开场与焦虑的普遍性

Zera: 可以听见我说话？可以。我现在把我们的问题发到评论区。没关系，我们可以等一会儿。我之前有一场欧洲场，等了很久都没有人，我差点就要关了，结果在最后一秒有人进来了，真是惊险。所以明姐，你那边风景还蛮好的。

Vivi: 是啊，在我家后院，那个玻璃反射的是我家的。对对对，很好看。哦，他们在那个新社群。

Zera: 所以我就出来了。天哪，等一下，我觉得我应该在社群里发一下。我忘记发这个了。

Vivi: 没事，但是我感觉今天挺多人应该会在新社群的。

Zera: 对的。原来我说月中场就是大家自己玩了。后来，看它那个是在新社群，说不行，我还是得来一下。其实有点为了回一下明姐的消息，她给我发个语音。可以可以。Hello Iris！哎呀，终于有人了，跟亚洲场对接了，太好笑了。

Zera: 但是我其实有一点好奇，瑞是把这个时间安排在同一天，是因为什么呢？

Zera: 哦，一开始我给他说了，要不咱们安排一个周五？其实我也不知道是为什么，然后他就想了一下，说还是安排同一天。我说OK，好的。可能是因为，对北美来说，这个时候人比较多。

Zera: 好的。还可以。我看看有什么……哈喽王哥！

王哥: 哈喽！

Zera: 哎呀，好久不见。邀请一下，咱们现在谁有空都邀请。哈喽，哈喽！好久不见，真的是好久不见了。所以我们再稍微等一下。

Zera: 最近怎样，王哥？

王哥: 最近事情特别多，刚带女儿跑了纽约、波士顿一趟。然后，自己这些破事儿，也都在应付着。

Zera: 是成年人的事情。

王哥: 对。总之来说，我们不做世界行业的人感觉不到经济形势，其实我们整个加拿大的经济特别不好。

Zera: 嗯，看得出。

王哥: 也有这种感觉，太不好了。

Zera: 对，然后整体上都会面临着一些冲击。

王哥: 是的。其实我觉得全世界好像都不太好，这几年。来新人了，李伦是新的人吧？应该是。大家好。

Zera: 今天在家的人。哎呀，Iris还不上来了。Hello！

Zera: 我读完了，都快忘了，我读了第二次，因为它确实很短。

Zera: 还好。Iris，天气比较暖。我原来想，瑞哥用屋里的这个……我就出来怎么办，如果冷的话，天气像卡尔加里一直下雨。这两天天气都还好。

Zera: 现在在国内好像是立秋，然后它其实也没有任何感觉，就感觉是有一点凉快的。

Zera: 还好今天天气不太好。挨个邀请大家，都邀请邀请了。Hello Jay！听不到你说话好像。

Jay: 对，听不到你说话。

Jay: 嗨，现在好吗？

Zera: 可以了。我想说，这本书的理念看上去好简单，但实际用起来好难。

Jay: 主要是我们这里……对，叫什么，有个叫“大道至简”。

Zera: 这真的还是用起来还是蛮难。就是所谓的，你不要去想，你给事情留白，就好了。然后我现在正好，这几天正好又遇到事了，我想把这应用一下，结果发现，我怎么就控制不了我自己？我真的控制不了我自己，就是完全没法控制自己。

Z-era: 对，就是把这些什么二手准备、三手准备都做好了，你还是会控制不住自己去想这件事情。

Jay: 就是这个道理很难应用，因为它好像是那种……

Zera: 比较焦虑的状态。

Jay: 是杏仁核，然后杏仁核好像会比你的思考更快。即便大脑有一个部分需要锤炼，杏仁核会先到达你的大脑中枢，然后它就会让你先焦虑。然后等你的大脑开始让自己不去焦虑的时候，那个信息其实后到。就是一个先到的信息已经对大脑产生了变化，你想让你的后到的信息再给大脑一些提示，让他不要那么焦虑……

Zera: 可能这是一个很长期的事情。我现在有一本书叫《重塑杏仁核》，它就是讲了这个故事。《第七感》那本书不是也讲了杏仁核这个事？但是我觉得杏仁核的反应应该是当下的，立刻马上，你可能进入战斗、逃跑模式。但是我觉得人焦虑可能是一个长期的状态，你可能这一段时间因为一件事，就很难控制你说，这段时间我读了这本书，或者说我知道这个道理，我都不去想它。你就时不时会又掉回去那个焦虑……

Jay: 就是你已经在那个状态里走了。

Zera: 对，你已经在那个状态里走了。

Jay: 我们想解决这种……

Zera: 就是一段时间你都在焦虑。

Jay: 没有我想象的那么久。我之前也是那种，就是如果你已经在那个焦虑里边旋转，往下掉了很久的话，你想要采取什么办法说把自己救出来，其实很难。因为你往下走，稍微往上把自己拉一拉，然后你又掉下去。可能的话，就是得在整个人身体状态比较好的时候，就得为它做准备。然后你可能那时候已经把大脑塑造了一段时间之后，等到它焦虑到来的时候，你的大脑已经被你培养出来这种反应机制，它就会更快地去处理这个事情。如果真的身处焦虑的时候，是很难很难的，因为你是会重复那个螺旋。

Zera: 就跟陷在泥坑里面一样。

Jay: 就是陷在那个……然后陷得更深，往外拔，陷得更深，就这样。

Zera: 我看一下还有谁来了。非常对。但我这句话是……是谁在说话？我在说话。看不到了。看到了。都邀请。

话题引入：失败的二次加工与停止思考的方法

Zera: 大概的主题就像我发在我们聊天区的，第一，回想你生命中的一件事，就是你先有了一次失败，然后你第二次开始把自己的这个失败再加工，觉得自己这个失败非常的差劲。这是第一点，就是把你经历的一个痛分享一下。

Zera: 第二个呢，就是说对于你自己，如果我们看这本书，主要就是为了了解自己的大脑，我们会思绪过多，那么我们最终是希望自己能够停下来，不再思考那么多，然后可以让自己大脑有片刻的清净。那么我们可以想出什么办法，或者说准备采用什么办法来促进这一个过程。

Zera: 就是分享一下这样的故事主题，但是如果大家在看书中还有其他的感悟的话，也非常非常欢迎大家分享。那谁先呢？

Zera的分享：规划拖延与负面循环的漩涡

Zera: 那我先吧。我会给自己安排一些规划表，今天要做模型，后边写论文。你规划特别好，每天想这个规划，我说我今天要做完这个，明天要做那个，但根本不可能。你规划是那么规划的，你拖延就是那么拖延的。然后等到实际做的时候，就是非常非常的又慢又坎坷。而且这个时候时间又紧急，然后你就会开始怀疑自己，说这个方案我肯定做不行，我肯定毕不了业，我肯定完蛋了，肯定会被导师骂死。

Zera: 一旦没有做到那个事情，然后我就开始思维在加工，再去考量自己实在是太差劲了。就是有点习得性无助，实在是做得不好。然后在这样的过程中循环。我越消极，然后越焦虑，之后在做事情上就更没有那种个人的行动力，然后整个就变成一个负循环。这就是我刚才说的那种痛苦的漩涡，你一直在往下转。越批评自己，这个循环回路就完成了：你没做好，然后批评自己，然后开始焦虑，然后这个回路会一直一直往下转，整个人的心理状态就会一直一直往下掉。

Zera: 我就是这样的一个状态。对于这种想特别多、焦虑特别多的循环过程，我比较喜欢在湖边走。你在湖边，你看那些绿树，如果你什么都不听的话，其实大脑会清静一点。或者说，我有时候会抱着那个树，就坐在树下，什么都不想，然后看着那个湖。但是多的时候，你就是抱着那个树，你还是会在想，脑子疯狂转。

Zera: 我也采用一些冥想或者正念的方法，就是有时候管用，有时候不管用。到达那种思虑非常多的顶峰的时候，它就在我耳边过，我再听一下那个冥想，你在思虑非常多、焦虑非常多的时候，一点用都没有。但是我觉得有一个比较好的方法，就是说，在你没有想那么多的时候，你开始听这个冥想，然后你听着听着，它不是会有颂钵那种声音吗？嘣一声，嘣一声，然后就会慢慢让你进入到一个脑子里空空的状态。

Zera: 然后我是最近学到了一个比较好的方法，是和明姐学的。她那天不是有说，她在她的读书帖里，其实是有个“前要暂停暗示”。暂停暗示包括三个结构：我的身份认同，以及原因，还有我的那种情绪标签。举个例子说，我有一个这样的自我说服的脚本。我的脚本就是说：“我是一个很少玩手机的人，因为手机没什么好玩的，这会让我焦虑。”然后它的原理就是说，这句话是被你说出来的，你是最相信自己的，大脑会相信自己，并且相信一个给出理由的一句话。那么你说了这句，潜意识就会被劫持，然后你的很多意识会认为你是一个这样的人。当他真正想玩的时候，他就会回忆起那个信息，就是说，你是一个不爱玩手机的人。就是在这个潜意识开始启动之前，你已经给了一个暗示，提前告诉你的潜意识。

Zera: 只要把这个回路切掉，那个循环就会停止下来。所以说我大概想的就是这些方法。其实核心就是说，在你焦虑到顶峰的时候，其实很少有办法的。或者睡一觉可能是最好的，把手机的那个回路给切掉了。

Zera: 但是如果想让自己不达到焦虑顶峰，就是你在察觉到自己有一点焦虑的状态的时候，其实就得开始行动了。我是这样觉得的。好的，我的分享结束了。

王哥的分享：佛法视角下的Thought与Thinking

王哥: 那么请……我来说吧。因为恐怕一会儿我还要去趟那个……

王哥: 那个，我先说一下整体这本书给我的感觉。因为我是学佛法的，从佛法深处讲，用唯识上讲的时候，就有一句话叫“六七因中转，五八果上圆”。我从书上读到的这个thought和thinking的不同。

王哥: thought是理念、念头，是构成万事万物的能量原料，是名词，不是我们主动去做的事情，它是自然发生的。我们拥有的，就跟这本书上很多观点理论是一致的。我读完之后，我自己思考了有个误区，这误区是什么呢？他说你什么都不要想。作者也不停地在问，如果我什么都不想的话，我怎么改变呢？这个think和thought到底 What's the difference?

王哥: 其实呢，我们的痛，他这里头讲，就我有个误区，这不是源于这个念头，而是我们加了自己的判断。

Zera: 对的。

王哥: 这个就是佛法里头的第七识，就末那识。末那识就是“我”，英文就叫ego。就是所有来的东西，本身没有好坏。当只有加上“我”，喝瓶水，苦源自于哪呢？不是源自于thought，而是源自于thinking。它很苦，不好喝，那就又给它加上一个thinking。这样的话呢，就让它产生了。这个，我就是这个加上我这个ego了之后，就变成了我执和我爱，然后就会有分别，然后所有的烦恼都来了。水没有好坏，但我加了判断，我就很甜。

王哥: 书里头就是他反复强调的是，我们要放空，然后把所有的思想交给Divine，交给神性，交给这个自然而然地产生出来的灵感。因为我每天都有大量的时间在打坐，在打坐的时候，其实我们就在追寻的这个过程。这里头讲的就是，我的脑子里头，肯定要没有thinking，不加判断。任何东西在我的脑子里，在打坐的时候，人们问我，你打坐的时候有什么？什么都没有吗？什么都没有就石头了。什么都有，张家长李家短，你的所有的东西，又叫思维修。所谓的思维修，知道这个thought是来了，但是呢，最关键一点呢，你不加判断，让他走。就像那个作者里头，在看站台上，你这个事情来了，就像火车驶过，在你面前只是走了，你不要上去，不要登上它。最关键是不要加上自己的判断。

王哥: 然后你就是有两点，第一个呢，你加上判断：这事情让我痛苦，这件事情让我emo，这件事情让我焦虑。然后当你怀着这种心情的时候呢，就会把thought和thinking，万事万物里的这个东西呢，给分开了。当然最核心的是，当你没有这个判断了，自认为这件事情是好的，这件事情是坏的，我们每天的工作，你说可能不思考嘛？所有东西都需要我们去……这个thought都要来。那来的话呢，我们不加个人的喜好，认为这事带给我困扰，认为这事带给我痛苦了。当这些东西加入进来之后，所有的事情，你不可能不想。

远古基因与现代焦虑的对抗

王哥: 还有一点，是我最近读的所有的书，都给了我一个想法。我们的生物习惯，我们的思考习惯，我们的所有的习惯，实际上都是我们所有焦虑的根源。我们现在的，无论是物理上的东西，还是我们大脑里的东西，所面临的世界，是我们现实的东西，是几十年内变化的东西。就是包括减肥，前两天女儿说，为什么人这么爱吃糖？我说那你想一想，我们亿万年来基因进化的结果。但是近一百年里头，我们才真正吃饱了。那你说在之前，人们什么时候能看到糖呢？一定是看到一棵果树，这棵果树上有糖，这糖是提供给我最大的能量，那我怎么办？那我一定想吃到肚子里，扶着墙进，扶着墙出，我要把这果树全吃了。因为没有冰箱，过了这村，没这店了。

王哥: 这是第一点。第二个就是这个想法，所有的警觉是因为什么呢？是我们在走的时候，原始人走的时候，有喜欢的甜的，碰到这些脂肪类的，但有那0.1%的机会，你就会被吃掉。亿万年的进化，我们的祖先都是0.01%的时候就跑了的人，所以进化成我们，我们的基因里是存在这些。那么我们现在的思维，我们这个thinking，就是让我们判断出来，这个声音，有可能99.9%是蛇，是老虎，是狮子。但现在呢，是我们对所有事情的担忧，就跟那是一样的。他们担忧着老虎，他们担忧着狮子，我们担忧着钱，担忧着健康，担忧着未来，这样是一样的。如果我们不做担忧，恐怕我们就进化不了。现在所有的思考，在跟我们远古的基因在做抗争。

凡人畏果，菩萨畏因

王哥: 第二条是，我们这些痛苦是源自于哪？就是想法，来到现在。那么当认清这个本质了之后，事情本身没有好和坏，它都是中性的，只是我赋予了什么东西。我赋予了，哦太不好了，就不方便。然后如果好的方面，我可能借这机会去跟老板请假。总之来说，不在于事情本身。

王哥: 这本书我读到最后的时候，其实作者反复的，我总结出来的核心观点，就是他讲的是回归神性，听到神的呼唤。核心的一点，我们能很平和地坐在这里，看着书。今天早上，我们有个佛学班的人，就是说大家能在北美，很安静地学着佛，很安静在讨论着这些东西，就是我们多生累积所造的福分。这些东西呢，会指引着我们，相信我们现在这些所有的人，各有各样的贷款压力，我们有孩子压力，但是我们总体上要比绝大多数人要好一些。那么呢，我们已经意识到了我们今天的这个状态，我们焦虑的东西是在3%的人、5%的人里去前行。我们移民也好，我们走到今天也好，是源于我们的努力，但更多的是源自于命运的安排。

王哥: 我前两天遇着一个老法师，他就跟我讲了一个道理，他说Will，你只是这个层面，95%人的焦虑我们是没有的。然后所有的一切，俗人所求的一切我也在求啊。他说，你觉得对吗？我说有什么不对的？每个人在跪在佛的面前都在求这种。他说，在跪拜的时候你在求什么？我说求肯定是你好，我的果都是求来的。你应该求的什么？你应该思想的原因。你今天所有一切的结果，实际上是在很久之前已经种下这个原因了。我们不应该求这果。在藏传佛教里有个拜忏，他说对啊，第二个字叫什么？叫“忏”。实际上是忏悔你多生多劫的罪，也仅此而已。

王哥: 最关键他给我开了一个心结，就是我们现在所求的一切，都是今天的果。那你说我们天天在拜果，是什么时候种下的？短则几分钟之前，长则恐怕几年、十几年之前。那么就，佛教里头有句话说，“凡人畏果，菩萨畏因”。就是真正的修行人，应该是考虑的，永远是考虑的因，我们怎么做的，种这果。凡夫俗子畏果，这果不好了我们就烦恼。但你有没有想？那么由这个大的框架主题的话，我们回到这本书里就讲，thinking永远是让我们加以判断，加以自己的个人爱好，加以自己的选择，但是我们脑子里头出来的这个thought是不可避免的。那么我们点上，这个因是什么？才会让我们得到今天的果，就不要求这个果。这果实际上是多少年前，或者是多少世之前已经种下的。我们只需要安心地做每一天，每一件认认真真事。该求和求和，该行好事行好事，该认认真真做自己的工作，该计划自己的未来。然后更应该地思考地，把放下他对他这件事情的追求、判断。这个就是我读这本书的时候得到的东西。

Jay的分享：计划被打乱后的焦虑与应对

Jay: 我来说，我先说。这就是我最近正在练，我正在经受这个考验的事情。我计划明天要飞到一个地方去，周三加航通知我，我必须得说，因为加航通知我明天的飞机取消了。于是我就要去参考策略，我甚至还画了决策树去搞这件事情。然后这就是这本书，我在想说我怎么用上它呢？就是说怎么才能控制自己是一个平静的状态去应对这件事情。

Jay: 其实你想不去想它，真的很难。飞机有可能取消，然后我又不得不在周二之前到达那个地方，然后我就做了很多的准备。我自己的实际经历就是我从周三知道这个信息开始，周四我基本处于废了。周四当然也是由于其他原因，这个可能占40%，还有60%可能是由于其他的什么，我刚刚完成了很多deadline，本身就很累，突然又撞上这个事。很难，因为有很多事情要做。然后就感觉，那个时候脑子里面想的东西太多，然后我还给自己列了很多这种方法，去尝试让自己不那么焦虑。比如说我列了个单子，我有哪些事情要完成。然后列了单子以后，我去尝试去做，我就觉得整个人就哇，有好多事情需要解决。

Jay: 其他都失败了。因为当我开始去做那些最难事情的时候，我不知道为什么我没有动力接着做下去，然后我就开始停摆。我就属于开始躺一会儿，然后就开始停摆。然后整个周四就在停摆，然后周五早上也在停摆，直到周五下午，然后我尝试把最难的东西开始去做。

Jay: 当我真的在那个状态的时候，以前我甚至有一个习惯是，我吃完饭都会出去散步。对，我好像主要就做这两个尝试，然后我感觉我挺失败的。如果遇到这种事情，我觉得应该至少可以把看书跟走路这两个事情给夹进去。我光光只是对于这个拉单，就是对于事情本身有这么的思考，可能再考虑一下怎么去跳出来这个地方，我觉得是可以改进的。

Jay: 当你在这个情绪里面的时候，你就想不到这件事情。我觉得我下次可以留意一下。今天我其实一天还是在观察我的情绪，我会发现，其实即便我知道了，我最坏情况会怎么样，然后最坏的情况我会很类似于失败了。但是我觉得当我把整个决策树画完，然后当我知道有哪些情况之后，就算刚才王哥和Zera在分享的时候，我一开始因为我觉得我已经做完哪些决策，我还是会控制不住，比如说每半个小时，我去查看那个飞机状态。就不自觉的，还是会去做这件事。

Jay: 这就是我感叹的是，这本书道理很简单，你让你的大脑放空。其实我知道，我这种时候其实想它也没用，因为我所有的决策，我都已经提前做好了。

Jay: 突然一个消息弹出来说，好，你的飞机正式取消了。然后我赶紧去把这件事，按照我之前预想的方法给它去处理了。这些东西都想好，但是你还是控制不了自己的手，去点开那个网站去看。然后我也尝试了，就刚才那么半小时，其实我也尝试了怎么用冥想的方法。我想我现在去想它也没有用，我知道的事情只是，我现在我能做的action，其实就是，我先把我的发言发给人。

Jay: 关于第二个问题，第二个问题我能再问一下，就是什么办法可以停止思考？目前没有想到什么别的方法。我觉得写下来是非常有帮助的，然后把整件事情给理清楚，或者找个人说说，冷静。然后除此之外，我觉得可能要经历更多的这样的事吧。比如这种事情，你真的经历的多了，可能就不会那么地在意了。

Vivi的分享：直面软弱，将焦虑转为行动

Vivi: 刚才你讲那个过程，就是你的流程，就是想太多，然后想做什么事情，然后停摆，然后整个很焦虑。我当时想，我说这不是照镜子吗？这不就是我吗？

Vivi: 其实我还是要拿瑞的这个事情，不好意思，总是拿他生病这个事。其实这个事情很快就过去了，但它给你造成持续不断的第二个痛苦，就是你的想法。你会害怕，就是有一种叫什么PTSD。怎么办？就是感觉那时候，每天两点就会有很多想法。就是肯定他生病，这是第一件。可是以我的这个感受来说，其实第一件的这个痛苦，其实很微弱。它很怕阻止你脑子的想法，就说这种事情为什么会在我身上？是不是只有我这样倒霉？

Vivi: 我坐在那，一句话没有说，但你好吵。就是你脑子里，就是这种思虑，来来去去。这个东西，真的是能把人……我对你软弱是OK的，就你要让它自然地流过。所以我就在想这个问题，后来也是，这个中间过程，有跟Ray聊天，我会觉得把人的软弱，是人的耻辱。所以这是我原来很不太愿意面对的这种情绪吧。但有的时候发现，你需要直面你的软弱。我不能伤心，这个东西，其实就会给你造成无限的痛苦，就是你要让它出来。是的，我承认我是很难过的，我是很软弱，这个事让我觉得我很weak。

Vivi: 就是你不能压制它，就是比如说，哦我不想想这个，它让我伤心，但是我不能流露伤心。然后第三个的话，就是我觉得我要去抛弃的这种自我审问。它没有意义啊。这个事太突然了，我承认这个东西。然后第二个点，就是我要直面这个现实。OK，他这个伤害已经造成。他就是意外，偶然黑天鹅，他这个没有道理。所以，我不能把它当作成，很重要的就是，不多想一念，就是我不要过度的自责，这样就是没有意义的。

Vivi: 其实，按佛教，他也有说过呀，这个东西就是这种，哦，这就是我来还债啊，或什么。这个其实大脑的这种创伤机制，他是来给你强行找这么一个答案，会让你感觉feel good，但其实并没有feel good。所以我不要过度自责，然后我不要再想那些，因为这个事已经发生了，所以我承认它，然后这个事但到此地结束。我要想解决什么问题呢？这些杂念都是梦幻泡影，这都是遮你眼的东西。

Vivi: 然后剩下的话，就是第二个就是焦虑，我想解决问题。就是我们保证瑞在后面犯这个病的可能性会减少。所以我要注意他现在生活的饮食，或者注意让他休息的频率，或这样。就是把焦虑转移成我的行动。

Jeffrey的分享：放下思考，相信直觉

Jeffrey: 我点开了。其实英文版的我几个月前读过一次，然后我觉得它的原理可能跟那个《当下的力量》，我觉得它是有点像的。就是包括心流。

Jeffrey: 对，没事。其实这本书的话，我是实践过后，有一种体验过后，我再回去读，我会发现，其实原来他讲的很多东西是很受用的。关于专注力的书，就是我今年年初的时候读了好多这样的书。所以可能再读这本书的时候，其实我的感悟会跟第一次读不太一样。

Jeffrey: 因为正好就前两天，有些事情，我去给他做一个应用就好。他提到就是说，不要去做过多的思考，给大脑留一部分白。然后停止了这样的思考之后，我会发现我大脑有一个白流出来。我会发现，我没有以前那么痛苦了。然后我醒来第二天早上，起床之后，我突然就感觉很棒。就是相比以前我会去说，停止去做这样的一个思考。

Jeffrey: 我一直在复盘就是想法和思考。就是我之前就是总是用我的想法，去给予我一些不好的一些东西，它去给予它的一些生长的力量。所以它会让我一下子开悟。然后我想，其实这件事情它就很简单，就我根本就不用去想。就是我就是给它，留白，留了一个空间。就包括我们开会的时候也在聊，就是你如果说，一直在去思考思考，其实会跳进它那个漩涡里面，你会越陷越深。但是你跳出来之后，你才会发现，其实它也就是一个越来越痛苦。如果我去把这个力量切断的话，那么其实我就没有那么痛苦了。

Jeffrey: 还有一个就是关于直觉。其实我以前吧，高中的时候我是挺信直觉的，尤其是那个做选择题。我直觉选都是对的。但是这两年不知道为什么，可能看的书多了之后，反而有时候会觉得理性思维，要有推论。但是上半年的时候，经历了一些事情之后，我会发现其实我直觉上是有答案了，但是我一定要坚信我的理性推论。然后再加上这一次的这本书，它给予我了一些指导，就是说关于直觉背后的一个逻辑，它是怎么样的一个原理。

Jeffrey: 所以我当时，就是那件事情之后，我开始慢慢觉得，我觉得直觉它是可信的。那你我其实有个问题，就是说它其实是不是很多这些《当下的力量》，这些心流这些书，它其实很多时候，是不是我们最后都会融会贯通，觉得它其实讲的是比较相似的道理？我们为什么要相信直觉？我觉得他是给了我一个比较新的一个视角。大致就这些。

Candy的分享：放下评判，活在当下

Candy: 我看了。我觉得它是蛮多……

Candy: 这有点像那个《牧羊少年奇幻之旅》。他前面讲了蛮多是，就对我自己觉得在我在佛学上面学到的东西，就理解到的东西，但他后面就开始在讲，你的一些话可能会变得一点负面，因为他是需要保护你，他希望你不要掉到一个危险的状态里面。可是很natural，我们人自然会，就是你的心会一直跟你讲，并不代表你不能去做你想要做的事情。只是你还是一定会去想，我们人的可能会，就是很自然的，就会有这样子的reaction。

Candy: 但是担心是多余的，因为它或许不会发生，完全不会发生。但是你可能花了很多时间，或者是它就直接影响，如果情况变糟糕，怎么办？然后你就可以有比较多的准备。但是如果有一些事情，如果它没有发生，那就是，你其他应该要做的事情，那你可能就会，就没办法去做你真正想要做的事。

Candy: 但确实那个就是他后面讲的有点像是《秘密》在讲的东西，就是你要遵从于心里面，就是宇宙给你的那个信息之类的。但我有点压抑，就是因为我觉得我现在在一个，就是我觉得什么都很好啊，但是就对这个社会没有……因为我现在的状态是当下，就是那些想法就是流过去，大概就应该是这样。就是我对这本书的看法。

Candy: 他到最后一个章节，我非常……就是好像整天宅在家里很懒散，这样好像不太好。但他最后一个章节，他讲没有工作，然后每天都在家里，觉得宅在家里也蛮好的这样子。但是他就会开始觉得，自己对这个社会没有太大的贡献，就是not productive。

Candy: 就是我觉得那个章节对我来讲，就是他回应了我现在目前的疑问，说这是很正常，因为你的大脑就是会开始胡思乱想，要把你推到那个状态里面。

Candy: 是，就是……就不是真的，这一切都不是真的。你应该要专注在当下。那就是，我觉得我们在这本书里面，每个人好像都会看到对自己有用的章节。

总结：放下思虑，回归本我

王哥: 我读一小段，是说从最后一段话。我直接便能回归超越思维、肉身及一切已知的真实本我。当你放下思虑的瞬间，便无需修补自己，因为你本就完美无缺。唯一需要领悟的是，思维正是我们痛苦的根源。你不必刻意改变思维模式，只需转变对思维的认知。

王哥: 宇宙间本无任何人事物存在本质的缺陷，是我们的思维制造了这种错觉。我马上就结束来了。然后我就发了一个朋友圈，因为我的朋友圈里很多都是跟我家人的学佛。说大家有没有一个感触，无限智慧合而为一，由此体悟那永不枯竭的爱、平和和喜悦，这本就是与生俱来的天性，始终触手可及。当我读到这句话的时候，他让我想起释迦摩尼成佛那一刻，他在菩提树下坐了七天，然后他成佛了。成佛一刻他说了什么呢？他说“众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着分别”。我们所有人都是没有缺陷的，都是因为我们的妄想、执着还有分别，不能证得。其实他就是悟的，这本书里他讲的这一段。我们其实都是佛，我们都有这个智慧德相，都有这个本质。是什么呢？是我们的胡乱的思维，我们对自己的不认可，这些东西造成了我们现在的痛苦。

Vivi: 对，就是那个词好像就是“分别心”。对，就是说这个事情，就是它其实就是在这，然后你把它分成好，然后把它分成坏，又是一个结果。

Zera: 所以我觉得没有谁能完全解决谁的课题，每个人都有自己的课题要解。我只能就是说，我可以听别人经验，但是人和人太不一样了。

Vivi: 这个世界都是在变，完全都在变。

Zera: 其实就是一个，就是只在当下就好了。因为你过去发生了，你想一百遍，就是这样的。

Vivi: 对，所以就是，然后就这种，就是会让我们，你也别想了。想的话，你可能今天的想法明天就“哐”一下就变了。

王哥: 因为想就是这个思维的阻力。就是你做事情的时候，思维的阻力是最大的阻力。

Zera: 好的，拜拜。谢谢。拜拜。拜拜，拜拜，拜拜。