋的出现是不是一个反例？
Original English [Speaker 0]: 好，第二个问题是关于台湾选举的。说这个人说呢，关感觉国民党都是乌合之众，一个个呢心怀鬼胎啊，韩国瑜就是站台连守都不举，还霸凌秦惠珠啊。为什么感觉好多人理念不合，要出现在同一个政党里？为了政治势能和选票吗？这是以政治为职业必须要面对的现象吗？那什么样的出现是不是一个反例啊，
[Speaker 0]: 沈伯洋也不是反例啊，沈伯洋本身也是民进党，沈伯洋是不分区立委嘛。沈伯洋为了完成自己的政治理想，还是要加入民进党来做民进党立委，走上这条政治路径。在任何国家，党派都能够赋予一个人非常巨大的价值，对吧？你进入一个党派，党派长期在这个国家运转，有基层组织，有基本盘选票。如果你要完成一个竞争性的选举，在党派里肯定比党派外面好选。像美国今年那个真正的独立候选人奥斯本（Dan Osborn）已经做得非常非常好了，最后还是选不赢共和党，对吧？真正的独立候选人，像苗博雅比起罗智强不知道厉害多少，但苗博雅在台北要选赢罗智强还是很难。其实我认为苗博雅如果加入民进党，早就选赢罗智强了——上一次选举应该就能选赢罗智强。
Original English [Speaker 0]: 什么样也不是反例啊，沈么央本身也是民进党啊，沈么央是民进党分不分区立委嘛，就是沈博沈博洋为了完成自己的政治理想啊，还是要加入民进党来做民党立委来走上这条政治路径。那么在任何国家，党派都能够赋予一个人非常巨大的价值，对吧？你进入一个党派，党派长期在这个国家运转，党派和党派的基层组织，党派和党派的票。那么如果你要完成一个竞争性的选举啊，在党派里肯定比党派外面好选啊。像美国今年那个真正的独立选举，奥斯 bore 已经做的非常非常好了，最后还是选不赢共和党，对吧？就是真正的独立选民，像苗苗伯雅、苗伯苗伯雅比这个罗志强啊，不知道厉害多少啊，但苗博雅在这个台北啊要选罗志强还是很难。其实我认为苗博雅如果加入民进党啊，早就选一罗志强了，就也不是早就上一次选举，应该就能选赢罗志强。
[Speaker 0]: 因此作为一个纯粹独立的人，不管是小党身份还是真正的独立，难度还是很大的。但是有很多人不愿意背这个政党的包袱，还是会选择独立。所以我觉得加入政党在很多国家还是一个不得不做的选择吧。当然，国民党现在真的是很糟糕。国民党现在有多糟糕呢？蒋万安十五号后天要跟馆长合体。我跟你说，我们是中国人，我觉得在这个问题之上，我们中国人比台湾人应该对这个问题认识更深。馆长是个什么样的人，在台湾都还有一些人因为太恨民进党又喜欢中国，所以很喜欢馆长；我们从中国人的角度，更知道馆长是哪路货色。
Original English [Speaker 0]: 因此作为一个纯粹独立的，不管是小党身份啊，还是真正的独立啊，难度还是很大的。但是有很多人呢不愿意背这个政党的包袱，还是会选择独立。嗯，呃所以说我觉得加入政党在很多国家还是一个不得不的选择吧。当然啊这个国民党现在真的是很糟糕啊，国民党现在有多糟糕呢？蒋万安十五号后天要跟馆长合体。我跟你说啊，就是我们是中国人啊，我觉得在这个问题之上，我们中国人比台湾人应该对这个问题认识更深。馆长是个什么样的人啊，在台湾都还有一些人，因为太恨民进党又很喜喜欢中国，所以很喜欢馆长的。我们从中国人角度，我们更知道馆长是哪路货色。
[Speaker 0]: 蒋万安已经要靠馆长去拉他受众的票了，我都觉得……因为蒋万安平时好歹假模假样是个中华民国派，别人问他是不是中国人，蒋万安的标准回答都是“我是中华民国台湾人”。蒋万安，你是中华民国台湾人，你跟馆长这个天天喊着中华人民共和国统一台湾的人合体，你算什么中华民国台湾人，对吧？也就是说国民党这次选举已经完全突破任何底线了，已经完全击穿任何底线了，对吧？这就不想说了。那你问国民党都走到这个地步了，他在台北能不能赢？他还是有可能能赢的。这就是党派的力量：你有个党派形象，有组织票，你本身能吸纳反民进党、极端厌恶和反感民进党的政治势能，这依然是不二之选。所以在一个大的社会之中，以政治为职业是不是必然要面对加入党派的问题？是的，在很多国家都是这个问题，纯粹的独立参选是很难的，除非你来自大政治家族，不然的话比较难。
Original English [Speaker 0]: 就啊这个蒋万安已经要靠馆长去拉他的受众的票啊，我都觉得因为蒋万安平时还好歹啊，就是假不假，是是个中华民国派，别人问他是不是中国人啊，蒋万安的标准回答都是我是中华民国台湾人啊，就蒋万安啊，你是中华民国台湾人。你跟馆长这个天天喊着中华人民共和国统一台湾的人合体，你是狗屁中华民国台湾人，对吧？也就是说国民党这次选举啊都已经完全突破任何底线了，就是已经完全击穿任何底线了，对吧？就是这就不想说了，就是那你说国民党就赢赢到这个地步了，他在台北能不能赢啊，他还是有可能能赢的的。这个就是党党的力力啊，就是你你你做个党派形象，你的组组织票啊，你本身来吸纳反民进党，就是极端厌恶和反感民进党的政治势能啊，这个还是不二之选好。呃，对所以说在一个呃大的这个社会之中啊，以政治为职业，是不是必然要面对加入党派的问题？是啊，这个真的是啊在很多国家都是这个问题，纯粹的独立选民是很难的，除非你是个大政治家族，很有可能不然的话比较难。好。
--- ### 全球自由主义退潮与价值观坚守 [Speaker 0]: 第二个问题：请问李老师如何看待全球自由主义退潮的现象？在这样的背景下，怎么坚定自己的价值观呢？自由主义退潮，现在全世界有没有自由主义退潮的现象呢？我觉得有。但自由主义是个很笼统的概念，我觉得我们要去看什么叫自由主义退潮。哪种自由主义在退潮呢？我觉得经济自由主义退潮最大。经济自由主义就是接受自由贸易等等。但因为中国对于全球经济交易系统的冲击，现在都从自由主义转向国家保护主义了。欧洲传统上是自由贸易的大本营，现在面对中国也开始转向国家保护主义。所以我会觉得这个领域是最明显的。
Original English [Speaker 0]: 第二个问题啊，请问李老师如何看待全球自由主义退潮的现象？在这样的背景下，怎么坚定自己的价值观呢？这个问题，自由主义退潮。那么现在全世界有没有自由主义退潮的现象呢？我觉得有，但自由主义是个很笼统的事情啊，我觉得我们要去看什么叫这个自由主义呃，什么自由主义有退潮呢？我觉得经济自由主义有最大的退潮，经济自由主义呢就是接受自由贸易啊等等等等。但因为中国对于这个全球经济交易系统的这个冲击啊，现在都从这个自由主义拐转向国家保护主义了。欧洲嘛传统是这个自由贸易的大本营啊，现在面对中国呢也开始转向这个国家保护主义。所以我会觉得这个领域是最明显的。
[Speaker 0]: 经济自由主义现在在这个社会上全面退却，包括传统的新自由主义国家也开始慢慢转向社民主义，需要在国内做好福利，在美国也是一样。自由主义是一个非常长的光谱，但是光谱中我认为退缩最大的一块是经济自由主义。经济自由主义退缩主要是两个原因：第一个原因是中国这个反自由主义力量对全球的冲击，这是最大的；第二大原因就是传统自由主义带来的分配问题。在各个国家，尤其是疫情之后通胀高发的周期，这样的分配冲击是非常非常大的，导致很多国家无法坚持过去中右翼纯粹的新自由主义市场态度。所以从经济自由主义来讲，我认为退化得非常明显。
Original English [Speaker 0]: 就经济自由主义。现在在这个社会上全面的退却，包括传统这个新自由主义的国家，也开始慢慢转向社民主义，需要在国内做好福利。啊，这个在美国也是一样。所以说从自由自由主义是个非常长的光谱啊，但是光谱最大的我认为退缩的一块呢呢经济自由由义经经济自由主义退缩缩主要是是两个原因。第一个原因呢是中国这个反自由主义的力量对于全球的冲击，这个是第一大的。第二大呢就是传统自由主义带来的分配问题。在各个国家，尤其是疫情之后，这个通胀比较高发的周期，就这样的分配冲击是非常非常大的，导致很多国家无法坚持，纯粹的就是过去中右翼的这个新自由主义市场态度。所以说从经济自由主义来讲呢，我认为退化的是非常非常的明显。好，
[Speaker 0]: 那我就来说第二个部分。第二个部分我觉得大家可能比较关注的是政治自由主义。政治自由主义你要说真的退却在哪儿，全世界的自由程度在退却，这是真的。大家都知道最近几年 V-Dem 做的调查，其实全世界各个国家的自由状况都在退却。而且这个退却的原因，是有很多国家的自由状况在后退，倒并不是说单纯意识形态的原因，更多是政治形势的原因。比如说像马来西亚、印尼、印度的自由水平都在后退，是因为这样的原因导致政治自由主义在事实层面出现退却。
Original English [Speaker 0]: 那我就来说第二个部分啊，第二个部分呢我觉得大家可能比较关注的是政治自由主义啊，政治自由主义呢我觉得你要说真的退却在哪儿，有退却呢？就全世界的自由程度在退却，这是真的啊。大家都知道最近几年那个 v daam 做的这个调查，其实全世界各个国家的这个自由自由状况都在退却。而且这个退却的原因啊，其实是有很多国家的自由状况在后退啊，倒并不是说一个意识的原因啊，更多的是一个政治形势的原因。比如说像马来西亚呀、印尼啊、印度啊的这个自由水平都在后退。是因为这样的原因啊导致这个政治自由主义在事实层面之上出现退却的。
[Speaker 0]: 那么如果你要问我，为什么这些国家的政治自由会出现退却呢？我觉得一个比较重要的原因就是强人政治，对吧？现在全世界非常多的国家在呼唤强人政治，土耳其也一样，俄罗斯、印度、印尼都在呼唤强人政治。而强人政治的原因跟这些国家本身的治理状况有关。当一个国家对自己的治理状况不满意的时候，就容易去呼唤强人政治。当这些国家出现一定的治理困境——这治理困境就跟很多事情相关了，包括经济危机、全球市场冲击等等。
Original English [Speaker 0]: 那么如果你要问我，为什么会有这些国家的这个政治自由在出现退却呢？我觉得一个比较重要的原因啊，就是强人政治，对吧？就现在全世界非常多的国家在呼唤强人政治。土耳其也一样啊，俄罗斯啊、印度啊、印尼啊都在呼唤强人政治。而强人政治的原因呢跟这些国家本身的这个治理状况有关啊，当一个国家对自己的治理状况不满意的时候呢，就容易去呼唤强人政治啊，所以说当这些国家出现一定的治理困境，这个治理困境跟呃这治理困境就跟很多就跟很多事情相关了，包括这个经济的危机啊呃全球市场冲击啊等等等等。
[Speaker 0]: 所以强人政治从2016年之后，在全世界成为一个主要的潮流。我们也说了，这个潮流的发端不是唐纳德·特朗普（Donald Trump），而是维克托·欧尔班（Viktor Orbán）和杜特尔特（Rodrigo Duterte）——一个是已经被选下去的欧尔班，一个是在海牙国际法庭等待受审的杜特尔特。这些是强人政治的先导。强人政治的先导跟我刚才讲到的第一个问题——分配状况的恶化和贫富差距——是有关系的。在这种情况下，人们诉求反建制政治。反建制政治是政治自由主义退却的一个比较重要的原因。
Original English [Speaker 0]: 所以强人政治呢从这个二零一六年之后，在全世界成为一个主要的潮流。我们也说了嘛，这个潮流的发端不是 donana trump，而是 victor orban 和杜 ter t 就杜特地一个呢是已经被选下来的厄尔班，一个呢是在海牙国际法庭等待受审的。杜特地，那么这些呢是这个强人政治的先导啊，这个强人政治的先导跟我我刚才讲到的第一个问题啊，就是分配状况的恶化和贫富差距是有关系的。我在这个情况之下呢，人们诉求反建制的政治。那反建制政治呢是政治自由主义退却的一个比较重要的原因啊，
[Speaker 0]: 但我认为这可能也不是永久的，在很多国家反建制政治都在回潮。刚才我们提到了反建制政治最早的三个国家：川普已经回潮过一次，又卷土重来；菲律宾走出了杜特尔特的时代，现在在权力上相对比较平衡一点；欧尔班已经被选掉了。其他国家从2014年之后——其实就是我之前讲过，2008年金融危机之后导致社会治理恶化和贫富差距拉大，出现了这一波反建制右翼政治，这是政治自由主义退却的一个主要原因。走向这些反建制右翼政治的国家，其实都鲜有好结果，因为这些右翼政党本身的治理能力是比较弱的，所以这可能要看大家什么时候退烧。当然现在 AI 扑上来之后，我觉得分配问题可能会更严峻，所以反建制政治可能未必是在短期之内能够缓解的。
Original English [Speaker 0]: 所以说但这个东西呢，我认为可能也不是永久的吧。在很多国家，这个反建制政治都在回潮。刚才我们提到了反建制政治最早的三个国家。那么川普已经回朝过一次了，又卷土重来。那菲律宾呢走出了杜特地的时代，那么现在在权力上相对比较平衡一点。那 victor roban 已经被选掉了。那么其他国家呢，这从呃一二一四年之后吧，其实就是我之前讲过，零八年金融危机之后，导致社会治理和贫富差距拉大，出现了这一波反建制右翼政治是政治自由主义退却的一个主要原因。那么这个原因呢，所有走向这一些反建制，右翼政治的国家，其实都鲜有好结果啊，因为这些右翼党本身的治理能力是比较弱的啊，所以这个可能看到大家这个退烧什么时候退吧。当然现在 AI 扑上来之后呢，我觉得分配问题可能会更严峻。所以说这个反间制政治可能还未必是在短期之后短期之内能够缓解的一个原因。好，这是政治自由主义啊。
[Speaker 0]: 这股潮流刮到最近最危险的两个国家，当然就是法国和德国了。尤其是法国的国民联盟（以前叫国民阵线），说不定是可以真正执政的，这要去继续观察了。另外一个我认为没有明显退潮的，就是文化上的自由主义和社会上的自由主义。社会和文化上的自由主义有一个小退潮：疫情之后，因为美国特朗普卷起的文化战争，在全世界有一个文化保守化的倾向，包括反 DEI、反女权等等。但这一波在很多其他国家高峰已经过去了。网络右翼文化（Net-Right 文化）现在在中国还是甚嚣尘上，但在其他国家都有点退潮。像今年美国中期选举，共和党还是想打很多文化战争议题，但这些文化战争议题并不好打；曾经莫迪在印度也狂打文化战争议题，最近在印度也不好打了。在其他国家，社会自由主义我认为是比较坚挺的一部分，大家对于基本人权、基本权利还是非常看重的。
Original English [Speaker 0]: 呃，这波我如果你要问我的话，我认为这波有这么的一股潮流。那么现在这个潮流呢刮到了最最近最危险两个国家当然就是法国和德国了，就是尤其是法国啊国民联盟，说不定是可以这个国民阵线啊，说不定是可以真正执政的。他们以前的联盟现在要阵线，说不定是可以执政的，这个要去继续观察了。那么还有一个呢，我认为还有一个就没有非常的退潮，就是文化上的自由主义和社会上的自由主义。社会和文化上的自由主义呢有一个小退潮。就是疫情之后，因为美国当然 trump 卷起的文化战争，在全世界呢有一个文化保守化的倾向，包括反 DI 啊、反女权啊等等等等。但这一波呢在很多其他国家这波高峰就过去了，就是网网络右翼文化就是 net right 的右翼文化呢，现在当然在中中，在中国还是甚嚣尘上啊，但来其他国家都有点退潮，像今年美国中级选举啊呃共和党还是想打很多文化战争议题。但这些文化战争议题是不好打啊，曾经莫迪在印度也狂打文化战争议题。那么最近的文化战争议题在印度也呃也不好打，对吧？就在其他国家呢，这个社会自由主义啊，我倒认为是是一个比较坚挺的一部分。大家对于这个基本人权啊，对于基本权利啊还是非常非常看重的。
[Speaker 0]: 所以从这个角度，这就刚好扣到你的问题了：在这样的背景下，我们怎么坚定自己的价值观呢？这就是一个很重要的点了：真金不怕火炼。在什么情况之下才叫坚定价值观呢？就是逆风局，对吧？逆风的时候你忍得住，才有所谓的坚守价值观；顺风局都太好打了。今天下午我跟贾老师还录了一期节目，专门录所谓的“文人风骨”。因为罗大佑一顿输出之后，蒋万安说这代表文人的风骨，我心想风骨你妈……
Original English [Speaker 0]: 好，所以说从这个角度呢，我认为呃你你你就刚好就扣到你的问题了。在这样背景下，我们怎么坚定自己的价值观呢？是这样的这就是一个很重要的点了。这个真金不怕火炼啊，在什么情况之下，有坚定价值观呢？就是逆风局，对吧？逆风的时候，你忍得住才有所谓的坚定价值观啊，这个顺风局啊都太好打了。今天下午我跟贾老师还录一期节目呢，专门来专门来就是来录这个所谓的文人风骨啊。因为罗大佑一顿输出之后啊，蒋万安说啊这代表文人的风骨，我吓啊风过你妈，
### 逆风局与文化自由主义 [Speaker 0]: 对吧？那么也就是说你看以前顺风局的时候啊，大家知道有一个人，但节目到时候听了，我就只举节目里一个意思。伊能静啊，大家知道伊能静这个是一个台湾的女演员啊，伊能静在二零一零年前后啊，你们很多人岁数小没赶上。伊能静在那个时候啊是这个真正的公知啊，她在微博上巨大。南都、南方周末啊这个新年献词事件啊，伊能静还声援。伊能静之前啊在这个微博上单挑胡锡进，你们都不敢想，这在那个年代非常……什么孙志刚事件，大大小小的伊能静都参与，伊能静当时可厉害了，就是真的是这个公民社会的一员猛将啊。那伊能静现在在干啥呢？伊能静现在已经去这个国庆七十五年啊国庆晚会上，伊能静现在红得要死，对吧？也就是说啊像伊能静当年当这个公知啊，那是顺风局。因为在那个时候，中国是公知时代嘛，那是愿意当公知，大家都愿意去参与公民社会。那顺风局我也参与公民社会，我也很有责任。那么现在顺风在至少在中国国内啊是主旋律，对吧？建制派、CCP 建制派是顺风局啊，那伊能静很快就变成 CCP 建制派了。所以说也就是说什么时候体现出人的价值观啊，就是这个逆风局嘛。在逆风的时候才能够体现出一个人的价值观啊，大概是这样。
Original English [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 那么也就是说你看以前顺风局的时候啊， [Speaker 0]: 大家知道有一个人， [Speaker 0]: 但节目到时候听了， [Speaker 0]: 我就只举节目里一个意思。 [Speaker 0]: 伊能静啊， [Speaker 0]: 大家知道伊能静这个是一个台湾的女演员啊， [Speaker 0]: 伊能静在二零一零年前后啊， [Speaker 0]: 你们很多人岁数小没赶上。 [Speaker 0]: 伊能静在那个时候啊是这个真正的公之啊， [Speaker 0]: 她在微博上巨大。 [Speaker 0]: 南都， [Speaker 0]: 南方周末啊这个新年献词事件啊， [Speaker 0]: 伊能静还声援伊能静之前啊， [Speaker 0]: 在这个微博上啊单挑胡西晋你们都不敢想， [Speaker 0]: 这在那个年代非常什么孙志刚事件， [Speaker 0]: 大大小小的伊能静都参与伊能静当时可厉害了， [Speaker 0]: 就是真的是这个公民社会的一一员猛将啊。 [Speaker 0]: 那伊能静现在在干啥呢？ [Speaker 0]: 伊能静现在已经去这个这个国庆七十五年啊， [Speaker 0]: 国庆晚会上， [Speaker 0]: 伊能静现在红的要死， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 也就是说啊像像能静静样样当年啊， [Speaker 0]: 当这个公职啊， [Speaker 0]: 那是顺风局。 [Speaker 0]: 因为在那个时候， [Speaker 0]: 中国是公知时代嘛， [Speaker 0]: 那是愿意当公知， [Speaker 0]: 大家都愿意去参与公民社会。 [Speaker 0]: 那顺风局我也参与公民社会， [Speaker 0]: 我也很有责任责任。 [Speaker 0]: 那么现在顺丰在至少在中国国内啊是主旋律， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 建风制 CCP 建制派是顺风局啊， [Speaker 0]: 那伊能基很快就变成 CCP 建制派了。 [Speaker 0]: 所以说也就是说什么时什么时候体现出人的价值观啊， [Speaker 0]: 就是这个逆风局嘛， [Speaker 0]: 在逆风的时候才能够体现出一个人的价值观啊， [Speaker 0]: 大概是这样。
[Speaker 0]: 对，是这样的。我觉得评论区有事儿挺好笑的。你看这个人说二次改开不可能，你不要做梦了。不是，我觉得好多人挺好笑的，你不会认为我思考了这么久的一个问题，一个我完全不认识的人在评论区说这句话，会影响我对这个事情的认识吧？你说如果哪天汪丁丁老师看我的节目啊，汪丁丁老师给我发封邮件，哎，说厚辰啊，念在你是我的学生啊，我来给你讲讲，就二次改开不可能，如此这般，如此这般；比如说吴国光老师跟我说，二次改革不可能，如此这般，如此这般，我可能还仔仔细细聆听他们的意见啊。就评论区也不知道是谁，你说一个改开不可能，你觉得这话对我有什么真的能带来什么冲击和作用吗？我觉得挺好笑的。对，所以逆风局很重要啊。对，然后逆风局你就知道啊，这个社会的文化自由主义其实是一个核心啊。其实政治自由主义和经济自由主义，都是在整个社会文化自由主义基础之上的经济制度和政治制度。所以说你也不要完全失望吧。
Original English [Speaker 0]: 对， [Speaker 0]: 是这样的， [Speaker 0]: 我我觉得评论区有事儿挺好笑的。 [Speaker 0]: 你看这个人说二次改开不可能， [Speaker 0]: 你不要做梦了。 [Speaker 0]: 不是我觉得好多人挺好笑的， [Speaker 0]: 你不会认为我思考了这么久的一个问题， [Speaker 0]: 一个我完全不认识的人在评论区说这句话会影响我对这个设计的认识吧。 [Speaker 0]: 你说如果哪天汪丁丁老师看我的节目啊， [Speaker 0]: 汪丁丁老师给我发封邮件。 [Speaker 0]: 哎， [Speaker 0]: 说厚辰啊， [Speaker 0]: 念在你是我的学生啊， [Speaker 0]: 我来给你讲讲， [Speaker 0]: 就二次改开。 [Speaker 0]: 不可能如此这般。 [Speaker 0]: 如此这般， [Speaker 0]: 比如说吴国， [Speaker 0]: 欢老师跟我说， [Speaker 0]: 二次改革不可能如此这般。 [Speaker 0]: 如此这般， [Speaker 0]: 我可能还仔细细仔细聆听他们的意见啊， [Speaker 0]: 就就评论区也不知道是谁， [Speaker 0]: 你说一个不开看不可能。 [Speaker 0]: 你觉得这话对我有什么真的能带来什么冲击和作用吗？ [Speaker 0]: 我觉得我觉得挺好笑的对， [Speaker 0]: 所以逆风局很重要啊。 [Speaker 0]: 对， [Speaker 0]: 然后逆风局你就知道啊， [Speaker 0]: 这个社会的文化自由主义其实是一个核心啊。 [Speaker 0]: 其实， [Speaker 0]: 政治、 [Speaker 0]: 自由主义和经济自由主义都是在整个社会文化自由主义基础之上的经济制度和政治制度。 [Speaker 0]: 所以说你也不要完全失望吧。
### 直播互动与网络卡顿插曲 [Speaker 0]: OK 呃，connect you and code。OK 好，我们来看下一个问题啊。好，下一个问题是说，下一个说：“请问我们亲爱可爱、常常来台湾快变成台湾人的小爱老师——”对，我非常希望能够成为这个中华民国的国民。“——这个人说呢，您觉得《一一》这个电影的问题是什么？是在说明台湾传统伦理价值与现代性问题的价值观碰撞，跟人在其中怎么处理这情绪？价值观取向如何与现代社会政治哲学结合？”OK 这是一个。他说既然没有 FF30，就直接在里面问《一一》这个电影啊。我靠，《一一》这个电影真是太精彩了，就是《一一》是一部完美的电影。哎，等一下，我这里确实发现可能有点卡，因为我的 YouTube 弹出了一个提示，说 YouTube is not receiving enough video to maintain smooth streaming。Why？为什么？稍等，我把我的 VPN 关掉啊，我看会不会好一点。open widget，我看看怎么回事啊。Stream health error，YouTube not receiving enough video to maintain smooth streaming，viewer can can can 看到 buffer OK。我的 Wi-Fi 是对的，然后我的网速应该也……哦 OKOKOKOK，我这边网速有点小问题啊。好，现在应该好了吧？大家刷新一下。
Original English [Speaker 0]: OK 呃， [Speaker 0]: connect you and code。 [Speaker 0]: ok 好， [Speaker 0]: 我们来现下一个问题啊。 [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 下一个问题是说下一个说请问我们亲爱可爱， [Speaker 0]: 常常来台湾快变成台湾人的小爱老师， [Speaker 0]: 对我非常希望能够成为这个中华民国的国民。 [Speaker 0]: 啊， [Speaker 0]: 这个人说呢这个您觉得一这个电影的问题是是什么？ [Speaker 0]: 是在说明台湾传统伦理价值与现代性问题的价值观碰撞， [Speaker 0]: 跟人在其中怎么处理这情绪价值观取向如何与现代社会政治哲义结合？ [Speaker 0]: OK 这是一个。 [Speaker 0]: 他说既然没有 FF 三零， [Speaker 0]: 就直接在里面问一一这个电影啊， [Speaker 0]: 我靠一一这个电影真是太精彩了， [Speaker 0]: 就是一是一部完美的电影。 [Speaker 0]: 哎， [Speaker 0]: 等一下， [Speaker 0]: 我我我这里确实发现可能有点卡后的后的后的后的， [Speaker 0]: 因为我我的 youtube 弹出了一个提示， [Speaker 0]: 说 youtube is not receiving enough video to maintain tain smooth streaming。 [Speaker 0]: why 为什么稍等？ [Speaker 0]: 我把这个我的 VPN 关掉啊， [Speaker 0]: 我看会不会好一点， [Speaker 0]: open widget， [Speaker 0]: 我我看看怎么回事啊。 [Speaker 0]: stream healthy error， [Speaker 0]: youtube not receive withouvilild maintaance mth streaming， [Speaker 0]: we wer can can can 到 buffer OK。 [Speaker 0]: 我的我的我的 wifi 是对的， [Speaker 0]: 然后我的的的的的的呃的网速应该也哦 OKOKOKOK， [Speaker 0]: 我这边网速有点小问题啊。 [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 现在应该好了吧， [Speaker 0]: 大家刷新一下，
[Speaker 1]: 现在应该好了啊。
Original English [Speaker 1]: 现在应该好了啊。
[Speaker 0]: 对呀，我这个网速有点不稳定啊，YouTube is not receiving enough video to stream。Okay。
Original English [Speaker 0]: 对呀， [Speaker 0]: 我这我这个网速有点不稳定啊， [Speaker 0]: youtube be not receive enough video to stream。 [Speaker 0]: okay，
[Speaker 1]: What happened？
Original English [Speaker 1]: what happened 走，
[Speaker 0]: 确实非常不稳定，一会儿一千多，一会儿七千多。等一下，我想想怎么回事啊。我有打开什么流量比较不正常的软件吗？
Original English [Speaker 0]: 确实非常不稳定， [Speaker 0]: 一会儿一千多， [Speaker 0]: 一会儿七千多等一下， [Speaker 0]: 我想想怎么回事啊。 [Speaker 0]: 我有打开什么流量比较不正常的软件吗？
[Speaker 1]: 我给我关几个软件试一下啊，哎呀。
Original English [Speaker 1]: 我给我关几个软件试一下啊哎呀。
[Speaker 0]: 就是我建议大家在关心中国的时候，如果你感觉到你的精神已经出现了一些无法接受现状的状况啊，我建议大家去大自然里走走，不要把自己陷在这个中国的问题里面。就比如说我想说的是什么问题啊？就是这个同学你经常在评论区问中国要不要恢复帝制啊，还有一些比较奇怪的问题啊。说实话这些问题都……就是我其实有点不知道这个问题问的是什么，这怎么可能呢，对吧？所以有时候这种偏执的状况，我特别希望你只是在玩抽象啊；如果你不是玩抽象，我就觉得，对吧？好，我问一下，这个现在和帝制有什么区别？等一下我回答问题啊，现在和帝制的区别非常非常大。现在中国和帝制有没有区别？是这样的，中国是个一党专制国家，中国是个集权国家，但现在和帝制有什么区别？区别太大了吧！就是我其实也不知道怎么回答这个问题，现在跟帝制有什么区别，有非常大的区别啊。好，那么我问一下卡……这个卡好点了吗？
Original English [Speaker 0]: 就是我建议大家在关心中国的时候， [Speaker 0]: 如果你感觉到你的精神已经出现了一些无法接受现状的状况啊， [Speaker 0]: 我建议大家去大自然里走走， [Speaker 0]: 不要把自己陷在这个中国的问题里面。 [Speaker 0]: 就比如说我想说的是什么问题啊？ [Speaker 0]: 就是这个同学你经常在评论区问中国要不要恢复地质啊， [Speaker 0]: 还有一些比较奇怪的问题啊， [Speaker 0]: 说实话这些问题都就是怎么就是我我其实有点不知道这个问题问的是什么， [Speaker 0]: 这怎么可能呢？ [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 所以所以说有有有时候这种偏执的状况， [Speaker 0]: 我我特别希望你只是在玩抽象啊， [Speaker 0]: 如果你不是玩抽象， [Speaker 0]: 我就觉得对吧？ [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 我我问一下这个现在和地质有什么区别？ [Speaker 0]: 等一下我我回答回家问题啊， [Speaker 0]: 现在和地质的区别非常非常大。 [Speaker 0]: 现在中国和地质有没有区别？ [Speaker 0]: 你在在是这样的， [Speaker 0]: 中国是个一党专制国家， [Speaker 0]: 中国是个集权国家， [Speaker 0]: 但现在和地制有什么区别？ [Speaker 0]: 区别太大了吧， [Speaker 0]: 就是我我我其实也不知道怎么回答这个问题， [Speaker 0]: 先跟地址有什么区别， [Speaker 0]: 有非常大的区别啊。 [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 那么我我我我问他卡这个卡好点了吗？
[Speaker 1]: 卡顿好点了吗？
Original English [Speaker 1]: 卡顿好点了吗？
[Speaker 0]: 卡顿好，没卡顿了，我就接着回答了啊。大家感觉一下，如果卡顿好点，我就继续了啊。那我接着讲啊，如果还卡的话，你们跟我说啊。
Original English [Speaker 0]: 卡顿好， [Speaker 0]: 没卡顿顿了， [Speaker 0]: 我就接着回答了啊。 [Speaker 0]: 大家大家大家感可感觉一下， [Speaker 0]: 如果卡顿好点， [Speaker 0]: 我就继续了啊。 [Speaker 0]: 那我接着讲啊， [Speaker 0]: 如果还卡的话， [Speaker 0]: 你们跟我说啊，
### 电影《一一》与人的复杂性 [Speaker 0]: 我们回到《一一》这个电影啊。就《一一》这个电影啊，非常的……哎呦这个电影怎么说？其实这个电影我觉得它不像杨德昌的其他电影啊，就杨德昌的很多电影都有很严重的说教意味。这个说教意味呢，有的是面对虚无主义，比如说《恐怖分子》；有的是面对现代性等等等等的。但《一一》这个电影呢，我觉得就是已入化境。这个已入化境的意思呢，就是说《一一》这个电影啊，你很难说它就是在讲现代性或怎么怎么样。那么《一一》这个电影呢，我认为它表意是什么？或者说就是我每次看完之后，我感觉《一一》的这个核心主题是啥？我觉得《一一》的一个非常大的主题，就是人是很复杂的。我觉得《一一》里面主要体现的就是人是一个非常非常复杂的载体。而我觉得这个人的复杂性呢，人的复杂性就是我们面对的基本现实嘛，对吧？尤其是在一个现在大家把人越想越简单的时代啊，能够面对人的复杂性，是一个很重要的事情。
Original English [Speaker 0]: 我们回到一一这个电影啊， [Speaker 0]: 就一一这个电影啊， [Speaker 0]: 非常的哎呦这个电影怎么说？ [Speaker 0]: 其实这个电影我觉得它它不像杨德昌的其他电影啊， [Speaker 0]: 就杨德昌的很多电影都有很严重的说教意味。 [Speaker 0]: 这个说教意味呢有的是面对虚无主义， [Speaker 0]: 比如说恐怖分子， [Speaker 0]: 有的是面对现代性等等等等的。 [Speaker 0]: 但一一这个电影呢， [Speaker 0]: 我觉得就是以入化境这个雨弱化境的意思呢就是说一这个电影啊， [Speaker 0]: 你很难说它就是在讲现代性或怎么怎么样。 [Speaker 0]: 那么一这个电影呢， [Speaker 0]: 我认为它表意是什么？ [Speaker 0]: 或者说就是我每次看完之后， [Speaker 0]: 我感觉一的这个核心主题是啥？ [Speaker 0]: 我觉得一的一个非常大的主题就是人是很复杂的。 [Speaker 0]: 我觉得一一里面主要体现的就是人是一个非常非常复杂的载体。 [Speaker 0]: 而我觉得这个人的复杂性呢， [Speaker 0]: 人的复杂性就是我们面对的基本现实嘛， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 呃， [Speaker 0]: 尤其是在一个现在大家把人越想越简单的时代啊， [Speaker 0]: 就是能够面对人的复杂性， [Speaker 0]: 是一个很重要的事情。
[Speaker 0]: 哎呀，这个问题我可以多说两句啊，关于《一一》这个问题我真的可以多说两句。我这么说吧，我们这么回过来看《一一》的这个重要性啊，我们搞点这个传统饭店气质的东西啊。《一一》呢能够带给人的一个东西，是我们从海德格尔哲学来讲啊，是澄明。就是看完《一一》的电影啊，你走出电影院——我先说我最近一次去电影院看电影，就是《一一》的 4K 修复版在东京上映啊。其实我平时没什么时间看电影的，但因为是《一一》我就一定要看，所以我去目黑看了《一一》的 4K 修复版，然后这就是两个月前的事情吧。两个月前，我看完走出电影院的时候，我顿觉天地宽，我觉得我真的看待周围的一切都不一样了。路边的树、绿化带、目黑地铁站的人潮，完全不一样了。而这种不一样的感觉呢，就是一种这个世界更透明了。就是你看完《一一》出来之后啊，整个世界好像比之前透明度高了、亮了一点，有一种很澄民的感觉。那么这种澄明的感觉来源于什么呢？我们就从海德格尔来讲，海德格尔嘛，既然是澄明来源于澄观，也就是说你感觉啊……所以说我们一方面说世界的复杂，但你看到世界的复杂呢，其实就是实现了一个澄观。
Original English [Speaker 0]: 哎呀， [Speaker 0]: 这个问题我我可以多说两句啊， [Speaker 0]: 关于一这个问题我真的可以多说两句。 [Speaker 0]: 我这么说吧， [Speaker 0]: 呃我这么我我我们这么回过来看一的这个重要性啊， [Speaker 0]: 我我们搞点这个传统饭店的气质的东西啊， [Speaker 0]: 一一呢能够带给人的一个东西。 [Speaker 0]: 是我们从海德格尔哲学来讲啊， [Speaker 0]: 是陈明就是看完依依的电影啊， [Speaker 0]: 你走出电影院。 [Speaker 0]: 我最近我我先说我最近一次看我最近一次去电影院看电影， [Speaker 0]: 就是依依一一的四 k 修复版在东京上映啊， [Speaker 0]: 我已经其实我平时没什么时间看电影的， [Speaker 0]: 但因为是一一我就一定要看， [Speaker 0]: 所以我去幕黑看了一一的四 k 修复版， [Speaker 0]: 然后这就是两个月前的事情吧。 [Speaker 0]: 两个月前， [Speaker 0]: 我看完走出电影院的时候， [Speaker 0]: 我顿觉天地宽， [Speaker 0]: 我觉得我真的我看待周围的一切都不一样了。 [Speaker 0]: 路边的树绿化带幕黑地铁站的人潮完全不一样了。 [Speaker 0]: 而这种不一样的感觉呢就是一种这个世界更透明了。 [Speaker 0]: 就是你看完一出来之后啊， [Speaker 0]: 整个世界好像比之前透明度高了亮了一点， [Speaker 0]: 有一种很成名的感觉。 [Speaker 0]: 那么这种成名的感觉来源于什么呢？ [Speaker 0]: 啊， [Speaker 0]: 我们就从海德格尔来讲， [Speaker 0]: 海德格尔嘛既然是成名来源于中观， [Speaker 0]: 也就是说你感觉啊， [Speaker 0]: 所以说我们一方面说世界的复杂， [Speaker 0]: 但你看到世界的复杂呢， [Speaker 0]: 其实就是实现了一个中观。
[Speaker 0]: 但请注意啊，这个跟是不是非黑即白，一点关系也没有。现在的人有一种，他说起来要把世界看作复杂，但其实是极端简化，对吧？他说：“哎呀，你都是二极管思维啊，这个世界是灰色的。”这都是屁话，对吧？这个世界不是灰色的，我来说世界是什么：世界是由很多不同视角构成的黑白构成的。也就是说，当一个人看不出世界的黑白，认为一切都是灰的，他并没有看清这个世界，他只不过放弃看了而已啊，他是放弃了判断而已。一个放弃判断的人啊，其实他当然是看不清这个世界的。所以这个世界的复杂呢并不体现为灰色，而体现为在很多不同视角之下的分明。善恶从来没有在世界表面上模糊掉啊，我非常非常少认为善恶是模糊的。在某些很特定的情况之下，善恶可以模糊；但一般来讲，善恶不是模糊的，只是在很多不同的视角之下，能呈现出很多不同的善恶和很多不同的好坏。
Original English [Speaker 0]: 但请注意啊， [Speaker 0]: 这个跟是不是非黑即白， [Speaker 0]: 一点关系也没有。 [Speaker 0]: 现在的人有一种， [Speaker 0]: 他说起来要把世界复杂， [Speaker 0]: 但其实是极端简化， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 他说哎呀， [Speaker 0]: 你都是二极管思维啊， [Speaker 0]: 这个世界是灰色的这都是屁话， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 这个世界不是灰色的， [Speaker 0]: 我来说世界什么世界是由很多不同视角构的黑白构成的。 [Speaker 0]: 也就是说， [Speaker 0]: 当一个人看不出世界的黑白， [Speaker 0]: 认为一切都是灰的， [Speaker 0]: 他并没有看清这个世界， [Speaker 0]: 他只不过放弃看了而已啊， [Speaker 0]: 他是放弃了判断而已。 [Speaker 0]: 一个放弃判断的人啊， [Speaker 0]: 其实他当然是看不清这个世界的。 [Speaker 0]: 所以这个世这个世界的复杂呢并不体现为灰色， [Speaker 0]: 而体现为在很多不同视角之下的分明。 [Speaker 0]: 善恶从来没有在视界上模糊掉啊， [Speaker 0]: 我我我非常非常少， [Speaker 0]: 认为善恶是模糊的。 [Speaker 0]: 在某些很特定的情况之下， [Speaker 0]: 善恶可以模糊。 [Speaker 0]: 但一般来讲， [Speaker 0]: 善恶不是模糊的， [Speaker 0]: 只是在很多不同的视角之下， [Speaker 0]: 能呈现出很多不同的善恶和很多不同的好坏。
[Speaker 0]: 那么这个好坏在一个人的行为之中啊，有时候会切得非常非常细。在上一秒和下一秒啊，这个人的视角和状态就会产生很大的变化。那么这个变化呢，会导致它会适用于不同的情境，有不同的价值判断、善恶判断、道德判断、美学判断，anyway, you name it 都可以。某种程度上这东西是一致的，也就是说它像万花筒一样，对吧？就是它随便转一转，这个景象就有非常大非常大的变化。那《一一》就是一个这样的电影啊，就《一一》这个电影本身像个万花筒一样啊，就是它在电影里面不断地让你看到：“哇，是这样的哦！是这样的！哇，是这样的！”就是这个事情的复杂绝对不体现为灰色啊，体现为在很多不同的角度之下，能够呈现出一些很明显的好坏、善恶、美丑。
Original English [Speaker 0]: 那么这个好坏在一个人的行为之中啊， [Speaker 0]: 有时候会切的非常非常细。 [Speaker 0]: 在上一秒和下一秒啊， [Speaker 0]: 这个人的视角和状态就会产生很大的变化。 [Speaker 0]: 那么这个变化呢会导致一个它会适用于不同的情境。 [Speaker 0]: 有不同的价值判断， [Speaker 0]: 善恶判断、 [Speaker 0]: 道德判断， [Speaker 0]: 每学判断 anyway new limit 都可以。 [Speaker 0]: 某种程度上这东西是一致的， [Speaker 0]: 也就是说它像万花筒一样， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 就是他随便转一转， [Speaker 0]: 这个景象就有非常大非常大的变化。 [Speaker 0]: 那一一就是一个这样的电影啊， [Speaker 0]: 就一的电影呢就是这个电影本身像个像个万花筒一样啊， [Speaker 0]: 就是它不断的它在这个电影里面不断的让你看到。 [Speaker 0]: 哇， [Speaker 0]: 是这样的哦， [Speaker 0]: 是这样的， [Speaker 0]: 哇， [Speaker 0]: 是这样的， [Speaker 0]: 就是这个事的复杂， [Speaker 0]: 这个事情的复杂绝对不体现灰色啊， [Speaker 0]: 体现灰在很多不同的角度之下， [Speaker 0]: 能够呈现出一些很明显的好坏， [Speaker 0]: 善恶美丑。
[Speaker 0]: 那么这个电影就是……如果我要讲一讲这个电影本身，比如说哪一幕给大家举个例子啊，因为我猜很多人看过这电影啊，就是简南俊和他的老情人——就简南俊和他的老情人在东京、在日本的整个这一节，极大地体现出这一点。两个人的时而甜蜜、时而争吵、时而信任、时而决绝地离开，就是那段拍得极好。你就看那段就能感觉：哎呦，这感觉太复杂了，真是太复杂了，哇，他们俩这个关系实在太复杂了，哇，就是一个历史。包括他的老情人埋怨他：“你当时为什么不来找我？”简南俊突然发飙说——他本来很温和，突然发飙说：“你们所有人都对我有要求，你们让我考电机所……”等等等等。哇，这之后……所以说《一一》这个电影呢，像这个同学问我的是什么，他其实在想问我说：《一一》这个电影问题意识是什么？我就觉得这个电影厉害之处啊，它的厉害之处就在于它不是那么明确地有一个问题意识的电影，它其实拍的呢就是这个人的复杂。这很难的，能够在一个剧情片里把人的复杂拍出来。
Original English [Speaker 0]: 那么这个电影就是如果我要去讲呢， [Speaker 0]: 这个我如果要讲一讲这个电影本身， [Speaker 0]: 比如说哪一幕举给大家举个例子啊， [Speaker 0]: 因为我参与很多人看过电影啊， [Speaker 0]: 就是简南俊和他的老情人， [Speaker 0]: 就简南俊和他的老情人。 [Speaker 0]: 在东京的在日本的整个这一节极大的体现出这一点。 [Speaker 0]: 两个人的时而甜蜜， [Speaker 0]: 时而争吵， [Speaker 0]: 时而信任， [Speaker 0]: 时而决绝的离开， [Speaker 0]: 就是那段拍的极好， [Speaker 0]: 就你看那段就能感觉哎呦， [Speaker 0]: 这感觉太复杂了， [Speaker 0]: 真是太复杂了。 [Speaker 0]: 哇， [Speaker 0]: 他们俩这个关系实在太复杂了。 [Speaker 0]: 哇， [Speaker 0]: 就是一个历史， [Speaker 0]: 包括那个那个他的老情人埋怨他， [Speaker 0]: 你当时为什么不来找我？ [Speaker 0]: 简南俊突然发飙说， [Speaker 0]: 他本来很温和， [Speaker 0]: 突然发表说， [Speaker 0]: 你们所有人都对我有感求， [Speaker 0]: 你们让我考机电所等等等等。 [Speaker 0]: 哇， [Speaker 0]: 这不知后就是就是所以说一这个电影呢， [Speaker 0]: 像这个同学问我的是什么？ [Speaker 0]: 他其实在想问我说就一这个电影是问题， [Speaker 0]: 意识是什么？ [Speaker 0]: 我就觉得这个电影厉害之处啊， [Speaker 0]: 他的这个厉害之处就在于他不是那么明确的。 [Speaker 0]: 有一个问题意识的电影， [Speaker 0]: 他其实拍的呢就是这个人的复杂。 [Speaker 0]: 这很难的能够在一个剧情外围人的复杂拍出来。
[Speaker 0]: 你以为……就是很多人说什么是人的复杂啊？就是反派特厉害，看似特坏其实有个坚持，灭霸皮凯的。我觉得这是最无聊的东西啊，就是把一个反派拍得有点苦衷了，这个实在是太俗套了，剧太俗套太俗套了。《一一》就完全不是这样俗套的东西啊，《一一》本身是一个非常非常高明的电影。所以如果你要问我《一一》在讲什么呢，《一一》在讲这个人的复杂。而你看了这部电影啊，你的视角在这个电影中不断地切换，你就实现了一种澄观。这个澄观的特点，就是你看完电影出来之后，整个世界就不一样了，就是我之前的感受。所以这是我对于这个《一一》的感觉啊。好，那么杨德昌电影都很好看，在杨德昌其他电影说教意味非常浓啊。但说教意味浓，它也很好看。但《一一》就是完全不一样的，《一一》真的是一部如入画境的一部电影，非常非常厉害。
Original English [Speaker 0]: 你以为就是很多人说什么是人的复杂啊， [Speaker 0]: 就是反派特厉害。 [Speaker 0]: 康尔特坏其实有个坚持， [Speaker 0]: 灭霸皮凯的， [Speaker 0]: 我觉得这是最无聊的东西啊， [Speaker 0]: 就是把把一个盘把一个反派拍的有点苦衷了， [Speaker 0]: 这个实在是太俗套了， [Speaker 0]: 剧太俗套太俗套了， [Speaker 0]: 就一一就完全不是这样俗套的东西啊， [Speaker 0]: 就一本身是一个非常非常高明的电影。 [Speaker 0]: 所以如果你要问我一一在讲什么呢？ [Speaker 0]: 一一在讲这个人的复杂。 [Speaker 0]: 而你看了这部电影啊， [Speaker 0]: 你的视角在这个电影中不断的切换， [Speaker 0]: 你就实现了一种中观这个中观的特点。 [Speaker 0]: 就是你看完电影出来之后， [Speaker 0]: 整个世界就不一样了， [Speaker 0]: 就是我之前的感受。 [Speaker 0]: 所以这是我对于这个依依的感觉啊。 [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 那么呃然扬杨乐昌电影都很好看， [Speaker 0]: 在羊栏山， [Speaker 0]: 其他电影说教意味非常浓啊。 [Speaker 0]: 但但说到有味浓， [Speaker 0]: 它也很好看， [Speaker 0]: 但依依就是完全不一样的依依， [Speaker 0]: 真的是一部如入画境的一部电影， [Speaker 0]: 非常非常厉害。
### 如何客观看待中国与克服道德快感 [Speaker 0]: 好，然后我再说说评论区啊，就是什么中国式秦制啊等等等等。我觉得有一个东西啊，大家要去克服它。就如果你真的想面对中国，你想把中国作为一个问题来解决的话，你要克服一个问题：就克服通过辱骂中国来获得的那种战胜它的错觉和道德快感。就是中国糟不糟？非常糟，这国家糟透了，跟你说怎么会不糟呢？香港、新疆的问题，现在面对台湾可能的武统，哪一个不是历史级的糟？但是如果我们沉浸于透过道德上战胜它来获得这种虚幻的快感的话，你就无法面对这个问题。就是我们把中国描述得很糟，把它描述得一文不值，把它描述得……这请注意哦，我们不把它描述得糟，不代表我们要认可它的成就，这是两回事啊，完全两回事啊。就是你还是要了解它是什么样的，真实的是什么样。因此要抛弃对于一些中国爽文啊——就是把中国描述成爽文，包括但不限于“低人权优势”。“低人权优势”对中国是一个很有解释力的点，但如果你认为中国整个这个国家能用“低人权优势”这五个字来解决、或者“秦制”两个字来解决的话，这当然我觉得……对吧？就是我们不用一个很坏的概念总结它，因而我在道德上战胜了它；好像我面对中国最重要的就是我要不断地复述、不断地重复它很糟、它很坏、它没有人性、那是邪恶的，因而我实现这种道德的战胜，沉浸在这种道德战胜之中。这个不是一个……那我也不讲不是吧，就是如果你想面对这个问题啊，想把中国作为一个对象去处理、去解决的话，这个不止无助于你了解中国，甚至会形成这个障碍。大概这样。
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 然后我再说说评说， [Speaker 0]: 说评论区啊， [Speaker 0]: 就是什么中国式情志啊等等等等。 [Speaker 0]: 呃， [Speaker 0]: 我觉得有一个东西啊， [Speaker 0]: 大家要去克服它。 [Speaker 0]: 就如果你真的想面对中国， [Speaker 0]: 你把你想把中国作为一个问题来解决的话， [Speaker 0]: 你要克服一个问题， [Speaker 0]: 就克服通过辱骂中国来获得的那种战胜他的错觉和道德快感， [Speaker 0]: 就是中国糟不糟非常糟， [Speaker 0]: 这国家糟透了， [Speaker 0]: 跟你说怎么会不糟呢？ [Speaker 0]: 香港新疆的问题， [Speaker 0]: 现在面对台湾可能的梧统， [Speaker 0]: 哪一种？ [Speaker 0]: 一个不是历史级的糟。 [Speaker 0]: 但是如果我们沉浸于透过道德上的战胜他来获得这种虚幻的快感的话， [Speaker 0]: 你就无法面对这个问题。 [Speaker 0]: 就是我们把中国描述的很糟， [Speaker 0]: 把它描述的一文不值， [Speaker 0]: 把它描述的这请注意哦， [Speaker 0]: 就们不把它描述的糟， [Speaker 0]: 不代表我们要认可它的成就， [Speaker 0]: 这是他两回事啊， [Speaker 0]: 完全两回事啊。 [Speaker 0]: 就是你还是要了解他是什么样的的， [Speaker 0]: 真实的是什么样。 [Speaker 0]: 因此要抛弃对于一些中国爽文啊， [Speaker 0]: 就是中国描述的爽文， [Speaker 0]: 包括但不限于低人权优势。 [Speaker 0]: 第一， [Speaker 0]: 人权优势对中国是一个很有解释力的点。 [Speaker 0]: 但如果你认为中国整个这个国家能用低人权优势这五个字来解决或者情志两个字来解决的话， [Speaker 0]: 这当然我觉得对吧？ [Speaker 0]: 就是我们不把他用一个很坏的概念总结他， [Speaker 0]: 因而我在道德上战胜了他来。 [Speaker 0]: 好像我面对中国最重要的就是我要不断的复述， [Speaker 0]: 不断的重复他很糟。 [Speaker 0]: 他很坏， [Speaker 0]: 他没有人性， [Speaker 0]: 那是邪恶恶的。 [Speaker 0]: 因而我实现这种道德的战胜沉浸在这种道德战胜之中， [Speaker 0]: 这个不是一个那我我我我也不讲不是吧， [Speaker 0]: 就是果你想面对对这问题啊， [Speaker 0]: 就是是想把中中作为一个对象去处理去解决的话， [Speaker 0]: 这个不止无助于你了解中国， [Speaker 0]: 甚至会形成这个障碍。 [Speaker 0]: 大概这样。
### 人文主义教育与认知简化 [Speaker 0]: 好，下面一题。好，“我有个朋友啊，很容易相信网上一些看来很不入智的观点，但他并不狂热，只是缺乏判断。他相信什么观点呢？比如富人坐一次私人飞机的污染，超过普通人的环保努力，所以普通人没必要环保；中国文明文物饮食都很好，宗教就是骗人的；韩国透支国文化女权主义观点……除了女权话题啊——因为我是男性，都已经放弃了——其他观点呢多多少少说服过一些，但不可能每次遇到类似的问题都辩论一遍。我在想这是不是缺乏人文主义教育的表现？如果一个不太爱思考的人长期受中国教育，是不是大部分就会变成这样？我的理解对吗？如何提高人的人文主义素养，让他下次碰到这种不入流的说法能分辨出来？”对，但这个呢可能还真不是中国的独有的问题啊。你说一个美国人，一个红脖子，一个南方福音派基督徒，他的想法很复杂吗？日本最近有很多把万事万物都怪到移民的人，很复杂吗？德国那些支持 AfD 的，对吧？台湾到现在觉得郑丽文和馆长很好的，你说这些人对吧？他们也相信一些非常非常简单的东西啊。所以说呢，这是不是缺乏人文主义教育的表现？是。但是一个问题的解决方案并不是这个问题的反向。这是不是缺乏人文主义教育的表现？是，但这个问题的解法呢，也许不是如何提高一个人的人文主义素养，就这话不能逆着来。就比如这就像说，一个人身体有问题啊……
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 下面一题好， [Speaker 0]: 我有个朋友啊， [Speaker 0]: 很容易相信网上一些看来很不入智的观点， [Speaker 0]: 但他并不狂热， [Speaker 0]: 只是缺乏判断。 [Speaker 0]: 他相信什么观点呢？ [Speaker 0]: 比如啊富人坐一次私人飞机的污污污染， [Speaker 0]: 超过普通人的环保努力。 [Speaker 0]: 所以普通人没必要环保。 [Speaker 0]: 中国文明文物饮食都很好， [Speaker 0]: 宗教就是骗人的。 [Speaker 0]: 韩国透治国文化女权主义观点， [Speaker 0]: 除了女权话题啊， [Speaker 0]: 因为我是男性都已经放弃了。 [Speaker 0]: 其他观点呢多多少少说服过一些， [Speaker 0]: 但不可能每次遇到类似的问题都辩论一遍。 [Speaker 0]: 我在想这是不是缺乏人文主义教育的表现？ [Speaker 0]: 如果一个不太爱思考人长期受中国教育， [Speaker 0]: 是不是大部分就会变成这样？ [Speaker 0]: 我的理解对吗？ [Speaker 0]: 如何提高人的人文主义素养？ [Speaker 0]: 让他下次碰到这种不如的说法能分辨出来。 [Speaker 0]: 对， [Speaker 0]: 但这个呢可能还真不是这个中国的独立的问题啊。 [Speaker 0]: 你说一美国人， [Speaker 0]: 一红脖子， [Speaker 0]: 一个这个南方福音派基督徒， [Speaker 0]: 他的想法很复杂嘛。 [Speaker 0]: 日本最近有很多啊把万事万物都怪到这个移民的人很复杂嘛， [Speaker 0]: 德国那些支持 AFD 的对吧？ [Speaker 0]: 台湾到现在觉得郑立文和馆长很好的， [Speaker 0]: 你说这些人对吧？ [Speaker 0]: 他们也相信一些非常非常简单的东西啊， [Speaker 0]: 所以说呢这是不是缺乏人文主义教的表现？ [Speaker 0]: 是， [Speaker 0]: 但是一个问题的解决方案并不是这个问题的反向。 [Speaker 0]: 这是不是缺乏人文主义教育的表现？ [Speaker 0]: 是， [Speaker 0]: 但这个问题的解法呢， [Speaker 0]: 也许不是如何提高一个人的人文主义素养， [Speaker 0]: 就这话不能逆着来。 [Speaker 0]: 就比如这这就像说啊一个人身体有问题啊，
### 失能感与宏大叙事依附 [Speaker 0]: 这是不是不健康的表现？是。怎么让他活得很、活得更健康？这个问题不能这么问，对吧？导致他不健康的原因是一个很复杂的原因啊，我们无法说怎么样活得更健康啊。比如说你看啊，一个人很不健康，怎么让他活得更健康？你的答案就变成啊早睡早起啊，规律饮食啊，不要太有压力啊。你就知道这种答案绝对无法解决他的问题啊，这肯定不是他问题的解法。所以说我们反过来讲，这是不是缺乏人文主义的表现？是。但怎么解决呢？首先这个问题当然非常难解决。这个问题要好解决，世界早就好了，对吧？
Original English [Speaker 0]: 这是不是不健康的表现， [Speaker 0]: 是怎么让他活得很活得更健康？ [Speaker 0]: 这个问题不能这么问对吧， [Speaker 0]: 导致他不健康的原因是一个很复杂的原因啊， [Speaker 0]: 我们无法说怎么样活得更健康啊。 [Speaker 0]: 比如说你看啊一个人很不健康， [Speaker 0]: 怎么让活得更健康， [Speaker 0]: 你的答案就变成啊早早睡早起啊， [Speaker 0]: 规律饮食啊不要太压力啊， [Speaker 0]: 你就知道这种答案绝对无法解决他的问题啊， [Speaker 0]: 这肯定不是他问题的解法。 [Speaker 0]: 所以说我们反过来讲， [Speaker 0]: 这是不是缺乏人物主义表现， [Speaker 0]: 是， [Speaker 0]: 但怎么解决呢？ [Speaker 0]: 首先这个问题当然非常难解决， [Speaker 0]: 这个问题要好解决， [Speaker 0]: 就就世界找他们就好了， [Speaker 0]: 对吧？
[Speaker 0]: 为什么人会这样呢？这个问题肯定有好多种不同的答案啊。如果问我现在脑子里的答案，我脑子里的答案呢是失能、失能。失能就是他不相信自己能做什么。如果一个人不相信自己能做什么，他就只能把自己依附于、依附于更巨大的身份去完成，依附于更巨大的集体去完成。就集体主义不是一个可以直接塑造的产物啊，集体主义还是需要通过削弱人的自我能力去完成的。但这个削弱不一定是有意的啊。所以说如何提高一个人的人文素养？一个人在青春期的时候是比较容易有这些素养的。因为青春期的时候，他对于社会既有的东西有强大的反叛。这种反叛导致他有时候可以突破一些内容去理解一些东西。
Original English [Speaker 0]: 为什么人会这样呢？ [Speaker 0]: 这个问题肯定有好多种不同的答案啊。 [Speaker 0]: 如果问我现在脑子的答案， [Speaker 0]: 我脑子的答案呢是失能失能， [Speaker 0]: 失能就是他不相信自己能做什么。 [Speaker 0]: 如果一个人不相信自己能做什么， [Speaker 0]: 他就只能把自己依附于依附于更巨大的身份去完成， [Speaker 0]: 依附于更巨大的集体去完成。 [Speaker 0]: 就集体主义不是一个可以直接塑造的产物啊， [Speaker 0]: 就集体主义还是需要削弱人的自我能力去完成的， [Speaker 0]: 但这个削弱不一定是有意的啊， [Speaker 0]: 所以说如何提高一个人人文素养？ [Speaker 0]: 一个人在青春期的时候是比较容易有这些素养的。 [Speaker 0]: 因为青春期的时候， [Speaker 0]: 他对于社会既有的东西有强大的反叛。 [Speaker 0]: 这种反叛导致他有时候可以突破一些内容去理解一些东西。
[Speaker 0]: 啊，但是如果脱离那个状态，人进入社会之后，被这个社会碾得比较碎啊，到了失能状态，他当然就会去接受很多让他舒服的答案了。你会发现所有这些答案啊，其实都是维持一个失能的人的答案。他要么是不必做什么，要么是受害者。他在这些位置之上获得的道德优越感和获得的位置是现成的，对吧？我是一个普通人，我不用环保，在环保这件事情上是无可指摘的。中国文明、文物、饮食都是最好的，我所获得的身份和文化身份，不用做什么，不用 struggle 已经就是最好的了；宗教都是骗人的，所以我作为一个从小没有宗教的人，对吧，我没有被骗，也不会被骗；韩国偷中国的文化，对吧，就是现在韩国在国际上的文化地位和文化消费都比中国高，那么等等等等。那我作为一个中国人，我是受害者，等等等等。
Original English [Speaker 0]: 啊， [Speaker 0]: 但是如果脱离那个状态， [Speaker 0]: 人进入社会之后， [Speaker 0]: 被这个社会碾的比较碎啊， [Speaker 0]: 到失能状态， [Speaker 0]: 他当然就会去接受很多让他舒服的答案了。 [Speaker 0]: 你会发现所有这些答案啊， [Speaker 0]: 其实都是维持一个失能的人的答案。 [Speaker 0]: 他要么是不必做什么， [Speaker 0]: 要么是受害者他的他在这些位置之上获得的道德优越感和获得的位置是现成的对吧？ [Speaker 0]: 我是一个普通人， [Speaker 0]: 我不用环保， [Speaker 0]: 在环保， [Speaker 0]: 这个市场是无所指摘的。 [Speaker 0]: 中国文明文物饮食都是最好的我所获得的身份和文化身份， [Speaker 0]: 不用做什么， [Speaker 0]: 不用 struggle 已经是最好的了， [Speaker 0]: 宗教都是骗人的。 [Speaker 0]: 所以我作为一个从小没有宗教的人， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 我没有被骗， [Speaker 0]: 也不会被骗韩国偷中国的文化， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 就是现在韩国在国际上的文化地位和文化消费都比中国高那么等等等等。 [Speaker 0]: 那但是我做一个中国人， [Speaker 0]: 我是受害者等等等等。
[Speaker 0]: 就是你会发现绝大多数人——美国坏、日本坏、香港人坏、台湾人坏、香港人坏，那么一个最舒服的空间啊，就是我什么也不用做，我什么也不用做。我现在有的东西在道德上和生活上就已经是最好的了，对吧？所以你能感觉到啊，当一个人相信这些呢，当然背后就完全是这个失能了啊。
Original English [Speaker 0]: 就是你会发现绝大多数人日美国坏， [Speaker 0]: 日本坏， [Speaker 0]: 香港人坏， [Speaker 0]: 台湾人坏， [Speaker 0]: 香港人坏那么一个最舒服的空间啊， [Speaker 0]: 就是我什么也不用做， [Speaker 0]: 我什么也不用做。 [Speaker 0]: 我现在有的东西在道德上和生活上就已经是最好的了， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 就是虽以你能感觉到啊， [Speaker 0]: 当一个人相信这些呢， [Speaker 0]: 当然背后就完全是这个失能的了啊。
### 回应“秦制加苏联”与中央集权讨论 [Speaker 0]: 好，我又来跟评论区互动一下了。你看啊，说这个秦制是现实，中共结合了秦制和苏联制度，毛泽东说自己是马克思加秦始皇。那我就问啊，这个苏联和秦朝有商业银行吗？苏联和秦朝有这个个人银行账户吗？苏联和秦朝有这个股市吗？苏联和秦朝有养老金吗？苏联有没有可能……苏联可能有养老金啊，但这些都没有，对吧？苏联和秦朝有这个国际贸易吗？苏联和秦朝有大规模的私人企业就业吗？如果都没有的话，怎么能用苏联和秦朝结合来理解中国的现代呢？
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 我又来跟评论区互动一下了。 [Speaker 0]: 你看啊说这个秦治是现实， [Speaker 0]: 中共结合了秦制和苏联制度。 [Speaker 0]: 毛泽东说自己是马克思加秦始皇。 [Speaker 0]: 那我就问啊， [Speaker 0]: 这个苏联和秦朝有商业银行吗？ [Speaker 0]: 苏联和秦朝有这个个人银行账户嘛， [Speaker 0]: 苏联和秦朝有这个股市嘛， [Speaker 0]: 苏联和秦朝有养老金嘛， [Speaker 0]: 苏联有没有可能苏联可能有养老金啊， [Speaker 0]: 但这些都没有， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 苏联和秦朝有这个国际贸易嘛， [Speaker 0]: 有这个苏联和秦朝有大规模的私人企业就业嘛， [Speaker 0]: 如果都没有的话， [Speaker 0]: 怎么能用苏联和秦朝结合来理解中国的现代呢？
[Speaker 0]: 啊，大一统与郡县制的延续，高度的中央集权。那我这么说吧，苏联和秦啊所实现的中央集权从来没有达到中国的高度。就是现在中国的中央集权，跟苏联也不一样，和秦也不一样，是完全一个不一样的东西啊。自上而下的垂直官僚体系。
Original English [Speaker 0]: 啊， [Speaker 0]: 大一统与郡县制的延续， [Speaker 0]: 高度的中央集权。 [Speaker 0]: 那我这么说吧， [Speaker 0]: 苏联和秦啊所实现的中央集权从来没有达到中国的高度。 [Speaker 0]: 就是现在中国的中央集权是苏联和秦跟苏联也不一样， [Speaker 0]: 和秦也不一样， [Speaker 0]: 是完全一个不一样的东西啊， [Speaker 0]: 自上而下的垂直官僚体系。
[Speaker 1]: 哎呀，
Original English [Speaker 1]: 哎呀，
[Speaker 0]: 你知不知道一个市的副市长和这个就是非省……非省委组织部直管的干部，就是市委组织部管的干部，有强大的地方性啊。一个地方的公安局副局长、副市长、市委常委、班子里面的下级其实具备强大的地方性。中国现在再想中央集权，现在省管干部已经往下延伸，延伸到县委书记一级了，但县委书记的县委常委班子的其他人依然具有强大的地方性。正是因为有这样的地方性啊，习近平才需要不断地清洗、不断地清洗，找这个中央巡视组至地方不断地打。如果中国真的是一个自上而下的一个垂直体系，这么容易就能保持政令统一，这个国家监察委建立之后啊，搞了这么几年，每年处罚人越来越多、越来越多是为了什么呢？如果这事这么自然啊，就是中国秦制加苏联大一统，没有地方分权，没有地方自治，所有官员都跟中央一心，那洗……今年到上半年，洗到现在洗了八十多万人了，今年处罚八十多万人，在处罚啥呢？怎么会有这么大的张力，需要以这么大的力度来清洗呢？对吧？
Original English [Speaker 0]: 你知不知道一个市的副市长和这个就是非省非省委组织部直管的干部， [Speaker 0]: 就是市委组织部管的干部， [Speaker 0]: 有强大的地方性啊， [Speaker 0]: 一个地方的公安局副局长、 [Speaker 0]: 副市长、 [Speaker 0]: 市委常委、 [Speaker 0]: 班子里面的下级其实具备强大的地方性。 [Speaker 0]: 这个中中国现在再想中央集权， [Speaker 0]: 现在省管干部已经往下延伸， [Speaker 0]: 延伸到县委书记一级了， [Speaker 0]: 但县委书记的县委常委班子的其他人依然具有强大的地方性。 [Speaker 0]: 正是因为有这样的地方性啊， [Speaker 0]: 习近平才需要不断的清洗， [Speaker 0]: 不断的清洗， [Speaker 0]: 找这个中央巡视组织地方不断的打。 [Speaker 0]: 如果中国真的是一个自上而下的一个垂直体系， [Speaker 0]: 这么容易就能保持政令统一。 [Speaker 0]: 这个国家监察委建立之后啊， [Speaker 0]: 搞了这么几年， [Speaker 0]: 每年处罚人越来越多， [Speaker 0]: 越来越多是为了什么呢？ [Speaker 0]: 就如果这事这么自然啊， [Speaker 0]: 就是中国秦治加苏联大一统， [Speaker 0]: 没有地方分权， [Speaker 0]: 没有地方自治， [Speaker 0]: 所有官员都跟中央一心那洗了。 [Speaker 0]: 今年今年到上半年， [Speaker 0]: 洗到现在洗了八十多万人了， [Speaker 0]: 今年处罚八十多万人， [Speaker 0]: 在处罚啥呢？ [Speaker 0]: 怎么会有这么大的张力， [Speaker 0]: 需要以这么大的力度来清洗呢？ [Speaker 0]: 对吧？
[Speaker 0]: 就是你想想这些问题吧。国家权力这就是……是这样的，我不知道留这个言的这个同学啊，这个 kevin 韩啊、kevin hen、kevin 寒、kevin 寒，就是你岁数有多大？如果比如说你大学刚刚读了一些书啊，你有这个看法很正常啊，但你千万不要停在这儿啊。这问题比你说的复杂多了好吗？这问题比你说的这个复杂多得多的多了啊。你怎么可能中国这么简单，中国是秦制加苏联的。对呀，哎呀就是，中国从不同的视角看啊，有很多不同的角度来理解和描述这个国家。这个国家的复杂性跟一一电影的复杂性一样。你不要期待有一个独立概念可以来讲它，就连一党专政这个概念可能都不能完全去描述这个国家的状态。
Original English [Speaker 0]: 就是就是你你你你你想想这些问题吧啊国家权力这就是就是是这样的， [Speaker 0]: 我我我不知道留这个言这个同学啊， [Speaker 0]: 这个 kevin 韩啊、 [Speaker 0]: kevin hen kevin 寒， [Speaker 0]: kevin 寒， [Speaker 0]: 就是你岁数有多大？ [Speaker 0]: 就如果比如说你大学啊刚刚读了一些书啊， [Speaker 0]: 你有这个看法很正常啊， [Speaker 0]: 但你千万不要停在这儿啊， [Speaker 0]: 这问题毕竟说的复杂多了好吗？ [Speaker 0]: 这这问题比你说的这个复杂多的多的多了啊， [Speaker 0]: 你这怎么可能中文这么简单？ [Speaker 0]: 中国是秦治加苏联的对呀哎呀就是。 [Speaker 0]: 中国从不同的视角看啊， [Speaker 0]: 有很多不同的角度来理解和描述这个国家这个国家的复杂性跟这个一一电影的复杂性一样。 [Speaker 0]: 就是你不要不要期待啊， [Speaker 0]: 有一个独立概念可以来讲， [Speaker 0]: 它就连一党专政这个概念可能都不能完全去描述这个国家的状态。
[Speaker 0]: 好，下面一题。呃，所以刚才那个问题就是失能啊。你如何让一个人不失能，那你就救了他了，对吧？但这个太难了，这个太难了，太难了。
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 下面一题。 [Speaker 0]: 呃， [Speaker 0]: 所以刚才那个问题就是失能啊， [Speaker 0]: 你如何让一个人不失能那， [Speaker 0]: 你就救了他了， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 但这个太难了， [Speaker 0]: 这个太难了， [Speaker 0]: 太难了。
### 中间尺度现象的重要性 [Speaker 1]: 好，
Original English [Speaker 1]: 好，
[Speaker 0]: 哎呀，不行，我这个还是要多说一句啊。你看评论区有更多的人开始讲了，各种各样、各种各样的，中国是驱管式集权制。啊，许成钢老师说啊，苏联是计划经济啊，中国是指令经济啊，等等等等。我就说我以前的一个东西吧，就是大家要关注中间尺度现象。这事儿我写那个一年记事我就讲了，这事儿非常重要。大家要关注中间尺度现象。最微观的现象是：我是一个劳务派遣工，我工资不高，我现在每个月收入越来越少啊，税收越来越多。这是微观尺度现象。宏观尺度现象是：苏联秦制、低人权优势、驱管式集权、指令经济、一党专制、封建制体系、前现代体制。大家要关心中间尺度，就是要去解释中间尺度所发生的事情。你要解释合肥人为什么上街？为什么政府不愿意去修那个垃圾站，垃圾站现在修了吗？又卡了，刷新一下，现在好了吧。我看刚才可能有一瞬间……今天晚上网可能不太好，这个东京的网，你们懂的。
Original English [Speaker 0]: 哎呀， [Speaker 0]: 不行， [Speaker 0]: 我这个还是要多说一句啊。 [Speaker 0]: 你看评论区有更多的人开始讲了， [Speaker 0]: 各种各样各种各样的中国是区管制集权制。 [Speaker 0]: 啊， [Speaker 0]: 许平华老师授啊， [Speaker 0]: 中国苏联是计划经济啊， [Speaker 0]: 中国指令经济啊等等等等。 [Speaker 0]: 我就说我以前的一个东西吧， [Speaker 0]: 就是大家要关注中间尺度现象。 [Speaker 0]: 这事儿我写那个一年记事我就讲了， [Speaker 0]: 这事儿非常重要。 [Speaker 0]: 大家要关注中间尺度现象。 [Speaker 0]: 最微观的现象是， [Speaker 0]: 我是一个劳务派遣工， [Speaker 0]: 我工资不高， [Speaker 0]: 我现在每个月收入越来越少啊， [Speaker 0]: 税收越来越多， [Speaker 0]: 这是中间尺度现象。 [Speaker 0]: 宏观尺度现象是苏联秦制敌人权优势区管式集权指令、 [Speaker 0]: 经济一党专制、 [Speaker 0]: 封建制体系前现代体制。 [Speaker 0]: 大家要关心中间尺度， [Speaker 0]: 就是要去解释中间尺度所发生的事情。 [Speaker 0]: 你要解释合肥人， [Speaker 0]: 为什么上街？ [Speaker 0]: 为什么政府不愿意去修那个垃圾站， [Speaker 0]: 垃圾站现在修了吗？ [Speaker 0]: 又卡了， [Speaker 0]: 刷新一下， [Speaker 0]: 现在好了吧。 [Speaker 0]: 我我我看刚才可能有有一瞬间， [Speaker 0]: 今天晚上网可能不太好， [Speaker 0]: 这个东东京这个网你们你们你们你们懂的。
[Speaker 1]: 对对，
Original English [Speaker 1]: 对对，
[Speaker 0]: 现在可能又好了。
Original English [Speaker 0]: 现在可能又好了。
[Speaker 1]: 嗯，
Original English [Speaker 1]: 嗯，
[Speaker 0]: OK，我接着说啊。就是大家要关心这个中间尺度的事情。当然你也不用关心，如果你不想干啥的话，也没有必要关心，你给社会有个解释就行了。但如果你真的要面对这个问题啊，你想面对中国这个问题啊，你要关心中间尺度的事情，只有从中间尺度的事情可以真正理解一些现象。当然中间尺度你最后也不能够形成一个大一统理论啊，“哦，原来中国是这个”，也不行。但是要去多理解和尝试解释一些中间尺度的事情，才真正可能、才真正比较能够接触到更真实的现象吧。
Original English [Speaker 0]: ok 我接着说啊， [Speaker 0]: 就是大家要关心这个中间尺度的事情， [Speaker 0]: 当然你也不不也不用关心。 [Speaker 0]: 如果你不想干啥的话， [Speaker 0]: 也没有必要关心。 [Speaker 0]: 你给社会有个解释行了。 [Speaker 0]: 但如果你真的要面对这个问题啊， [Speaker 0]: 你想面对中国这个问题啊， [Speaker 0]: 你要关心中间尺度的事情， [Speaker 0]: 只有从中间尺度的事情可以真正理解一些现象。 [Speaker 0]: 当然中间尺度你最后也不能够形成一个大一统理论啊， [Speaker 0]: 哦原来中国是这个也不行， [Speaker 0]: 但是要去多理解和尝试解释一些中间尺度的事情， [Speaker 0]: 才真正可能才真正比较能够接触到一更真实的现象吧。
### 数据抓取与社会议题研究 [Speaker 1]: 好好，
Original English [Speaker 1]: 好好，
[Speaker 0]: 下面一题是关于昨天那个草根现象的啊，叫 grassroots。呃，目前分类方式啊主要是以议题关键词作为切入点，不知道有没有增加一个职业身份或社会身份的维度啊？这个很难啊。我跟你说难点在哪里啊，因为抖音不是一个职业身份能够详细标注的一个东西。你在抖音上如何找出职业身份？你还是得通过关键词搜，对吧？抖音并没有给每个用户打个 tag：这个是程序员，这个是外卖员等等等等。你还是要搜外卖，下面有人说“我送外卖”，你知道“哦，原来你是外卖员啊”，对吧？所以这个分类维度，你通过这个信息源，你也知道这个源头信息它有没有把它分出来，对吧？抖音只分你是哪个省的人——你是四川人、江苏人、香港人，只分这个。所以说如果你要了解个体工商户的社保征收，你很难在抖音上说“我来专门找这个个体工商户”啊，对，这个是比较难的。
Original English [Speaker 0]: 下面一题是关于昨天那个草根现象的啊， [Speaker 0]: 叫 crossrout。 [Speaker 0]: 呃， [Speaker 0]: 目前分类方式啊主要是以议题关键词作为切入点， [Speaker 0]: 不知道有没有增加一个职业身份或社会社会身份的维度啊， [Speaker 0]: 这个很难啊。 [Speaker 0]: 我跟你说难点在哪里啊？ [Speaker 0]: 因为抖音不是一个职业身份， [Speaker 0]: 能够详细标注的一个东西。 [Speaker 0]: 你在抖音上如何找出职业身份， [Speaker 0]: 你还是得通过关键词搜， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 就抖音并没有给每个用户打个 tag， [Speaker 0]: 这个是程序员， [Speaker 0]: 这个是外卖员等等等等， [Speaker 0]: 你还是要搜外卖。 [Speaker 0]: 下面有人说我送外卖， [Speaker 0]: 你知道哦， [Speaker 0]: 原来你是外卖员啊， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 就是所以这个分类维度， [Speaker 0]: 你通过这个信息源， [Speaker 0]: 你也知道这个源头信息它有没有把它分出来， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 抖音只分你是哪个省的人？ [Speaker 0]: 你是四川人， [Speaker 0]: 江苏人， [Speaker 0]: 你香港人只分这个。 [Speaker 0]: 所以说如果你要了解个体工商户的社保征收， [Speaker 0]: 你很难在抖音上， [Speaker 0]: 我来专门找这个个体工商户啊， [Speaker 0]: 对。 [Speaker 0]: 就这个是比较难的。
[Speaker 0]: 当然通过搜索和筛选能不能筛得出来？是可以的。呃，但这取决于你要研究什么啊，这取决于你想在抖音上去洞悉什么样的现象。从昨天那个社会抱怨往下探，比如说假设我们要去专门看灵活就业人员遭受的困境，当然啊你遇到的一个问题，就是你要找出真正灵活就业人员的这个评论或者帖子嘛。那如果你要找这样的评论和帖子，那你当然就需要去做一定的通过关键词把它筛出来，对吧？所以这个取决于怎么做，那当然是可以的啊。对，呃但是我也认为啊，职业身份是这样的：你有时候通过大粒度地看这些，其实对于某个职业身份遭遇的困境，你很有可能搜出来的东西不会那么新。就比如说你现在能想象这个外卖送餐员，他的矛盾和抱怨可能还真的就是那些会比较多。所以我会认为一些议题性的呢，我更看重。就比如说我们专门去关注劳务仲裁、劳动仲裁这个现象，那劳动仲裁其实会吸收各个行业，不同的行业都会有劳动仲裁，对吧？那我觉得劳动仲裁更多抓一些可能这种议题性的也是一个角度。所以我觉得你可以设想议题是一个很广泛的东西啊，它不只是一个维度，有很多不同的维度，大家都可以去尝试。因为现在有了 AI 之后啊，其实抓这些东西很容易。所以我其实也蛮建议大家也可以尝试去做的。大家可能比较烧 token 是真的，大家可以尝试用 media crawler 去抓一些东西来做一些研究，就比较有意思啊。
Original English [Speaker 0]: 当然通过搜索和筛选能不能筛得出来是可以的。 [Speaker 0]: 呃， [Speaker 0]: 但这这取决于你要研究什么啊， [Speaker 0]: 这这这取决于你想在抖音上去洞悉什么样的现象。 [Speaker 0]: 从昨天那个社会抱怨往下探， [Speaker 0]: 比如说假设我们要去专门看灵活就业人员遭受的困境。 [Speaker 0]: 当然啊你遇到的一个问题， [Speaker 0]: 就是你要找出真正灵活就业人员的这个评论或者帖子嘛。 [Speaker 0]: 那如果你要找这样的评论和帖子， [Speaker 0]: 那你你你当那就需要去做一定的这个通过关键词把它筛出来， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 所以这个是对这个这个取决于怎么做， [Speaker 0]: 那当然是可以的啊。 [Speaker 0]: 对， [Speaker 0]: 呃， [Speaker 0]: 但是我也认为啊就是呃这个职业身份是这样的。 [Speaker 0]: 你有时候通过大粒率的看这些， [Speaker 0]: 其实对于某个职业身份遭遇的困境， [Speaker 0]: 你很有可能搜出来的东西不会那么的新。 [Speaker 0]: 就比如说你现在能想象这个外卖送餐员， [Speaker 0]: 他的矛盾和抱怨可能还真的就是那些会比较多。 [Speaker 0]: 所以我会认为一些议题性的呢， [Speaker 0]: 我更看重。 [Speaker 0]: 就比如说我们专门去关注劳务仲裁， [Speaker 0]: 劳动仲裁这个现象， [Speaker 0]: 那劳动仲裁其实会吸收各个行业， [Speaker 0]: 不同不同的行业都会有劳动仲裁， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 那我觉得劳动仲裁更多抓一些可能这种议题性的也是一个角度。 [Speaker 0]: 所以我觉得你你你你可以设想议题是一个很广泛的东西啊， [Speaker 0]: 它不只是一个维度， [Speaker 0]: 有很多不同的维度， [Speaker 0]: 大家这个都可以去尝试。 [Speaker 0]: 因为现在有了 AI 之后啊， [Speaker 0]: 其实抓这些东西很容易。 [Speaker 0]: 所以我其实也蛮建议大家也可以尝试去做的。 [Speaker 0]: 大家可能大家这个比较稍头 ken 是真的， [Speaker 0]: 大家可以尝试用 media collar 去抓一些东西来做一些研究， [Speaker 0]: 就比较有意思啊。
[Speaker 0]: 好呃，第二个问题：“比较好奇你没有炒股的原因？”因为我不盯盘啊，所以我都买些指数基金。我有余钱当然会买指数基金的，我没有不买啊。好，所以这个问题不说了。
Original English [Speaker 0]: 好呃， [Speaker 0]: 第二个问题比较好奇， [Speaker 0]: 你没有炒股的原因， [Speaker 0]: 因为我不盯盘啊， [Speaker 0]: 所以我都买些指数基金。 [Speaker 0]: 我我我我我我我有余钱， [Speaker 0]: 当然会买指数基金的， [Speaker 0]: 我没有不买啊。 [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 所以这个问题不说了。
### 黄仁勋辞职与中国 AI 发展前景 [Speaker 0]: 好，下面一个问题：“黄仁勋辞职是否意味着中国 AI 发展要出现更大的停滞？”当然有可能了，就是黄仁勋的辞职，如果这一波导致美国的芯片出口禁令约束更严、芯片出口禁令卡得更严，中国当然拿不到这些更好的芯片。现在蒸馏也变得越来越难啊，AI 发展就是要出现停滞的。因为现在中国这个 AI 发展啊，一靠蒸馏，二靠走私芯片，这是很明显的事情啊。这俩事一卡，就靠我们现有的这些算力是根本不足以训练现在这个规模的模型的。现在要匹配上这种万亿参数甚至双位数万亿参数（十万亿以上参数）premier 的模型，靠中国既有的这些东西，不管是数据还是算力，都是非常非常困难的。所以黄仁勋这个事情对中国的 AI 发展是有很可能会产生一定程度的阻碍的。这取决于整个国会的调查和后面的立法情况了。
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 下面一个问题， [Speaker 0]: 黄仁勋辞职是否意味着中国 AI 发展要出现更大的停滞？ [Speaker 0]: 当然有可能了， [Speaker 0]: 就是黄仁勋的辞职。 [Speaker 0]: 如果这一波导致美国的这个芯片出口禁令约束更严， [Speaker 0]: 芯片出口禁令卡的更严。 [Speaker 0]: 当然中国拿不到这些更好的芯片， [Speaker 0]: 现在蒸馏也变得越来越难啊， [Speaker 0]: AI 发展就是要出现停滞的。 [Speaker 0]: 因为现在中国这个 AI 发展啊， [Speaker 0]: 这个一靠蒸馏， [Speaker 0]: 二靠走私芯片， [Speaker 0]: 这是很明显的事情啊。 [Speaker 0]: 这俩事一卡就靠我们现有的这些算力是根本不足以训练现在这个规模的模型的。 [Speaker 0]: 就现在要匹配上这种万亿参数， [Speaker 0]: 甚至上双位数万亿参数， [Speaker 0]: 就十万以上参数。 [Speaker 0]: premier 的模型靠中国既有的这些东西是不管是数据还是算力， [Speaker 0]: 都是非常非常困难的。 [Speaker 0]: 所以华润勋这个事情对中国的 AI 发展是有很可能会产生一定程度的阻碍的。 [Speaker 0]: 它这个取决于整个国会的调查和后面的立法情况了。
### 民意抓取、受害者意识与再教育言论 [Speaker 0]: 好，下面一题：呃，“请问既然中国需要爬虫抓取民情啊（那当然了，对吧？他说），那么美国、日本什么的，年轻人互联网是不是也应该需要呢？如果是的话，你会有兴趣做一下比如日本互联网的民意抓取吗？我想知道您生活在日本的解析度也会有裨益。”哎呀，你要抓的话，全世界各个国家都可以抓。昨天 Alex 不还让我去研究了马来西亚嘛，对吧？我的主要兴趣当然还是在中国了，对吧？中国的问题够复杂了。你又想中国民主化，这是转型啊，这那这那的，所以说就比较难，可能就比较难真的把自己的精力分得很散。我的精力已经分得很散了。我现在已经告诉我自己的，如无必要不要再加任何新项目，你再加任何新项目你就做不好了。所以说在这个情况之下，我可能不会再花很多时间去抓别的东西。
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 下面一题呃， [Speaker 0]: 请问居然中国需要爬虫抓取民情啊， [Speaker 0]: 那当然了， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 他说， [Speaker 0]: 那么美国、 [Speaker 0]: 日本什么的， [Speaker 0]: 年轻人互联网是不是也应该需要呢？ [Speaker 0]: 如果是的话， [Speaker 0]: 你会有兴趣做下。 [Speaker 0]: 比如日本互联网的民意抓取吗？ [Speaker 0]: 我想知道您生活在日本的解象度也会有弊疑。 [Speaker 0]: 哎呀， [Speaker 0]: 你要抓的话， [Speaker 0]: 全国全世界各个国家都可以抓。 [Speaker 0]: 昨天 alex 不还让我去研究了马来西亚嘛， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 我的主要兴趣当然还是在中国了， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 就是就学教觉实中国的问题够复杂了。 [Speaker 0]: 你又想你有你又想这个中国民主化， [Speaker 0]: 这是转型啊， [Speaker 0]: 这那这那的所以说就比较难， [Speaker 0]: 可能就比较难。 [Speaker 0]: 真的把自己的精力分的很散， [Speaker 0]: 我的精力已经分的很散了。 [Speaker 0]: 我现在已经告诉我自己啊， [Speaker 0]: 如无必要不要再加任何新项目， [Speaker 0]: 你再加任何新项目， [Speaker 0]: 你就做不好了。 [Speaker 0]: 所以说在这个情况之下， [Speaker 0]: 我可能不会再花很多时间去抓别的东西。
[Speaker 0]: 好呃，第二题：“关于竞争性受害者意识，请问之前有知道 Olympics of Suffering 这个 term 吗？”不知道，但我看到你发的那个 New York Review of Books 的文章了。我不知道这个概念，“竞争性受害者意识”是我之前在写一个文章的时候自己想的一个 word/term。我不知道这个 Olympics of Suffering 这个东西啊。当然我自己并不会觉得竞争性受害者意识是个多么了不得、了不起的一个概念啊。因为这个应该很多人都能够意识到，victimhood/victimism 就是受害者主义、受害者意识，这是非常非常多人都关注的一个社会现象。所以这个竞争性受害者意识呢，只是我在中国情况之下能看到的一个受害者意识的一个比较夸张的演化版本吧，大概是这样。
Original English [Speaker 0]: 好呃， [Speaker 0]: 第二题， [Speaker 0]: 关于竞争性受害者意识， [Speaker 0]: 请问之前有知道 olympics force of suffering 这个 term 吗？ [Speaker 0]: 不知道， [Speaker 0]: 但我看到你发的那个这个 new york review a 这个文章了， [Speaker 0]: 我不知道这个概念， [Speaker 0]: 竞争性受害者意识是我之前在写一个文章的时候自己想的一个 bookterm。 [Speaker 0]: 我不知道这个 olympics of suffering 这个东西啊， [Speaker 0]: 当然这个我我我我自己并不会觉得这个竞争性受害一直是个多么了不得了不起的一个概念啊。 [Speaker 0]: 因为这个应该很多人都能够意识到这个 victimleisman 就是这个受害者主义受害者意识， [Speaker 0]: 这个是非常非常多人都关注的一个社会现象。 [Speaker 0]: 所以这个竞争性受害者意识呢， [Speaker 0]: 只是我在中国情况之下能看到的一个竞争性， [Speaker 0]: 就是受害者意识的一个一个比较夸张的演化版本吧。 [Speaker 0]: 大概是这样。
[Speaker 0]: 好，下面一题。下面一题说：“请所有党员进入再教育、无害化处理算是 racist 吗？”算是法西斯主义吧。就是说“请所有三 D 基本盘和党员进入再教育以无害化处理，算是 racist 吗？”是种族灭绝和法西斯主义啊，这是典型的法西斯主义。
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 下面一题， [Speaker 0]: 下面一题说这个或者党员进入再教育， [Speaker 0]: 无害化处理算是 racist 吗？ [Speaker 0]: 算是法西斯主义吧。 [Speaker 0]: 就是说请所有三 d 基本盘和党员进入再教育， [Speaker 0]: 以无害化处理， [Speaker 0]: 算是 racist 吗？ [Speaker 0]: 是这个种族灭绝和法西斯主义啊， [Speaker 0]: 这是典型的法西斯主义。
### 网络审查机制与“习惯了”封号现象 [Speaker 0]: 好，下面一题。下面一题啊，说有人发“习惯了最近平平淡淡的日子”在朋友圈被封号，然后使用其他平台被连坐封号，发近似内容被封号；下午看到有人发“习惯了”就被封号。“显然 AI 审核已经大规模应用了，并且造成大规模的误封。请问审核系统有什么新动态吗？这种严格审核能执行到什么程度？能给中国续命吗？”我觉得发“习惯了最近平平淡淡的日子”被封号啊，这还极有可能不是 AI 封号，就是这句话变成了一个敏感 term，所有发的人都被封。如果你发“习惯了”被封号，如果真的有人发“习惯了”被封号，比如说微信，你的微信网络之中已经有三个人发“习惯了最近平平淡淡的日子”被封号，那你发“习惯了”被算在里边，这个东西有一定的自动化。但这个自动化在我看来啊，绝对不是大型语言模型（large language model）的自动化，这个自动化还是一个有人的审核系统，因为添加了“习惯了最近平平淡淡的日子”的自动化规则，对吧？
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 下面一题下面一题啊， [Speaker 0]: 说有人发最近平平淡呃， [Speaker 0]: 习惯了最近平平淡淡的日子在朋友圈被封号， [Speaker 0]: 然后使用其他平台被连坐封号， [Speaker 0]: 发近似内容被封号， [Speaker 0]: 下午看到有人发， [Speaker 0]: 习惯了就被封号。 [Speaker 0]: 显然， [Speaker 0]: AI 审核已经大规模应用了， [Speaker 0]: 并且造成大规模的误解。 [Speaker 0]: 封认为审核系统有什么新动态吗？ [Speaker 0]: 这种严格审核能执行到什么程度？ [Speaker 0]: 能给中国续命吗？ [Speaker 0]: 我觉得发习惯了最近平平淡淡的日子被封号啊， [Speaker 0]: 这还极有可能不是 AI 封号， [Speaker 0]: 就是这句话变成了一个 term， [Speaker 0]: 一个敏感 term。 [Speaker 0]: 所有发的人都被封， [Speaker 0]: 你你发习惯了被封号。 [Speaker 0]: 如果真的有人发习惯了被封号， [Speaker 0]: 就比如说你的比如说微信啊， [Speaker 0]: 你的微信网络之中已经有三个人发习惯了， [Speaker 0]: 最近平平淡日子被封号， [Speaker 0]: 那你发习惯了被算在里边， [Speaker 0]: 这个东西有一定的自动化。 [Speaker 0]: 但这个自动呢并在我看来啊， [Speaker 0]: 绝对不是 large langger model 的自动化。 [Speaker 0]: 这个自动化还是一个有人的审核系统。 [Speaker 0]: 因为添加了习惯了最近平平淡淡的日子的自动化， [Speaker 0]: 对吧？
[Speaker 0]: 那么这种严格审核能执行到什么程度呢？那取决于他上多少人了。如果他有很大的人力是能够做的。最近是 APEC 峰会嘛，所以这个网络审核就是比之前强一点。“能给中国续命吗？”这个续不了啊。如果这种抱怨被封号的话，其实我觉得对于整个社会，当然是把温水煮青蛙越煮越热的情况。真正能给中国续命的，还是针对有组织的线下行为——烂尾楼业主的集体抗议啊、小区集体抗议啊，去把这种集体线下行动扼杀在萌芽状态的。这种审核用处更大。网上情绪化疏解如果审核越审越严，其实都不是好事儿。我认为官方也了解的。其实官方为什么……昨天我们在问答也有人说啊：“为什么官方不让大家都不能抱怨呢？”官方也不傻，如果大家不能抱怨的话，不是逼你上街嘛，
Original English [Speaker 0]: 那么这种严格审核能执行到什么程度呢？ [Speaker 0]: 那取决于他上多少人了， [Speaker 0]: 他如果有很大的人力是能够做的， [Speaker 0]: 最近是 apec 峰会嘛， [Speaker 0]: 所以这个网络审核就是比之前强一点， [Speaker 0]: 能给中国续命吗？ [Speaker 0]: 这个续不了啊， [Speaker 0]: 就是呃就如果这种抱怨被封号的话， [Speaker 0]: 其实我觉得对于整个社会， [Speaker 0]: 当然是把这个温水煮青蛙越煮越热的情况， [Speaker 0]: 真正能给中国续命的， [Speaker 0]: 还是跟呃有组织的线下行为， [Speaker 0]: 烂尾楼业主的集体抗议啊， [Speaker 0]: 小区集体抗议啊， [Speaker 0]: 去把这种集体线下行动扼杀在萌芽状态的。 [Speaker 0]: 这种审核用处更大， [Speaker 0]: 就是网上情绪化， [Speaker 0]: 疏解审核越审越严， [Speaker 0]: 其实都不是好事儿。 [Speaker 0]: 我认为官方也了解的， [Speaker 0]: 其实官方其实为什么昨天平昨天我们在问答， [Speaker 0]: 也有人说啊， [Speaker 0]: 就是为什么官方不让大家都不能抱怨呢？ [Speaker 0]: 这官方也不傻， [Speaker 0]: 就如果大家不能抱怨的话， [Speaker 0]: 不是不是逼你上街嘛，
### 线上抱怨与线下表达的管控边界 [Speaker 0]: 对吧？所以在网上该抱怨抱怨，短期之内不会对官方构成很大的影响；让你不能抱怨，也不会让你很爱共产党，这是很麻烦的。所以真正要封的呢，还是线下行为，就是两三个人讨论今晚上去哪儿站一下啊等等等等，这些很快警察就给你打电话。你几个人讨论印一个 T 恤啊，凡是跟线下表达相关的，都会很容易被封。
Original English [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 所以在网上该抱怨抱怨短期之内不会对官方构成很大的影响， [Speaker 0]: 让你不能抱怨， [Speaker 0]: 也不会让你很爱共产党， [Speaker 0]: 这是很麻烦的。 [Speaker 0]: 所以真正要疯的呢， [Speaker 0]: 还是线下行为， [Speaker 0]: 就是两三个人讨论。 [Speaker 0]: 今晚上去哪儿站一下啊， [Speaker 0]: 等等等等这些很快警察就给你打电话， [Speaker 0]: 你几个人讨论印一个 t 恤啊， [Speaker 0]: 凡是跟线下表达相关的， [Speaker 0]: 都会很容易被封。
[Speaker 0]: 但是为什么“习惯了最近平民淡的日子”很容易被封呢？这个你要说这个封建性啊，那这是能够体现中国封建性的一点啊，就是皇帝的名讳是天字第一号敏感词嘛。中国习近平一朝就是这样啊，皇帝的名讳相当敏感。所以说各地都很怕皇帝的名讳成为一种社会现象被嘲弄，这个可能是要丢脑袋丢乌纱帽的，所以这个是一个 overreact。但你说这个能不能因为中国不说皇帝的名号，能不能给中国续命？不能，我跟你说，非但不能。其实如果习近平想严肃地搞个人崇拜的话，他搞现在这种个人名讳——
Original English [Speaker 0]: 但是为什么习惯了最近贫民淡的日子很容易被封呢？ [Speaker 0]: 这个你要说这个呃封建性啊， [Speaker 0]: 那这是能够体现中国封建性的一点啊， [Speaker 0]: 就是皇帝的明讳是天字第一号敏感词嘛。 [Speaker 0]: 这个中国这个习近平一朝就是这样啊， [Speaker 0]: 这皇帝的明讳相当敏感。 [Speaker 0]: 所以说各地都很怕皇帝的明讳成为一种社会现象， [Speaker 0]: 被嘲弄， [Speaker 0]: 这个可能是要丢丢丢丢脑袋丢乌纱帽的， [Speaker 0]: 所以这个是一个 overreact。 [Speaker 0]: 但你说这个能不能？ [Speaker 0]: 因为中国不说皇帝的名号， [Speaker 0]: 能不能给这给中国续命， [Speaker 0]: 不能， [Speaker 0]: 我跟你说， [Speaker 0]: 非但不能。 [Speaker 0]: 其实啊如果习近平想严肃的搞这个个人崇拜的话， [Speaker 0]: 他搞现在这种这个个人名讳，
[Speaker 1]: 其实让大家越来越反感，这个对他搞个人崇拜是没有意义的，对，嗯好说。
Original English [Speaker 1]: 其实让大家越来越反感这这这个这个对他搞个人崇拜是没有意义的对嗯好说。
### 人大代表选举与第四任期的程序合法性 [Speaker 0]: “今年人大选举似乎有更多的宣传和表演，也出现很多大学生强制要求出席投票并指定投从来没见过的候选人，甚至候选人直接现场盯票。然后大量这种情况发生在 Threads 和小红书，请问今年表演的力度是达到新高度了吗？为什么明知没有人相信要大张旗鼓地表演一次，而不是悄咪咪地走个流程呢？”
Original English [Speaker 0]: 今年人大选举似乎有更多的宣传和表演， [Speaker 0]: 也出现很多大学生强制要求出席投票并指定投从来没见过的候选人， [Speaker 0]: 甚至候选人直接向盯票。 [Speaker 0]: 然后大量这种情况发生了 switch 和小红书， [Speaker 0]: 请问今年表演的力度是达到新高度了吗？ [Speaker 0]: 为什么明知没有人相信要大张旗鼓的表演一次， [Speaker 0]: 而不是悄咪咪的走个流程呢？
[Speaker 0]: 哎，这个我也发现了。今年人大代表选举很大张旗鼓，为什么呢？很简单，咱们习总书记要开启第四个任期。咱们习总书记要开启第四个任期，总得有点合法性吧。这就是我认为中国逃不过的一些边界啊，这就是我认为它跟古典皇朝不一样的地方。古典皇朝真的是传统型合法性，对吧？它的合法性来自于传统，“我爸是皇帝，我是皇子”，只要我是皇子，我的合法性就不会被质疑。
Original English [Speaker 0]: 哎， [Speaker 0]: 这个我也发现了， [Speaker 0]: 今年啊这个人大代表选举啊， [Speaker 0]: 就是很大张旗鼓， [Speaker 0]: 为什么呢？ [Speaker 0]: 啊？ [Speaker 0]: 很简单， [Speaker 0]: 咱们习总书记要开启第四个任期。 [Speaker 0]: 咱们习总书记要开启第四个任期， [Speaker 0]: 总得有点合法性吧。 [Speaker 0]: 这就是我认为中国逃不过的一些边界啊， [Speaker 0]: 就是这这就是我认为它跟古典皇朝不一样啊， [Speaker 0]: 古典皇朝真的是传统制合法性， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 就是它的合法性来自于传统， [Speaker 0]: 我爸是皇帝啊， [Speaker 0]: 我是皇子只要我是皇子的话， [Speaker 0]: 我的合法性不要被质疑。
[Speaker 0]: 那么习总书记在面对第四任期，为什么要开始搞这个人大选举呢？就说明绩效合法性在经济差到这个地步的情况下不行了吧；传统型合法性在中国是没有的，所以现在搞什么呢？你装也要装作有这个程序合法性。所以说面对第四任期，习总书记要体现合法性，现在装也得装得有点程序合法性。所以今年关于人大选举的质量、人大选举的流程，官方开足了马力在搞。但这种东西——哎，相机发热了。
Original English [Speaker 0]: 那么习总书记在面对第四任期， [Speaker 0]: 为什么要开始搞这个人大选举呢？ [Speaker 0]: 就说明啊绩效合法性经济差到这个地步了， [Speaker 0]: 不行吧， [Speaker 0]: 传统制合法性这个在中国是没有的啊， [Speaker 0]: 所以现在搞什么呢？ [Speaker 0]: 你装也要装有这个程序合法性。 [Speaker 0]: 所以说面对第四任期啊， [Speaker 0]: 习总书记要体现合法性， [Speaker 0]: 现在装也得装的有点程序合法性。 [Speaker 0]: 所以今年啊关于人大选举的质量啊， [Speaker 0]: 这个人大选举的流程啊， [Speaker 0]: 这个官方开足了马力在搞， [Speaker 0]: 但这种东西哎相机发热了。
[Speaker 0]: 哎呀呀呀，
Original English [Speaker 0]: 哎呀呀呀，
[Speaker 1]: 等一下啊，哎呀看吧，
Original English [Speaker 1]: 等一下啊哎呀看吧，
[Speaker 0]: 就是因为这个……哎，我把空调先关了吧，因为这屋里也热起来了，这样好一点。但是就是开空调的原因，我加了一个风扇吹它，但是我发现我那个风扇出了点问题，现在风非常非常小啊，当然这个跟习近平没有任何关系啊。就开空调……对，视频现在很冷啊，为什么就开空调好？OK，我们刚才说到哪儿啊？刚才说到习近平因为第四任期的原因，他不得不搞点程序性合法性，大概是这个原因啊。好，所以说 OK，就是这个原因。为什么今年突然又开始搞人大选举，就是这个原因。好。
Original English [Speaker 0]: 就是因为这个哎我把空调先关了吧， [Speaker 0]: 因为这屋里也热起来了， [Speaker 0]: 这样好一点。 [Speaker 0]: 但是就是开空调的原因， [Speaker 0]: 我加了一个风扇吹它， [Speaker 0]: 但是我发现我那个风扇出点问题， [Speaker 0]: 现在风非常非常小啊， [Speaker 0]: 当然这个跟习近平没有任何的关系啊。 [Speaker 0]: 呃就开空调对视频现在很冷啊， [Speaker 0]: 为什么就开空调好？ [Speaker 0]: 呃， [Speaker 0]: OK， [Speaker 0]: 我们刚才说到哪啊， [Speaker 0]: 刚才说到这个习近平， [Speaker 0]: 因为第四任期的原因， [Speaker 0]: 他不得不搞点这个程序性合法性啊， [Speaker 0]: 大概是这个原因啊。 [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 所以说 OK 就是这个原因。 [Speaker 0]: 为什么今年突然又开始搞这个人大选举啊， [Speaker 0]: 就是这个原因。 [Speaker 0]: 好。
### 高校翻墙警告与推流算法 [Speaker 0]: 第三，“近期 Threads 上大学生翻墙被学校派出警告帖子很多，有的没有用校园网也被警告了，看上去校方能直接看到翻墙的次数。这个行动能持续多久啊？”这个行动就不知道了。因为国内高校的情况和高校管理我不知道，但 Threads 是一个非常非常灵敏的系统，就极有可能因为你看了一两条，它就都推给你了。所以到底数量有没有绝对值增加，这个东西我觉得可能还是要去看一看，是一个问题——是真的有增加，还是因为 Threads 算法太灵敏了导致都推给你的原因。
Original English [Speaker 0]: 第三， [Speaker 0]: 近期 spy 上大学生翻墙被学校会派出警告帖子很多， [Speaker 0]: 有的没有用校园网页也被警告了， [Speaker 0]: 看上去校方能直接看到翻墙的次数。 [Speaker 0]: 这个行动能持续多久啊， [Speaker 0]: 这个行动这个就不知道了。 [Speaker 0]: 因为国内这个高校的情况和高校管理我不知道， [Speaker 0]: 但 thread 是一个 threat， [Speaker 0]: 是一个非常非常灵敏的一个系统。 [Speaker 0]: 就极有可能。 [Speaker 0]: 因为你看一两条他就都推给你了， [Speaker 0]: 所以到底数量有没有绝对值增加这个东西我觉得可能还是要去看一看啊， [Speaker 0]: 是一个问题， [Speaker 0]: 是真的有增加， [Speaker 0]: 还是因为 threat 这个呃算法太灵敏了， [Speaker 0]: 导致都推给你的原因啊。
[Speaker 0]: 今天很冷啊，为什么你们觉得今天不冷？今天东京很冷啊。不是，现在是这个问题，现在早晚温差非常大，这个是现在的一个情况。就是你可能中午觉得还行，但实际上现在就会有点冷。因为现在东京就是十度嘛，十度开空调很正常嘛，你们觉得十度开空调不正常吗？一个十度的环境不开空调，这屋里不冷啊？你们在想什么啊？
Original English [Speaker 0]: 今天很冷啊， [Speaker 0]: 为什么你们觉得今天不冷？ [Speaker 0]: 今天东京很冷啊， [Speaker 0]: 不是， [Speaker 0]: 现在是这个问题， [Speaker 0]: 现在这个早晚温差非常大啊， [Speaker 0]: 这个是现在的一个情况啊。 [Speaker 0]: 就是你可能中午觉得还行， [Speaker 0]: 但实际上现在就会有点冷。 [Speaker 0]: 因为现在现在冬西就是十度嘛， [Speaker 0]: 十度开空调很正常嘛啊， [Speaker 0]: 你们觉得十度开空调不正常吗？ [Speaker 0]: 一个十度的环境， [Speaker 0]: 不开空调， [Speaker 0]: 这屋里不冷啊， [Speaker 0]: 你们是你们在想什么啊？
### 国家统治为何不能单凭恐惧 [Speaker 0]: 好，你看评论区有人说：“习近平继续连任还需要合法性？成功抓权不就行了吗？”什么叫抓权？是这样的，一个国家要统治，不能纯用恐惧。大家可能没有意识到这个问题，大家可能会认为一个国家可以用轻机枪和坦克来统治，但一个国家不能用轻机枪和坦克来统治。一个纯粹用恐惧统治的国家，官员长久不了，人也长久不了。中国是不能够在让所有人都躺平的情况之下来完成统治的。
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 你看评论区人说啊， [Speaker 0]: 习近平继续连任， [Speaker 0]: 还需要合法性成功， [Speaker 0]: 抓全不就行了吗？ [Speaker 0]: 什么叫抓权？ [Speaker 0]: 就是是这样的， [Speaker 0]: 就是一个国家要统治啊， [Speaker 0]: 不能纯用恐惧。 [Speaker 0]: 大家可能没有意识到这个问题啊， [Speaker 0]: 就是大家可能会认为一个国家可以用这个轻机枪和这个坦克来统治啊， [Speaker 0]: 一个国家不能用轻机枪和坦克来统治。 [Speaker 0]: 就是一一个纯粹用恐惧统治的国家， [Speaker 0]: 是官员， [Speaker 0]: 也长久不了， [Speaker 0]: 是人也长久不了。 [Speaker 0]: 就是中国是不能够让所有人都躺平的情况之下来完成统治的。
[Speaker 0]: 也就是习近平早就想让官员都在恐惧之下，对吧？这个最好的例子早就讲过了嘛：2024 年、2025 年搞勒紧裤腰带过苦日子，过了半年官员躺平；到年底给官员加薪，给——不是官员啊，给所有公务员加薪。那我就要问了，习近平管公务员不比管一般老百姓管得更严啊？又有监察委又有组织部，一周两党建、写文章、写报告、党员保先教育，公务员为什么要加薪呢？对吧？公务员有什么可加薪的？公务员就给他们都不发工资，他们能怎么样啊？哪个公务员想躺平，直接上去给他突突了不就完了吗？抓进监狱当苦工不就完了吗？
Original English [Speaker 0]: 也就是习近平想习近平早就想让官员都在恐惧之下， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 这个最好的例子早就讲过了嘛， [Speaker 0]: 二四年二五年啊搞这个勒紧裤腰带都过苦日子。 [Speaker 0]: 过了半年， [Speaker 0]: 官员躺平躺， [Speaker 0]: 到年底给官员加薪， [Speaker 0]: 给不是官员啊， [Speaker 0]: 给所有公务员加薪。 [Speaker 0]: 那我就要问了， [Speaker 0]: 习近平管公务员不比管， [Speaker 0]: 一般老百姓管的更严啊， [Speaker 0]: 又有监察委又有组织部一一一周两党建写文章写报告。 [Speaker 0]: 呃， [Speaker 0]: 党员保鲜教育公务员为什么要加薪呢？ [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 公务员有什么可加薪的？ [Speaker 0]: 公务员就给他们都不发工资， [Speaker 0]: 他们能怎么样啊？ [Speaker 0]: 哪个公务员想躺平， [Speaker 0]: 直接上去给他， [Speaker 0]: 突突了不就完了吗？ [Speaker 0]: 抓进监狱关对吧？ [Speaker 0]: 抓紧监狱当苦工不就完了吗？
[Speaker 0]: 问题就在这儿了。我就问大家一个问题吧，这就是个中间尺度的问题：为什么习近平要给公务员加工资？你说习近平爱公务员、都是自己人？你开什么玩笑，习近平把一般公务员当自己人啊？对吧？那你说习近平连管社会的能干到这个地步，为什么不用机关枪管公务员啊？为什么不把公务员当奴隶啊？躺平就抓起来不就完了吗？躺平直接给你酷刑不就完了吗？看你敢不敢躺平，对吧？
Original English [Speaker 0]: 问题就在这儿了。 [Speaker 0]: 那我我就问大家一个问题吧， [Speaker 0]: 这就是个中间尺度的问题啊， [Speaker 0]: 为什么习近平要给公务员加工资？ [Speaker 0]: 你说习近平爱公务员都是自己人， [Speaker 0]: 你开什么玩笑？ [Speaker 0]: 习近平把一般公务员当自己人啊， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 那你说习近平连管社会的能干到这个地步， [Speaker 0]: 为什么不用机关枪管、 [Speaker 0]: 公务员啊， [Speaker 0]: 为什么不把公务员当奴隶啊， [Speaker 0]: 躺平躺平这抓起来不就完了吗？ [Speaker 0]: 躺平直接给你酷刑不就完了吗？ [Speaker 0]: 看你敢不敢躺平对吧？
[Speaker 0]: 问题就在这儿了，你不要把社会想简单了，社会没有那么简单。也一样，你说中国都有军队有轻机枪了，为什么还要有合法性？这当然要合法性了，对吧？这么大的一个社会，大家需要有相当程度的积极配合，这个社会才能维持下去。不管是官员体系还是社会体系，就算在一党专制之下，也需要有相当程度的配合——经济上的配合、社会上的配合、政治上的配合，这个国家才能够维持下去。而配合这个事情是不能靠纯粹的恐惧来进行的。恐惧只能塑造服从，恐惧不能塑造配合，这个是一个非常重要的概念。
Original English [Speaker 0]: 问题就在这儿了， [Speaker 0]: 就是就是就是你不要把社会想讲简单了， [Speaker 0]: 就社会没有那么简单啊， [Speaker 0]: 社会没有那么简单， [Speaker 0]: 就是也一样。 [Speaker 0]: 你说啊中国都有军队有轻机枪了， [Speaker 0]: 为什么还要有合法性？ [Speaker 0]: 这当然要合法性了， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 就是这么大的一个社会啊， [Speaker 0]: 大家需要有相当程度的积极配合， [Speaker 0]: 这个社会才能维持下去。 [Speaker 0]: 不管是官员体系还是社会体系， [Speaker 0]: 就算在一党专制之下， [Speaker 0]: 也需要有相当程度的配合， [Speaker 0]: 经济上的配合， [Speaker 0]: 社会上的配合， [Speaker 0]: 政治上的配合， [Speaker 0]: 这个国家才能够维持下去。 [Speaker 0]: 而配合这个事情是不能靠纯粹的恐惧来进行的。 [Speaker 0]: 恐惧只能塑造服从啊， [Speaker 0]: 恐惧不能塑造配合啊， [Speaker 0]: 这个是一个非常重要的一个概念。
[Speaker 0]: 大家要想，大家可以从身边的很多事情去思考这个问题。中国是一个一党专政集权国家。即便如此，整个社会的运转、经济的运转和政治的运转，也需要相当程度的配合才能够实现。为了这样的配合，一个国家是不能够纯靠恐惧统治的。因此，这就是为什么装也要装得有程序性合法性来做的原因。因为说实话，如果靠轻机枪就能统治、搞抓权，那洗脑干嘛，对吧？
Original English [Speaker 0]: 大家要想啊大家可以从身边的很多事情去思考这个问题。 [Speaker 0]: 中国是一个一党专政集权国家。 [Speaker 0]: 即便如此， [Speaker 0]: 整个社会的运转、 [Speaker 0]: 经济的运转和政治的运转， [Speaker 0]: 也需要相当程度的配合才能够实现。 [Speaker 0]: 为了这样的配合啊， [Speaker 0]: 一个国家是不能够纯粹和恐惧统治的。 [Speaker 0]: 因此， [Speaker 0]: 不管是对这就是为什么装也要装的有程序性合法性来来做的原因。 [Speaker 0]: 因为说实话， [Speaker 0]: 如果靠轻机枪击团统治， [Speaker 0]: 搞周全， [Speaker 0]: 不洗脑干嘛， [Speaker 0]: 对吧？
[Speaker 0]: 对吧？这个真的，你们想这个问题吗？如果恐惧就行的话，洗什么脑呢？不需要洗脑啊，不需要你对于什么中国五千年、对于近代历史有民族主义想法。真的坦克和机枪就行的话，搞什么民族主义呢？当奴隶不需要给奴隶洗脑，你不需要让奴隶觉得当奴隶很光荣啊，你不需要啊；谁敢不服从，一枪打死不就完了吗？就纯恐惧来呗，洗什么脑呢？搞什么这个国家的荣誉感呢？民族伟大复兴，你不用让小粉红有伟大复兴想法。如果真的轻机枪那么好使的话，干嘛让你恨日本、恨美国呢？对吧？不需要啊。你怎么想，I don't fucking care，你敢不服从，给你打死不就完了吗？为什么花那么多钱搞宣传啊，那么多钱搞洗脑啊，花那么多钱拍主旋律片让你觉得美国人很坏、日本人很坏啊，对吧？这个社会当然是需要配合的了，就没有那么简单啊。
Original English [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 这个真的， [Speaker 0]: 你们想这个问题吗？ [Speaker 0]: 如果恐惧就行的话， [Speaker 0]: 洗什么脑呢？ [Speaker 0]: 不需要洗脑啊， [Speaker 0]: 不需要你对于什么中国五千年， [Speaker 0]: 对于近代历史有这个民族主义想法， [Speaker 0]: 真的坦克和机枪就行的话， [Speaker 0]: 搞什么民族主义呢？ [Speaker 0]: 那这当奴隶不需要给奴隶洗脑， [Speaker 0]: 你不需要让奴隶觉得奴隶很光荣啊， [Speaker 0]: 你不需要啊， [Speaker 0]: 谁敢不服从一枪， [Speaker 0]: 打死不就完了吗？ [Speaker 0]: 就纯恐惧来了呗， [Speaker 0]: 洗什么脑呢？ [Speaker 0]: 搞搞什么这个国家的荣誉感呢？ [Speaker 0]: 民族伟大复兴， [Speaker 0]: 你不用让小粉红有伟大复兴想法。 [Speaker 0]: 我就是如果真的轻机枪那么好使的话， [Speaker 0]: 干嘛让你恨日本恨美国呢？ [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 不需要啊， [Speaker 0]: 你敢你怎么想？ [Speaker 0]: i don't i don't fucking care， [Speaker 0]: 就是你敢不服从， [Speaker 0]: 你给你打死不就完了吗？ [Speaker 0]: 为什么花那么多钱搞这个宣传啊， [Speaker 0]: 那么多钱搞洗脑啊， [Speaker 0]: 拍那么钱拍主旋律片让你觉得美国人很坏， [Speaker 0]: 日本人很坏啊， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 这个社会当然是需要配合的了， [Speaker 0]: 就没有那么简单啊。
[Speaker 0]: 是这样的，你看这个人说：“我觉得不是，因为他承诺全过程人民民主。”到底谁……你们经常说我幼稚，到底谁幼稚？全过程人民民主的承诺，你还当回事？还真有人把全过程人民民主当做一个承诺看待吗？这是什么承诺？全过程人民民主是什么承诺啊？到底谁比较幼稚啊？怎么会因为他讲了全过程人民民主，中国就要真的给大家一点民主？不是，今年我都说了这是做样子的程序合法性啊，这些人大会议、选举，我不敢说一个也没有啊，但是有没有 0.1% 是有意义的？这怎么会是真的因为有这个承诺，就要给你点民主呢？这怎么可能呢？在想什么？
Original English [Speaker 0]: 是这样的， [Speaker 0]: 你看这个人说我觉得不是， [Speaker 0]: 因为他承诺全过程， [Speaker 0]: 人民民主， [Speaker 0]: 到底谁是这个？ [Speaker 0]: 你们经常是我幼稚， [Speaker 0]: 到底谁幼稚？ [Speaker 0]: 全过程人民民主的承诺， [Speaker 0]: 你还当回事儿？ [Speaker 0]: 还真有人把全过人人民主当做一个当做一个承诺看待吗？ [Speaker 0]: 这是什么承诺？ [Speaker 0]: 全过程人民民主是什么承诺啊， [Speaker 0]: 这到底谁到底谁比较幼稚啊， [Speaker 0]: 怎么会？ [Speaker 0]: 因为他因为他讲了全过程人民民主， [Speaker 0]: 中国就要真的给大家一点民主。 [Speaker 0]: 不是， [Speaker 0]: 就今年我都说这是做样子的程序合法性啊， [Speaker 0]: 这这些人大选举哪， [Speaker 0]: 我我我我不敢说一个也没有啊， [Speaker 0]: 但是有没有百分之零点一是有意义的这怎么会是真的？ [Speaker 0]: 因为真的因为有这个承诺， [Speaker 0]: 就要给你点这个民主呢， [Speaker 0]: 这怎么可能呢？ [Speaker 0]: 在想什么？
### 民进党与“去中华民国化”议题 [Speaker 0]: 好，下面一题。我们看下面一个，哎，我还能再播……好，我放首歌啊，我们也不能一直这么播下去一首歌不放，放首歌啊。我会……我肯定会去台湾的。放首歌放个什么呢？你看评论区有这样的问题：“后尘，你对民进党去中华民国化极端吗？”
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 下面一题啊， [Speaker 0]: 我们看下面一个， [Speaker 0]: 哎， [Speaker 0]: 我还能再播爱哦， [Speaker 0]: 真的我好， [Speaker 0]: 这个我我我我放首歌啊， [Speaker 0]: 我们也不能一直这么播下去， [Speaker 0]: 一首歌不放放首歌啊， [Speaker 0]: 我会啊会啊， [Speaker 0]: 我我肯定我肯定会去台湾的， [Speaker 0]: 放首歌放个什么呢？ [Speaker 0]: 哎， [Speaker 0]: 你看评论区有这样的问题后尘， [Speaker 0]: 你对民进党去中华民国化极端吗？
[Speaker 0]: 如果对台湾政治状况有一定的脉络了解，你就知道从蔡英文时代开始，民进党就开始走中间温和路线了，就走“中华民国在台湾”路线了。到去年大选的现场，中华民国的国旗在现场都能够挥舞了。从民进党走向执政党心态之后，早就过了激进的去中华民国化的时期了。现在民进党有没有人要去中华民国化、台湾化？有啊。你说这些人极不极端？当然不极端了。我就问个最简单的：如果中国民主化了，有没有人要改国名啊，不叫中华人民共和国，改掉那个国旗啊？为什么？因为国旗中间最大的那颗星指共产党啊。你想不想改国旗啊？你想不想改国名啊？
Original English [Speaker 0]: 如果对台湾政治状况有一定的脉络的了解， [Speaker 0]: 你就知道从蔡英文时代开始啊， [Speaker 0]: 民进党就开始走中间温和路线了， [Speaker 0]: 就走中华民国在台湾路线了。 [Speaker 0]: 到去年大半年的现场的时候啊， [Speaker 0]: 中华民国的国旗在现场能够都能够挥舞了。 [Speaker 0]: 就是从民进党走向执事党心态之后啊， [Speaker 0]: 早就过了激进的去中华民国化的时期了。 [Speaker 0]: 有现在民进党的有没有人要去中华民国化， [Speaker 0]: 台湾化？ [Speaker 0]: 有啊， [Speaker 0]: 你说这些人极不极端当然不了， [Speaker 0]: 我就问个最简单的， [Speaker 0]: 如果中国民主化了， [Speaker 0]: 有没有人要改国名啊， [Speaker 0]: 不叫中华人民共和国改掉那个国旗啊， [Speaker 0]: 为什么？ [Speaker 0]: 因为国旗中间最大， [Speaker 0]: 那克制共产党啊， [Speaker 0]: 你想不想改国旗啊， [Speaker 0]: 你想不想改国民啊？
[Speaker 0]: 你觉得如果中国民主化了，有人要脱去过去共产党的痕迹，建立一个新的国家，你觉得这个想法极端不极端？如果你觉得这想法不极端，那我就问你：民进党要去中华民国化极不极端？不极端啊。更不用说现在为了台湾的族群融合，已经不搞去中华民国化了，现在已经搞“中华民国在台湾”了。所以说很多这些问题，网上你看到国内不管是王骁、波士顿圆脸或者司马南，anyway，你就看到王志安突然提出个点说：“哎呀，这帮人真极端。”你还是要先看是不是，再看极不极端，对吧？
Original English [Speaker 0]: 你觉得如果中国民主化了， [Speaker 0]: 有人要脱去过去共产党的痕迹， [Speaker 0]: 建立一个新的国家， [Speaker 0]: 你觉得这个想法极端不极端？ [Speaker 0]: 如果你觉得想法不极端， [Speaker 0]: 那我就问你那民主党要去中华民国化极不极端不极端啊， [Speaker 0]: 更不用说现在为了这个台湾的族群融合， [Speaker 0]: 已经不搞去中华民国化了， [Speaker 0]: 现在已经搞中华民国在台湾了啊。 [Speaker 0]: 对， [Speaker 0]: 所以说很多这些问题啊， [Speaker 0]: 网上你看到国内不管是谁王骁、 [Speaker 0]: 波士顿圆脸或者谁司马南。 [Speaker 0]: anyway， [Speaker 0]: 你就看到一个这王治安突然提出个点说， [Speaker 0]: 哎呀， [Speaker 0]: 这叫人真极端， [Speaker 0]: 就是你还是要先看是不是再看极不极端。 [Speaker 0]: 对吧？
[Speaker 1]: 这是对大概是这样啊。
Original English [Speaker 1]: 这是对大概是这样啊。
### 美参议院人事博弈与台湾立委选战策略 [Speaker 0]: 好，下面一题。下面一题是说：“今天早上直播谈到本次参议院弹劾赫格塞斯流产。之前看到一个解释是共和党议员发起此次弹劾，想趁新一届国会没有上任人事权还在，让川普任命一个相对更温和的人上来卡位。是否民主党部分议员未到场投票是为了之后更彻底的弹劾与罢免？”
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 下面一题。 [Speaker 0]: 下面一题是说这个今天早上直播谈到本次参议院弹劾赫格塞斯流产， [Speaker 0]: 之前看到一个解释是共和党议员发起此次弹劾， [Speaker 0]: 想趁新一届国会没有上任人事权， [Speaker 0]: 还在让川普任命一个相对更温和的人上来卡位。 [Speaker 0]: 是否民主党部分议员未到场投票是为了更之后更彻底的弹劾与罢免？
[Speaker 0]: 不是，你就算控制两院，你也没有提名权，对吧？也就是说最后就算你控制两院、弹劾更彻底，你不还是得要川普提一个人，你来通过他吗，对吧？你无论如何不会有提名权啊。就算你明年一月份把赫格塞斯弹劾了，那不也是川普提一个人上来吗，对吧？那就算川普现在提了一个特别傻的人上来，你明年不一样可以把他弹劾掉吗？所以我会认为“民主党部分议员未到场是为了之后更彻底的弹劾与罢免”没什么道理啊。之后再来，你不还是得让川普提名人吗？你没有提名权啊。那如果川普现在提了一个傻子，然后共和党由于控制参议院给通过了，你明天再把他干掉，不是更有新闻点吗，对吧？所以这个我其实不是很认可，我不是非常认可民主党是为了明年上来弹劾，现在、明年也都可以来弹劾。
Original English [Speaker 0]: 不是你就算控制两院， [Speaker 0]: 你没有提名权， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 也就是说最后啊就算你控制两院， [Speaker 0]: 弹劾更彻底， [Speaker 0]: 你不还是得要川普提一个人， [Speaker 0]: 你来通过他嘛， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 你无论如何不会有提名权啊， [Speaker 0]: 就是就算啊， [Speaker 0]: 你明年一月份给赫克萨斯谈劾了， [Speaker 0]: 那不也是川普提一个人上来嘛， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 那就算川普现在提了一个特别傻逼的人上来， [Speaker 0]: 你明年不一样， [Speaker 0]: 可以给他弹劾掉吗？ [Speaker 0]: 所以我会认为啊这个民主党部分议院未到场是之后更彻底的弹劾与罢免。 [Speaker 0]: 我就没什么道理啊， [Speaker 0]: 就之后再来， [Speaker 0]: 你不还是得让川普提名人吗？ [Speaker 0]: 你没有提名权啊。 [Speaker 0]: 那如果川普现在提了一个傻逼， [Speaker 0]: 然后共和党由于孔制参议院他们给他通过了， [Speaker 0]: 你明天你明天给他再干掉， [Speaker 0]: 不是更有不是更有新闻点嘛， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 所以这个我其实不是很认可啊， [Speaker 0]: 就是我不是非常认可这个民主党是为了明年他上来弹劾， [Speaker 0]: 这现在明年也可以来弹劾。
[Speaker 0]: 好，那么第二，“另外黄暐瀚节目预测蒋万安在 11 月的策略是卖惨，是否沈伯洋的表现也是基于这种策略预测而刻意没有咄咄逼人，使蒋的策略没有奏效？”哎呀，这个我觉得还是要对这个事有了解。首先，沈伯洋这次走这个相对温和的所谓正面选战的路线，不是为了应运 11 月的策略，从选战第一天起就是走正面选战啊。那么在 11 月蒋万安有没有走卖惨人设呢？其实要说有也有，要说没有也没有，其实也没有特别卖惨的，尤其是最近也还是比较咄咄逼人的。所以说这个东西我觉得不是。
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 那么第二呃， [Speaker 0]: 另外黄伟汉节目我们又讲了绿伟焊了这个绿伟。 [Speaker 0]: 汉节目呢说预测蒋湾在十月的策略是卖惨， [Speaker 0]: 是否沈博洋的表现， [Speaker 0]: 也是基于这种策略预测， [Speaker 0]: 而刻意没有咄咄逼人， [Speaker 0]: 使讲的策略没有奏效。 [Speaker 0]: 哎呀， [Speaker 0]: 这个我觉得还是要对这个事有了解。 [Speaker 0]: 首先， [Speaker 0]: 沈博洋这次走这个相对温和的所谓正面选证的路线， [Speaker 0]: 不是为了应运十一月的策略。 [Speaker 0]: 从这个选战第一天就是走正面选战啊， [Speaker 0]: 那么在十一月讲湾有没有走这个卖惨人设呢？ [Speaker 0]: 其实要说有也有了， [Speaker 0]: 要说没有也没有了， [Speaker 0]: 就是其实也没有特别卖惨的， [Speaker 0]: 尤其是最近啊也还是这个咄咄逼比较咄咄逼人的。 [Speaker 0]: 所以说这个东西我觉得不是啊，
[Speaker 0]: 那么刚好就是你的第二个问题了。第二个问题呢，就是政客的活动表态到底是走完一步看一步，还是能像我举的两个叙事一样，可以对对方的短期策略进行一定程度的预判？当然都是有可能的了，对吧？你对于对方策略有一定程度的预判并做准备，当然是有可能的。但是我会认为选战这个事儿，还是看你自己的主轴是什么。如果你主轴就是打对方的话，那也是一种很好的策略啊。这个问题我很难这么一概而论地回答。选举是一个非常复杂的系统。为什么在美国这样成熟的民主国家会有竞选经理这个事儿？选举是一个非常专业化的事项。所以这东西很难一概而论说能不能这样、能不能那样。
Original English [Speaker 0]: 那么就刚好就是你的第二个问题了。 [Speaker 0]: 第二个问题呢， [Speaker 0]: 就是这个政客的活动表态到底是走完一步， [Speaker 0]: 看一步， [Speaker 0]: 还是能像我举的两个叙事一样， [Speaker 0]: 可以对对方的转期策略进行一定程度的预判， [Speaker 0]: 当然都是有可能的了， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 就是你对于对方策略有一定程度的预判， [Speaker 0]: 做准备当然是有可能的。 [Speaker 0]: 但是我会认为选战这个事儿还是你自己的主轴是什么？ [Speaker 0]: 如果你主轴就是打对方的话， [Speaker 0]: 但也是一种很好的策略啊。 [Speaker 0]: 这个这这么说吧， [Speaker 0]: 这个问题我很难这么一个而论的回答。 [Speaker 0]: 选举是一个非常复杂的系统， [Speaker 0]: 就是选举是一个就为什么在美国这样的成熟的民主国家， [Speaker 0]: 由选举经理这个事儿啊， [Speaker 0]: 就选举这个事儿是一个专业化事项， [Speaker 0]: 是一个非常专业化的事项。 [Speaker 0]: 所以说这东西很难这么一概而论， [Speaker 0]: 能不能这样能能那样。
[Speaker 0]: 如果你对这个感兴趣，可以去看一些美国专门讲选举的书，我也看过几本，非常有意思。一次选战是一个投入上亿美金的事情，上亿美金在美国几个月之内烧掉，没有一个企业能有这么大的预算。所以选举从来都是一个极端专业的事情，它不是这么简单可以说预测或者怎么样，非常非常复杂。
Original English [Speaker 0]: 如果对这个你感兴趣， [Speaker 0]: 可以去看一些美国专门讲选举的书啊， [Speaker 0]: 我也看过几本， [Speaker 0]: 非常有意思啊。 [Speaker 0]: 就选举是一个就是你可以想象一次选战是一个投入上亿美金的事情， [Speaker 0]: 就上亿美金在在美国啊在几个月之内烧掉， [Speaker 0]: 没有一个企业能有这么大的预算。 [Speaker 0]: 所以选举从来都是一个极端专业的一个事情啊， [Speaker 0]: 所以他不是一个这么简单， [Speaker 0]: 可以说呃预测或者怎么样， [Speaker 0]: 就是非常非常复杂。
### 人与人之间是否存在高下之分 [Speaker 1]: 选举好。
Original English [Speaker 1]: 选举好呃，
[Speaker 0]: 我直接回答下面一题吧。下面一题我其实在搜我自己的一个东西，到时候看啊。下面一题是这样的，比较有意思：“说最近跟女朋友有个争论，他说他女朋友认为人与人之间没有高低之分，只是不同；比较关注政治哲学，认为只是因为 MBTI 性格倾向于抽象思考，那么更关注个人生活当下感受，是因为性格更偏具体现实，两者关注点不同，不存在高下之分。”后面我就不读了。人跟人之间当然存在高下之分，一定存在高下之分。但是那个高下之分，当然也不是关注政治和哲学的高于关注个人生活当下感受的、抽象思维高于具体，这个不是啊。
Original English [Speaker 0]: 我我直接回答下面一题吧。 [Speaker 0]: 呃， [Speaker 0]: 下面一题我在其实在搜我自己一个东西啊， [Speaker 0]: 到时候到时候看啊， [Speaker 0]: 下面一题是这样的， [Speaker 0]: 下面一题比较有意思啊。 [Speaker 0]: 那么说最近跟女朋友个争论， [Speaker 0]: 他说他女朋友认为呢人与人之间没有这个高低之分， [Speaker 0]: 只是不同啊， [Speaker 0]: 比较关注政治哲学呢认为只是因为 MBTI 性格倾向于抽象思考， [Speaker 0]: 那么更关注个人生活当下的感受。 [Speaker 0]: 因为性格更偏具体， [Speaker 0]: 现实， [Speaker 0]: 两者关注关注点不同， [Speaker 0]: 不存在高校之分。 [Speaker 0]: 啊， [Speaker 0]: 这个后面我就不读了。 [Speaker 0]: 人跟人之间当然存在高校之分的， [Speaker 0]: 一定存在高校之分。 [Speaker 0]: 但是那个高下之分呢， [Speaker 0]: 当然也不是关注政治和哲学的高于关注个人生活当下感受的抽象思维高于具体。 [Speaker 0]: 这个不是啊，
### 人与人之间的高低之分与德性伦理 [Speaker 0]: 所以说，人跟人之间是有什么样的高低之分呢？如果你要说的话，有两个东西有很明显的高下之分。第一呢，就是真实的影响力。一个影响力大的人，有好的影响力的人，肯定比一个没有好的影响力的人要高。这种呢，就是古希腊的美德伦理观，对吧？所以美德呢，就是能够对其他人施加好的影响。这种人呢，他在人格上就比较高，这是我非常非常认可的。我是完全不相信、也不接受人跟人只是不同。人当然有更有能量的人、更好的人、人格上更崇高的人，这当然是存在的。
Original English [Speaker 0]: 所以说人跟人之间是有什么样的高低之分呢？ [Speaker 0]: 如果你要说的话， [Speaker 0]: 有两个东西有很明显的高下之分。 [Speaker 0]: 第一呢就是真实的影响力。 [Speaker 0]: 这个一个影响力大的人， [Speaker 0]: 有好的影响力的人啊， [Speaker 0]: 肯定比一个没有好的影响力的人要高。 [Speaker 0]: 这种呢就是古希腊的美德伦理观， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 所以美德呢就是能够对其他人施施加好的影响。 [Speaker 0]: 这种人呢， [Speaker 0]: 他就是在人格上比较高啊， [Speaker 0]: 这是我非常非常认可的。 [Speaker 0]: 我是完全不相信我， [Speaker 0]: 也不接受， [Speaker 0]: 也不可能人跟人只是不同了。 [Speaker 0]: 这个人当然有更有能量的人， [Speaker 0]: 更好的人， [Speaker 0]: 人格上更崇高的人， [Speaker 0]: 这当然存在的。
[Speaker 0]: 而我呢就比较接受这个德性伦理观。德性伦理观并不是我在心里面觉得我很高尚，德性伦理观一定要兑现和实现为影响。德性的 virtual 这个词—— virtual 跟 moral 是两个词，moral 比较是规范禁令性的，而 virtue 更多的是美德。virtue 这个词的词根我以前讲过嘛，virtue 这个词词根是跟光照相关的。一个人有高低之分，更高的人会实现一种类似光照的感觉。那我们用平时的话说，一个这样的人能够对他人施加非常正向和良善的影响，能够实现这种正面良善影响的人就是一个更高的人。这么说吧？
Original English [Speaker 0]: 而我呢就比较接受这个德性伦理观， [Speaker 0]: 那么德性伦理观并不是我在心里面觉得我很高尚， [Speaker 0]: 就德性伦理观一定要兑现和实现为影响。 [Speaker 0]: 就德性的这个这个 virtual 这个词， [Speaker 0]: 就 virtual 跟 moral 是两个词啊， [Speaker 0]: moral 比较是竞技性能， [Speaker 0]: 而 virtual 更多的是美德。 [Speaker 0]: virtual 这个词的词跟我以前讲过嘛， [Speaker 0]: virtual 这个词词根是光照相关的， [Speaker 0]: 就是一个人有高低之分啊， [Speaker 0]: 更高的人会实现一种光照类似的感觉。 [Speaker 0]: 那我们用平时的话说， [Speaker 0]: 一个这样的人呢， [Speaker 0]: 能够对他人施加非常锃量和良善的影响， [Speaker 0]: 能够实现这种正面良善影响的人， [Speaker 0]: 就是一个更高的人。 [Speaker 0]: 这么说吧？
[Speaker 0]: 所以说人跟人的差异绝对不是性格、偏好、生活方式的不同，所有东西都只是不同的兴趣、各种各样的生活方式，贩夫走卒和任何其他职业都是一样的——不是啊，人和人之间是有高低之分的。
Original English [Speaker 0]: 所以说人跟人的差异呢绝对不是性格啊， [Speaker 0]: 偏好啊， [Speaker 0]: 生活方式的不同啊， [Speaker 0]: 所有的东西都是不同的兴趣啊， [Speaker 0]: 各种各样的生活方式啊， [Speaker 0]: 一个贩夫走卒啊和一个任何其他职业都是一样的。 [Speaker 0]: no 啊， [Speaker 0]: 不是啊， [Speaker 0]: 人和人之间是有这个高低之分的。
[Speaker 0]: 这个题目是之前翻转电台极其重要的一个主题。之前我有一个很大的系列叫做《个人主义与平民社会》。你说的这个问题和争论，很大程度上就是《个人主义与平民社会》的一个核心争议。如果你对这个问题真的很感兴趣，我认为你可以把《个人主义与平民社会》那个系列重新听一遍。听一遍的目的并不是说服你之类的，而是至少对这个问题你会有更多的理解和认识。
Original English [Speaker 0]: 走好这个问题啊， [Speaker 0]: 是之前翻转电台的极其重要的一个主题。 [Speaker 0]: 之前我有一个很大的系列叫做个人主义与平民社会。 [Speaker 0]: 那么你说的这个问题和争论呢， [Speaker 0]: 很大程度就是个人主义与平民社会的一个核心争议。 [Speaker 0]: 所以说如果你对这个问题真的很感兴趣呢， [Speaker 0]: 我认为你可以把个人主义与平民社会的那个系列重新听一遍。 [Speaker 0]: 我觉得就当然听一遍的目的， [Speaker 0]: 并不是说说服你以后之类的， [Speaker 0]: 就是至少对这个问题你会有比较更多的理解和认识吧。
[Speaker 0]: 这个问题实际上跟尼采也有很大的关系。所谓“末人”，很大程度上就是跟这种相关的，而且这个东西本身跟我们之前回答的自由主义也产生了张力。福山那本书《历史的终结与最后的人》，我还是说历史终结与末人本身并不是一个好的结果。这里就提到了自由主义与末人时代的降临，末人时代就会有这类东西，大家就会出现这样的倾向。所以建议去听《个人主义与平民社会》这个系列。
Original English [Speaker 0]: 呃， [Speaker 0]: 这个问题呢实际上跟尼采也有很大的关系啊， [Speaker 0]: 所谓默人很大程度上默认就是跟这种相关的。 [Speaker 0]: 而且这个东西本身跟我们之前回答的自由主义也产生了张力。 [Speaker 0]: 那么福山那本书呢就历史的终结与末人啊， [Speaker 0]: 就我还是说这个历史终结与默人本身不是一个好的结果啊， [Speaker 0]: 这里就提到了自由主义与人时时的降降临啊， [Speaker 0]: 人时时代就会有类这这的东东啊， [Speaker 0]: 就默人的时代， [Speaker 0]: 因此大家就会出现这样的倾向。 [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 所以建议去听这个个人主义平民社会这个系列啊。 [Speaker 0]: 好，
[Speaker 1]: 大概是这样。
Original English [Speaker 1]: 大概是这样。
### 安全顾虑与回国问题 [Speaker 0]: 好，下面一题说：“我出国十年，因为安全顾虑还没有回去见过家人，我妈一直办不到护照。虽然警察说我可以回去没有问题，但还是不想冒这个险，所以一直在等所在国的护照，预期还要等三年。但我今年入职了一家大公司，在中国有比较重要的业务和分公司，要不要在公司内努力争取去中国的机会呢？你觉得有一层公司职员的身份，可以在没有换护照之前回去吗？”
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 下面一题说我出国十年， [Speaker 0]: 因为安全顾虑还没有回去， [Speaker 0]: 见过家人， [Speaker 0]: 我妈一直办不到护照。 [Speaker 0]: 虽然警察出警察说我可以回去没有问题， [Speaker 0]: 但还是不想冒这个险。 [Speaker 0]: 所以一直在等所在国的护照预期还要等三年。 [Speaker 0]: 但我今年入职了一家大公司， [Speaker 0]: 在中国有比较重要的业务和分公司， [Speaker 0]: 要不要在国内努力争取去中国的机会呢？ [Speaker 0]: 你觉得有一层公司职员的身份， [Speaker 0]: 可以在没有换护照之前回去吗？
[Speaker 0]: 是这样的，我不知道你的处境是什么，你的不安全感源自什么。因为你里面提到“虽然警察说我可以回去没有问题”，那你的不安全到了什么地步，需要警察向你保证你可以回去？因为我觉得在海外一般的人甚至都没有渠道去问警察说我回家安不安全，警察可能都很诧异：你干啥了你回来不安全？所以你这个问题问我，我现在真的是没有办法回答。因为我不知道你的处境，尤其是你究竟是什么处境导致要这样。评论区也说了，警察说你能不能回去，对吧？所以说这个很难回答。
Original English [Speaker 0]: 是这样的啊， [Speaker 0]: 我不知道你的处境是什么， [Speaker 0]: 就你的不安全是什么。 [Speaker 0]: 因为你里面提到了， [Speaker 0]: 说， [Speaker 0]: 虽然警察说我可以回去没有问题， [Speaker 0]: 就是你的不安全到什么地步， [Speaker 0]: 要警察向你保证， [Speaker 0]: 你可以回去。 [Speaker 0]: 因为我觉得在海外一般的人啊， [Speaker 0]: 甚至都没有渠道去问警察说我回家安不安全， [Speaker 0]: 警察个人都很错， [Speaker 0]: 你干啥？ [Speaker 0]: 你回来不安全。 [Speaker 0]: 所以你这个问题问我， [Speaker 0]: 我现在真的是没有办法回答。 [Speaker 0]: 因为我不知道你的处境， [Speaker 0]: 尤其是你的什么处境， [Speaker 0]: 导致你就是要就是这样。 [Speaker 0]: 评论区说了， [Speaker 0]: 就是警察呃， [Speaker 0]: 说你能不能回去。 [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 所以说这个很难很难啊。
### 金钱、幸福生活与边际效应 [Speaker 0]: 下个问题相当长，我想找几个短点的问题回答。下面一个问题是关于赚钱的，好，我回答一下吧，这个问题我觉得可能很多人会想到。提问说：“您以前多次提到，一个人并不一定要拥有很多财富才能过上幸福生活，积极参与公民社会、投入研究同样可以获得幸福感与个人意义。但一直有个疑惑，之前有次直播有人向您请教国内父母养老问题怎么解决，您给出的答案很直接，最好的办法还是钱。这让我开始思考金钱是否是一个人最值得优先追求的东西。”
Original English [Speaker 0]: 嗯， [Speaker 0]: 下个问题相当相当长啊， [Speaker 0]: 我我想找几个短点问题回答下面题， [Speaker 0]: 下面一个问题太长了。 [Speaker 0]: 下面一个问题是关于赚钱的 OK， [Speaker 0]: 我回答一下吧。 [Speaker 0]: 这个问题我觉得可能很多人会想到这个问题啊。 [Speaker 0]: OK 说是我以前多次提到一个人， [Speaker 0]: 并不一定要拥有很多财富， [Speaker 0]: 才能过上幸福生活， [Speaker 0]: 积极参与公民社会投入研究， [Speaker 0]: 同样可以获得幸福感与个人意义。 [Speaker 0]: 啊， [Speaker 0]: to 但一直有个疑惑， [Speaker 0]: 之前有次直播有人向您请教国内父部养老问题怎么解决？ [Speaker 0]: 您给出的答案很直接， [Speaker 0]: 最好办的最好的办法还是钱。 [Speaker 0]: 对啊， [Speaker 0]: 这让我开始思考金钱是否是一个人最值得优先追求的东西。
[Speaker 0]: 不，我直接回答这个问题。有人向我请教国内父母养老问题怎么解决，我给出的答案很直接：最好的办法是钱。但是这里面你有一个前提没有问，也就是说，当一个人无法满足国内父母的养老问题，他是否就不能过一个幸福的生活？对吧？一个人生活中的很多处境最容易解决的是钱，但我们要问：那个处境和问题对于他的幸福生活是不是必要的？是不是绝对不可能放弃的？这才是一个关键的问题。不能因为钱对于某些问题是必要的，我们就通过这个必要性推导出钱对于幸福是必要的；我们要问的是，那个问题本身对于幸福是不是充分的？一个人在国外给了父母钱，让父母去了好的养老院，解决了养老的问题，他是不是就过上了幸福的生活？当然就不是啊，对吧？所以你不能通过这个例子来衍生出钱有多重要。
Original English [Speaker 0]: no 好， [Speaker 0]: 我直接回答这个问题啊， [Speaker 0]: 这么来问啊， [Speaker 0]: 就是有人向我请教国内父母养老问题怎么解决？ [Speaker 0]: 我给出的答案很直接， [Speaker 0]: 最好办法是钱。 [Speaker 0]: 但是这里面你有一个前提没有问。 [Speaker 0]: 也就是说， [Speaker 0]: 当一个人无法满足国内父母的养老问题， [Speaker 0]: 他是否就不能过一个幸福的生活， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 一个人的生活中的很多处境最容易解决的是钱。 [Speaker 0]: 但我们要问那个处境和问题， [Speaker 0]: 对于他的幸福生活是不是必要的， [Speaker 0]: 是不是绝对不可能放弃的这才是一个关键的问题嘛。 [Speaker 0]: 所以说不能因为钱对于某些问题是必要的。 [Speaker 0]: 我们通过这个必要性就来说钱是必要的那我们要问的是那个问题本身对于幸福是不是充分的？ [Speaker 0]: 一个人在国外给了父母钱， [Speaker 0]: 让父母去了好的养老院， [Speaker 0]: 解决了养老的问题， [Speaker 0]: 他是不是就过上了幸福的生活？ [Speaker 0]: 当然就不是啊， [Speaker 0]: 对吧？ [Speaker 0]: 所以说你不能通过这个例子来衍生出说钱有多重要。
[Speaker 0]: 我一直认为幸福与人生意义跟刚才所说的德性相关。当然德性不一定就是宏大的政治叙事，你在一个亲密关系里面一样可以实现德性。在那样的一种关系之中，钱并不是最重要的事情。我当然不主张一个人在绝对贫困的情况之下过苦哈哈的日子。钱跟幸福生活的关系，可能最初斜率比较高：从一个人赤贫的状态，你给他一万人民币，他就已经非常非常幸福了；但当一个人过上小康生活、开始有更多的钱，我认为钱的边际效应就会非常平缓。
Original English [Speaker 0]: 那么那我认为呢， [Speaker 0]: 我认为啊哎呀我一直认为幸福与人生意义跟刚才所说的那个德性相关。 [Speaker 0]: 当然德性不一定就是中国民主化， [Speaker 0]: 这那这那的你在一个亲密关系里面一样可以实现德性。 [Speaker 0]: 那我认为在那样的一个关系之中呢， [Speaker 0]: 钱对于它也不是一个最重要的事情。 [Speaker 0]: 钱这么说吧， [Speaker 0]: 我我我我我当然不主张一个人在绝对贫困情况之下过一个苦哈的日子啊， [Speaker 0]: 这事儿就是这样。 [Speaker 0]: 钱跟幸福生活的关系啊， [Speaker 0]: 可能最初斜率比较高， [Speaker 0]: 从一个人赤贫状态， [Speaker 0]: 你给他一万人民币， [Speaker 0]: 他就已经非常非常幸福了。 [Speaker 0]: 但到一个人过上小康生活开始有更多的钱， [Speaker 0]: 那我认为钱的边际效应就会非常平缓。
[Speaker 0]: 所以钱对幸福生活的关系，从赤贫状态走上来会有一个非常陡峭的曲线。在这个曲线往上会经过一个比较平缓的周期，比如一个月赚个三四千块钱、四五千块钱。但从这里到达中位数收入——看一个国家的中位数收入是多少——到达中位数的时候呢，又会有一个相对陡峭的周期。当你的收入超过中位数收入的时候，幸福感会提升，因为你会从消费和文化的中位数到达一个相对的中上阶层。但从中位数往上之后，很快会进入一个比较平缓的周期；在这个平缓周期之后，我认为就会一直平缓下去。再往后我也不知道，我没有那么富有过，说不定到达前 1% 会有一个提升，但我也根本不在乎，那不是我要选择的生活。
Original English [Speaker 0]: 所以钱对幸福生活的关系啊， [Speaker 0]: 从赤平状态应该有个非常陡峭的曲线。 [Speaker 0]: 从赤平状态走到钱与幸福， [Speaker 0]: 会有个非常陡峭的曲线。 [Speaker 0]: 在这个曲线往上会经过一个比较平缓的周期， [Speaker 0]: 就比如说一一个月赚个三四千块钱， [Speaker 0]: 四五千块钱， [Speaker 0]: 比较平缓的周期。 [Speaker 0]: 但从这个东西到达中位数收入啊， [Speaker 0]: 一个国家中位看， [Speaker 0]: 中位数收入多少。 [Speaker 0]: 到达中位数的时候呢， [Speaker 0]: 又会有一个比较陡峭的周期。 [Speaker 0]: 就是当你的收入超过中位数收入的时候， [Speaker 0]: 会有一个相对陡峭的周期。 [Speaker 0]: 你的幸福感会提升， [Speaker 0]: 因为你会从一个消费和文化的中位数到达一个相对的中上阶层会有个周期， [Speaker 0]: 但从中位数往上之后， [Speaker 0]: 很快会进入一个比较平缓的周期。 [Speaker 0]: 从这个平缓周期之后啊， [Speaker 0]: 我就认为会一直平缓下去。 [Speaker 0]: 从这个平缓周期之后， [Speaker 0]: 我也我也不知道， [Speaker 0]: 我我没有那么富有过啊， [Speaker 0]: 说不定到达 top one percent 会有一个 race， [Speaker 0]: but i don't i don't fuck king care。 [Speaker 0]: 那不是我要选择的生活了。
[Speaker 0]: 所以我认为呢，不管你是在平台周期还是到中位数以上的周期，在这两个周期人生都有可能会停在这里，因为从这两个周期往上，收入的提升并不是一个必然的事情。而在这两个周期的时候，我个人认为真正跟幸福感与人生意义相关的，就都不是收入的提升了。我觉得我说的够明白了吧，我就不用多说了吧。
Original English [Speaker 0]: 所以说我认为呢， [Speaker 0]: 不管是你在这个平台周期还是到中位数以上这个周期， [Speaker 0]: 在这两个周期如果你人生都有可能会停在这里， [Speaker 0]: 因为在这两个周期往上， [Speaker 0]: 呃收入的提升也不是一个必然的事情。 [Speaker 0]: 那么在这两个周期的时候呢， [Speaker 0]: 我个人认为啊真正跟幸福该与人生意义相关的就都不是收入的提升了。 [Speaker 0]: 对， [Speaker 0]: 就是这个我觉得我说的够明白了吧， [Speaker 0]: 我就不用多说了吧。
[Speaker 1]: 好，其实钱跟幸福的关系没有那么矛盾。
Original English [Speaker 1]: ok 嗯其实钱跟这个幸福的关系没有那么矛盾啊。
### 中国在 AI 领域的投入与考量 [Speaker 0]: 我再回答两个问题，找两个短点的问题来回答。好，下面一题：关于 AI 这件事，提问者认为中国政府在耗费如此多财力物力的情况下貌似无任何突破。还是有突破的，从上一个比较大的突破是 DeepSeek-R1，第二次比较大的突破是智谱的 GLM 以及 Kimi k0-math / k1.5，这两波都是有突破的。现在可能那股劲儿还没过去，还认为努努力就能有突破。
Original English [Speaker 0]: 嗯， [Speaker 0]: 我再回答两个问题吧， [Speaker 0]: 我找找找两个短点的问题来回答。 [Speaker 0]: 好。 [Speaker 0]: 下面一题， [Speaker 0]: 在 AI 这个事儿上， [Speaker 0]: 认为中国政府在耗费如此多财力物力的情况下， [Speaker 0]: 貌似无任何突破啊， [Speaker 0]: 还是有啊。 [Speaker 0]: 我认为今年六月份就今年年呃， [Speaker 0]: 从上一个比较大突破是 deep sic r one 第二次比较大的突破是 GOM 就质朴的五点二和 kimi k 三就这两波都是有突破吧。 [Speaker 0]: 那 kimi k 三应该是四五月份五六月份的事情吧。 [Speaker 0]: 所以说现在这个总书记劲儿可能还没过去呢， [Speaker 0]: 就是现在我们还认为是不是努努劲儿就能够有突破的地方啊。
[Speaker 0]: 这位同学的问题是：“在明年会以什么样的方式或信号释放告诉大众，习近平已经不再押注 AI，因此无法再给经济衰退找任何新的增长点了？”这个问题我一直说过，AI 对于中国来说不是经济增长点，AI 对于中国是基本的执政安全，因为 AI 与政治、军事都有脱不开的关系。习近平什么时候会对 AI 死心？二零三零年以前都不会死心。因为现在中国赌的并不是现在 AI 能做好，赌的是 DUV 光刻机、EUV 光刻机、HBM。中国会认为：就算现在我们跟美国 AI 差距拉开又怎么样？一旦我们折腾出自己的（比如八纳米的 DUV 光刻机），那就可以多重曝光做四纳米、做三纳米，做出高精度的芯片，就可以做 HBM；做成所有这些之后就可以解决。
Original English [Speaker 0]: 那么呃所以这个同学的问题是呃， [Speaker 0]: 在明年会以什么样的方式或信号释放告诉大众， [Speaker 0]: 习近平已经不选 AI， [Speaker 0]: 所以无法再给经济衰退找任何新的增长点了。 [Speaker 0]: 这个问题我一直说过啊， [Speaker 0]: AI 对于中国不是经济增长点。 [Speaker 0]: AI 对于中国是基本的执政安全， [Speaker 0]: 因为 AI 与政府军事都伍脱不开的关系。 [Speaker 0]: 那习近平什么时候会对 AI 死心？ [Speaker 0]: 我跟你说， [Speaker 0]: 二零三零年以前都不会对 AI 死心， [Speaker 0]: 因为现在中国赌的并不是现在 AI 能做好。 [Speaker 0]: 现在中国赌的是 DUV 光刻机 EUV 光刻机 HBM 中国会认为， [Speaker 0]: 就算现在我们跟美国 AI 差距拉开又怎么样？ [Speaker 0]: 一旦我们折腾出自己的， [Speaker 0]: 比如八纳米的 DUA 光刻机， [Speaker 0]: 那我们就可以重复显影， [Speaker 0]: 做四纳米， [Speaker 0]: 做三纳米对吧？ [Speaker 0]: 我们就可以做出高精度的， [Speaker 0]: 我们就可以做 HBM， [Speaker 0]: 做到所有这些之后就可以解决。
[Speaker 0]: 所以说中国对 AI 的投入，第一不是经济增长点，而是基本国力和执政安全。这个事真要死心，必须等对 DUV 和 EUV 光刻机死心之后才会死心；而对光刻机死心是一个很漫长、起码三五年的事情。所以即使中美 AI 差距越来越大——这是必然会发生的事情——在短期之内，习近平也是不会放弃 AI 的。
Original English [Speaker 0]: 所以说中国对 AI 的投入， [Speaker 0]: 第一不是经济增长点， [Speaker 0]: 而是基本国力和执政安全。 [Speaker 0]: 这个事儿真的要死心啊， [Speaker 0]: 必须等 DUV 和 EUV 光刻机死心之后才会死心。 [Speaker 0]: 而 DUV 和 EUV 光刻机的死心是一个很漫长啊起码三五年的事情吧。 [Speaker 0]: 所以说你我们不可能从就算是从现在跟美中美的 AI 差距越来越大， [Speaker 0]: 这是必然会发生的事情啊， [Speaker 0]: 在短期之内， [Speaker 0]: 习近平是不会放弃 AI 的啊。
### 微观外部性与宏观政治幻想 [Speaker 0]: 评论区有个人说：“不争取自由民主的人，就不应该享有自由民主的权利；禁止搭便车，是不是逻辑更自洽、更合理？”说实话，我觉得问这种问题很奇怪。我就算严肃回答一下吧：这个问题在微观场景下合理。什么叫微观场景合理？比如我们公司组了个工会，有人参加罢工，罢工结束后的收益不罢工的人不能享有——比如我们航空公司这么多人罢工了，罢工之后签的协议只覆盖罢工的人，涨工资只有我们涨、你们不涨。但就算这样，工作场合的外部性都很难完全不覆盖到非罢工人群。
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 你看评论区有个人说不争取自由民主的人， [Speaker 0]: 就不应该有自由民主的权利。 [Speaker 0]: 禁止搭便车， [Speaker 0]: 是不是逻辑更自洽， [Speaker 0]: 更合理？ [Speaker 0]: 说实话， [Speaker 0]: 我觉得问这种问题很奇怪， [Speaker 0]: 哎， [Speaker 0]: 我我就算严肃回答一下吧， [Speaker 0]: 这个的这个问题在微观场景合理。 [Speaker 0]: 什么叫微观场景合理？ [Speaker 0]: 啊， [Speaker 0]: 我们公司组了个工会， [Speaker 0]: 有人参加罢工啊， [Speaker 0]: 罢工结束的收益啊， [Speaker 0]: 不罢工的人不能取得， [Speaker 0]: 就是我们就是航空公司， [Speaker 0]: 我们这么多人罢了。 [Speaker 0]: 工了罢工之后， [Speaker 0]: 签的协议只覆盖罢工的人， [Speaker 0]: 涨工资只有我们涨， [Speaker 0]: 你们不涨。 [Speaker 0]: 但就算这样啊， [Speaker 0]: 工作场合的外部性都很难完全不去覆盖到非罢工人群了。
[Speaker 0]: 也就是说，你说的“不争取就不获益”，只能在一个微观的劳务情况之下设想。那你反过来说，任何未来的民主化，匈牙利的民主化、塞尔维亚的民主化、台湾的民主化，过去投过国民党票的人，你不想让他们搭便车，方法是什么？有人说了建集中营给他们做无害化处理——我先不说这事道不道德，我就说最简单的，这可能吗？中国有一亿多吃财政饭的，都杀了？多大的集中营？建在哪里？花多少钱？在当下的财政状况下，建这个集中营要花多少钱，合不合算？如果真做这样的事情，社会管制的成本有多少？他们是傻子任由你杀吗，他们不跑吗？不反抗吗？国际社会不介入吗？
Original English [Speaker 0]: 也就是说你说这个情况啊， [Speaker 0]: 你不争取就不获益， [Speaker 0]: 只在一个微观的劳务情况之下能够设想。 [Speaker 0]: 那你就反过来说了。 [Speaker 0]: 任何未来民主化， [Speaker 0]: 匈牙利的民主化， [Speaker 0]: 塞尔维亚的民主化， [Speaker 0]: 台湾的民主化怎么样？ [Speaker 0]: 过去投过国民党票的人， [Speaker 0]: 你不想让他们搭便车， [Speaker 0]: 方法是啥？ [Speaker 0]: 你也说了， [Speaker 0]: 建集中营给他们无害化处理了， [Speaker 0]: 我我我都不说这事儿道不道德了。 [Speaker 0]: 我就说个最简单的这事， [Speaker 0]: 可不可能可不可能中国有一亿多这个吃财政饭的都杀了多大的集中营建在哪里花多少钱， [Speaker 0]: 建这个财政情况之下， [Speaker 0]: 建这个集中要花多少钱合不合算。 [Speaker 0]: 这些人在未来的社会， [Speaker 0]: 就是如果做这样的事情， [Speaker 0]: 你社会管制的成本有多少？ [Speaker 0]: 他们是傻的吗？ [Speaker 0]: 就给你杀， [Speaker 0]: 他们不跑吗？ [Speaker 0]: 不反抗吗？ [Speaker 0]: 国际不介入吗？
[Speaker 0]: 我真的觉得这些问题没有讨论的价值，没有思考的价值。如果一个人思考这样的问题，说明你对生活没有任何实感，说明天天做的就是在脑子里意淫，对于社会怎么运转没有任何实感。当然这不奇怪，对社会运转没有实感的人多了。但我还是想说，既然你听到这里了，不值得思考这些问题。如果大家有任何心力，去思考一些中间尺度的问题，不要思考这么宏大的问题，思考一点点中间尺度的问题。
Original English [Speaker 0]: 就是我真的觉得就这些问题没有讨论的价值， [Speaker 0]: 没有思考的价值， [Speaker 0]: 就这就是如果一个人思考这样的问题， [Speaker 0]: 说明你对生活没有任何实感， [Speaker 0]: 就说明你天天做的就是脑子里意淫。 [Speaker 0]: 这些问题就对于社会怎么运转， [Speaker 0]: 没有任何实感。 [Speaker 0]: 当然啊这个不奇怪， [Speaker 0]: 对于社会运转没有实感的人多了。 [Speaker 0]: 但我还是想说啊， [Speaker 0]: 既然你听到这了， [Speaker 0]: 我就说不不值得思考这些问题啊， [Speaker 0]: 就是还是那个问题， [Speaker 0]: 你思考一些中间这这这不是 rich bit， [Speaker 0]: 因为 rich bit 它要戳我们， [Speaker 0]: 他没有错误。 [Speaker 0]: 他就是在问这个问题， [Speaker 0]: 我就想说如果人有任何心力啊， [Speaker 0]: 大家去思考点中间尺度的问题， [Speaker 0]: 不要思考这么大的问题啊， [Speaker 0]: 思考一点点中间尺度的问题。
### 结尾曲与收尾 [Speaker 0]: 好，我们放最后一首歌结束，因为我一会儿要去开会了。放首很好听的歌，这些歌都很好听。
Original English [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 我们我们放最是最后一首歌， [Speaker 0]: 我们结束啊， [Speaker 0]: 因为我一会儿去开会了， [Speaker 0]: 放首很好听的嘛， [Speaker 0]: 这样歌都很好听啊。
[Speaker 2]: 雪白的、漆黑的、枯燥的、沉醉的，你写下多少的梦，无尽的梦。你的缓慢和脆弱，总是擦身而过，寂寞堆满了角落，一切来不及说，想紧握那温暖。太阳在我的手中，任凭它发烫，也掩盖不了你绚烂的光。繁花永恒的绽放，那遥远的嘹亮，闭上眼的方向。尽管一路荒凉，还有你在远方引领我的疯狂，那骄傲的倔强不愿走去拥抱漆黑的、枯燥的、沉醉的你。写下多少的梦，无尽的美回荡在脑海不停歇。纯粹闪烁的、暗淡的、灿烂的、颓白的你，低声呢喃着各种姿态而温柔空荡，胸口的期待与脆弱总是擦身而过。寂寞堆满了角落，你却来不及说想紧握那温热。温暖太阳在我的手中，任凭发烫，掩盖不了你绚烂的光芒，永恒的远方。那遥远的嘹亮，闭上眼的方向，尽管一路荒凉，还有你在远方引领我的疯狂，那骄傲的倔强不愿退让。伴有多少困惑，伴随着懦弱，一切诉说不尽的情绪溜走，让我远航，给我前行下去的感动。那遥远的嘹亮，闭上眼的方向，执着的我走过，一路荒凉直到你在的远方，是不散梦的遗忘，向你放开手的光芒啊。
Original English [Speaker 2]: the the 雪白的、 [Speaker 2]: 漆黑的、 [Speaker 2]: 古燥的、 [Speaker 2]: 沉醉的， [Speaker 2]: 你写下多少的梦， [Speaker 2]: 无尽的梦， [Speaker 2]: 你的缓慢和脆弱， [Speaker 2]: 总是擦身而过， [Speaker 2]: 寂寞堆满了角落， [Speaker 2]: 一切来不及说， [Speaker 2]: 想紧握那温暖。 [Speaker 2]: 太阳在我的手中， [Speaker 2]: 任凭乏， [Speaker 2]: 它也掩盖不了你绚烂的光， [Speaker 2]: 繁花永恒的绽放， [Speaker 2]: 那遥远的嘹亮， [Speaker 2]: 闭上眼的方向。 [Speaker 2]: 尽管一不花亮亮， [Speaker 2]: 还有你在远方引领我的疯狂， [Speaker 2]: 那骄傲的倔强不愿走去拥抱漆黑的、 [Speaker 2]: 枯燥的、 [Speaker 2]: 沉醉的， [Speaker 2]: 你， [Speaker 2]: 写下多少的梦， [Speaker 2]: 无尽的美回荡在脑海不停歇的、 [Speaker 2]: 纯粹闪烁的、 [Speaker 2]: 暗淡的、 [Speaker 2]: 灿烂的、 [Speaker 2]: 颓白的你， [Speaker 2]: 低上米喃须各种姿态而温柔空荡， [Speaker 2]: 胸口的期待的脆弱， [Speaker 2]: 总是擦身而过， [Speaker 2]: 寂寞堆满了角落， [Speaker 2]: 你却来不及说想紧我的吻， [Speaker 2]: 温暖太阳在我的手中， [Speaker 2]: 任皮发烫， [Speaker 2]: 掩盖不了你绚烂的光芒， [Speaker 2]: 永恒的远方。 [Speaker 2]: 那遥远的嘹亮， [Speaker 2]: 闭上眼的方向， [Speaker 2]: 尽管一路还有你在远方引领我的疯狂， [Speaker 2]: 那骄傲的倔强不愿想浪， [Speaker 2]: 伴有多少困惑， [Speaker 2]: 伴随着懦弱， [Speaker 2]: 一切诉说不尽的情绪溜走， [Speaker 2]: 让我远红， [Speaker 2]: 给我牵上去的感动。 [Speaker 2]: 那遥远的嘹亮， [Speaker 2]: 闭上眼的方向， [Speaker 2]: 这的我走过， [Speaker 2]: 一路荒凉到你在了。 [Speaker 2]: 远方是不散梦的遗忘， [Speaker 2]: 向你放开手的光明啊。
[Speaker 0]: 好，就这样。大家去玩这个网站，这个网站在电脑上体验比较好，因为内容比较多，手机上看不太清楚，大家可以在电脑上打开玩一下，很有意思。你看中国这种精英政治，其实有很多方法可以研究，即使不靠听床、不靠内幕，也可以用社会组织学的方法研究。你们去看那个组织图，不同的组织图里的组织类型、人际关系、网络结构，这就是传统社会学的底子嘛，非常很有意思。大家可以去好好玩一下，那我们就下周再见。非常感谢大家现在付出的时间，那我们下周见了，拜拜。大家该相聚的相聚，该开会的开会去，拜。
Original English [Speaker 0]: 好嗯， [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 就这样啊， [Speaker 0]: 大家去玩这个网站啊， [Speaker 0]: 这个网站呢在在电脑上体验比较好， [Speaker 0]: 因为东西比较多， [Speaker 0]: 手机上看不太清楚， [Speaker 0]: 大家可以在电脑上打开玩一下， [Speaker 0]: 多有意思啊。 [Speaker 0]: 你看中国这种精英政治， [Speaker 0]: 其实很多方法可以研究啊， [Speaker 0]: 以即使不靠牙学不靠内幕， [Speaker 0]: 也可以用社会组织学方法研究啊， [Speaker 0]: 你们去看那个组织图， [Speaker 0]: 不同的组织图的组织类型啊、 [Speaker 0]: 人际关系啊、 [Speaker 0]: 网络形状啊， [Speaker 0]: 就是传统社会学的底子嘛， [Speaker 0]: 非常有意思啊。 [Speaker 0]: 好， [Speaker 0]: 大家可以去好好玩一下， [Speaker 0]: 那我们就下周再见。 [Speaker 0]: 非常感谢大家的这个现在的时间， [Speaker 0]: 那我们就下周见了， [Speaker 0]: 拜拜。 [Speaker 0]: 大家敢相信敢分享的相信开会去了。 [Speaker 0]: 拜。