职业选择的困境：兴趣、热情与现实考量

大学考试结束后，许多人将面临选择大学专业或寻找工作的抉择。究竟是应该选择一个更容易找到工作的专业，还是应该追随自己的兴趣？是选择一份热爱的工作，还是选择一份高薪的工作？社会上的主流声音通常会告诉你，你应该追随自己的热情，做自己热爱的工作。然而，今天我们将要探讨的这本书——《失控的热情》（Uncontrolled Enthusiasm），却要告诉你，你不应该把爱好当作工作，也不应该轻易地追随自己的热情。

这本书的作者是美国社会学家艾琳·A·切赫（Erin A. Cech），她在这本书中揭示了“热情原则”（Passion Principle: 鼓励人们在职业选择中优先考虑个人兴趣和热情的理念）实际上是一种只有少数人才能负担的特权。在职业生涯中追随热情，可能会加深阶级复制（Class Reproduction: 指社会阶层结构代代相传，导致社会不平等现象持续存在），恶化社会不平等的结构。最终，它甚至可能被雇主用来合理化低工资和高工时。

热情原则的社会学解读

过去的经济学理论告诉我们，人们会理性行事。学生会自行计算教育投资能带来多大的效益，找工作时也会优先考虑最符合自身经济利益的选项。然而，作者通过调查美国大学生的求职倾向发现，许多人在找工作时并非以高薪为导向，而是遵循热情原则。他们认为这份工作能够表达自我、提升自我，并带来满足感和成就感，而不仅仅是因为这份工作薪水高。例如，你能够想象自己一生都在做的事情，通常就是你的热情所在。

作者统计了美国大学生在求职时考虑的因素，结果发现78%的人首先考虑兴趣。但从统计数据中我们可以看到明显的阶级差异：中产阶级和富裕家庭的学生会坚持热情原则，而工人阶级学生则会优先考虑薪资和工作稳定性。因为这些学生需要偿还学生贷款并养家糊口，所以他们更愿意从事自己不喜欢的工作、兼职工作或打零工。然而，在美国这个热情原则盛行的社会中，这样的人反而会被人看不起，认为他们没有实现自己的“美国梦”。

除了阶级差异，热情原则也存在文化差异。亚裔学生在求职时较少考虑兴趣，因为当亚裔移民到美国时，父母会给孩子施加压力，希望孩子能在美国站稳脚跟，找到一份薪资稳定的专业。因此，他们更容易选择理工科专业并在科技行业工作，才能在社会中向上攀爬，实现阶级翻转。

现在，我们来比较一下台湾的情况。台湾劳动部在2023年的一项调查发现，15至29岁的求职青年中，有63%的人会优先考虑工作稳定性，而优先考虑兴趣的人不到40%。这反映出台湾的年轻人不像美国年轻人那样，深受热情原则的影响。因为美国是一个非常个人主义的文化，强调你需要展现自己的独特性。在美国，不顾薪资、追求热情会被视为道德上更优越的行为，仿佛你正在努力实现你的“美国梦”。如果你只追求高薪，则会被视为低人一等，显得你很肤浅，没有梦想可实现，这无异于背叛自己的人生，只为金钱而活。

但在台湾，许多人希望通过教育来翻转阶级，只求一份高薪稳定的工作，或者考公务员捧个“铁饭碗”。即使不追求热情、不实现独特性，也觉得没什么。而且，在美国拥有大学学历更容易找到工作，所以你可以优先考虑自己感兴趣的工作。但在台湾，人人都能上大学，导致学历贬值，大学毕业后反而不更容易找到工作。因此，许多年轻人早已看透了热情原则，转而优先考虑薪资。

热情原则为何深入人心？

那么，为什么大学生会相信热情原则呢？作者在采访这些学生后，总结了以下几点：

首先，人们相信热情原则能够驱动人们努力奋斗，在职场上取得成功。因为充满热情的人拥有内在动机，相比那些只为赚钱的员工，他们更擅长把事情做好。我们常听到的那些励志名言，其实都蕴含着热情原则。

其次，热情原则能够带来更好的生活。许多人并非天真地相信热情，而是出于对大环境的无奈。从小被关在学校里，被释放到社会后又被关在公司里。即使退休后存了钱，身体也可能不再健康，无法体验生活。既然人生有一半的时间都在工作，不如现在就开始做自己喜欢的工作，避免工作带来的疏离感和异化（Alienation: 马克思主义理论中的一个核心概念，指劳动者在资本主义生产关系中，与劳动产品、劳动过程、自身本质以及他人相分离的状态）。人们实际上了解资本主义带来的劳动异化，所以用热情原则来与现实妥协：反正都要当“社畜”，不如当一个快乐的“社畜”。

第三，热情原则也源于代际差异。我们这一代的孩子，是因为上一代的父母宁愿做无聊的工作，也要努力赚钱。为了不重蹈父母的覆辙，许多人决定做自己热爱的事情。

热情原则的历史演变

接下来，我们将进一步探讨热情原则是什么时候开始流行的。事实上，从19世纪直到第二次世界大战，稳定的经济收入是人们主要考虑的因素。1950年代的职业书籍会告诉你，在开始工作之前，没有必要对这份工作感兴趣，因为兴趣实际上是可以培养的。你可以等到工作之后再培养兴趣。如果你在找工作时就考虑热情和兴趣，反而会被认为是过于情绪化、不理性的人。

然而，潮流在1970年代后期开始转变。因为此时，美国政府开始推行新自由主义（Neoliberalism: 一种经济政治哲学，主张自由市场、私有化、减少政府干预、放松管制和个人责任），放松了劳动力市场管制，创造了更多的工作不稳定性。过去，只要受过良好教育，白领工人就可以长期留在同一家公司，因此很容易定义自己是谁。但新自由主义实施后，导致短期合同和吉格经济（Gig Economy: 指由临时性工作和短期合同构成的经济模式，劳动者通常以自由职业者或独立承包商的身份工作）开始盛行。人们每隔几年就换一次工作，这带来了不确定感和失落感：我是谁？我在哪里？我要去哪里？

正是在这个时候，热情原则成为了一种定义自我的好方法。例如，1970年代的畅销书《你的降落伞是什么颜色？》（What Color Is Your Parachute?）就建议求职者，不要把它当作找工作，而是寻找一种生活，一种你引以为傲的生活。

同一时期，美国高等教育的扩张，使得普通大众首次能够接受高等职业培训。许多人成为家庭中的第一代大学生，感觉自己终于可以通过教育来施展抱负。与此同时，女性也从家庭中解放出来，大量女性进入职场并获得经济独立。这一系列的变化，增强了自我表达和个性崇拜的现象，每个人都可以自由选择自己热爱的工作来定义自己。

但这其中存在一个矛盾：一方面，社会承诺每个人都有机会发光发热；但另一方面，新自由主义政策却使得工作越来越不稳定。在这个时刻，热情原则成为了一种缓解矛盾的文化信仰，让劳动者觉得：我的工作薪资低、不稳定，但只要我在工作中找到成就感、表达自我，我就不会感到那么疏离和异化。人们可以自我安慰地说，虽然这份工作薪资低、是短期合同，但这不重要，只要我未来的理想能够实现，现在辛苦一点也没关系。等我未来成功了，这些辛苦都会变成励志故事，让别人知道我也曾吃过苦。

因此，从1980年代开始，热情原则传播到了社会的每一个角落。从统计证据中我们可以发现，1980年代之前，关于追随热情的书籍非常少，但1980年代之后却呈爆炸式增长。自助书籍、电视节目、职业顾问、大企业家，每个人都开始赞美你做自己热爱的工作。因为只要人们把爱好当作工作，就可以消除资本主义带来的低工资、工作不稳定性以及异化。劳动者会自我激励：虽然工作薪资低，但充满意义，我正在追逐我的梦想。公司甚至可以解雇员工，并将其作为追求热情的理由。

一段电影对白中提到： “你知道孩子们为什么喜欢运动员吗？因为他们追逐自己的梦想。” “我不会扣篮。” “但你会做饭。你的简历上写着你辅修了法国烹饪艺术。你的公司付给你多少钱让你放弃梦想？你什么时候才能停下来，回来做让你快乐的事情？”

这种热情原则在2000年代达到了顶峰，出现在史蒂夫·乔布斯2005年在斯坦福大学的毕业典礼演讲中： “你的工作将占据你生命中的大部分时间，真正感到满足的唯一方法，就是做你认为伟大的工作。而做伟大工作的唯一方法，就是热爱你所做的事情。如果你还没有找到，继续寻找，不要妥协。” 这段演讲暗示：在找工作时，如果你只是选择一份相对稳定的薪资，或者对工作没有热情，只是安于现状，那都是不可取的行为。

近年来，热情原则更是体现在流行音乐中： “我每天都在度假，因为我热爱我的职业。” 可以说，热情原则已经成为21世纪的职场文化。

热情原则的阴暗面：阶级复制与社会不平等

然而，问题也随之而来。因为热情原则听起来像是一件好事，鼓励每个人追求自己热爱的事情有什么错呢？但它实际上却在暗中推动阶级复制和社会不平等。

作者追踪了大学期间拜访过她的学生，并在他们离开社会、开始工作3到5年后再次拜访。看看那些相信热情原则的人后来怎么样了。结果发现，四分之三的人仍然遵循热情原则，但实际上只有37%的人能够从事与自己兴趣相符的工作。而这些人大多来自中上层家庭。即使在追求热情后工作失败，他们仍然可以依靠父母在换工作期间生存。

相比之下，对于工人阶级的人来说，追求热情是一场赌博。因为这些人毕业后无法依靠父母，每个月都必须偿还学生贷款。如果他们追求自己感兴趣的工作，往往不得不接受低薪或短期、不稳定的合同。所以，同样的热情原则，用在中产阶级和工人阶级身上，会产生截然不同的结果。

为什么会有如此大的差异呢？首先，中上层家庭能够为孩子提供更大的经济安全网。例如，你可以在大学期间做无薪实习，反正父母会提供经济支持。毕业后，富裕家庭的孩子也可以有更多的钱去探索自己的热情和职业规划，比如在欧美非常流行的“间隔年”（Gap Year），毕业后先去旅行一年，让自己在不立刻找工作的情况下探索兴趣。但能负担这些旅行费用的，都是中上层家庭的孩子。普通工人阶级巴不得赶紧找到工作，哪还有一年的时间去探索兴趣呢？

另一个安全网是，中上层家庭的孩子在找到工作之前可以和父母住在一起，省下大量的房租。即使工人阶级的孩子毕业后也能和父母住在一起，但这可能会给父母带来负担，父母要多承担一个人的开销。或者，一个出生在台北的人，从小就享受着台北集中的资源，在台北找工作时也可以先住家里。而“北漂”的求职者就没有这种经济安全网。

除了安全网，中上层家庭还会提供更多的“跳板”，让孩子找到自己热爱的工作。这种跳板被社会学家布迪厄（Bourdieu）称为“非物质资本”（Immaterial Capital: 指非经济形式的资本，如文化资本、社会资本等，它们在社会中具有价值并能带来优势）。例如，文化资本（Cultural Capital: 指个人所拥有的知识、技能、教育、品味、举止等非物质资源，这些资源能帮助个人在社会中获得优势）就是非物质资本。中产阶级家庭更熟悉中产阶级的文化规则，比如进入好大学、找到好工作的潜规则。例如，父母会知道，如果想让孩子考上顶尖热门科系，孩子高中时就应该有志愿服务经验。因为父母本身就是中上层阶级的成员，自然知道如何在求职面试中让孩子脱颖而出。

相比之下，工人阶级父母缺乏这些文化资本，不知道如何帮助孩子，只能找补习班，或者寻求职业中心的帮助。中产阶级家庭还拥有更多的社会资本（Social Capital: 指个人通过社会关系网络所能获得的资源和支持），也就是社会上的人脉。父母可以利用自己的人脉帮助孩子获得实习职位，让孩子在毕业前就拥有工作经验，这使得他们更容易找到第一份工作。或者，父母可以寻找人脉来投资孩子的创业。相比之下，工人阶级毕业生必须自己投递简历，没有家庭人脉可以利用，必须从零开始建立自己的人脉网络。这些都是在找工作时，中产阶级才拥有的跳板优势。

这带来了一个结论：鼓励学生和求职者不顾自身情况去追求热情，实际上是在复制阶级不平等。因为热情原则预设了每个人都来自中产阶级背景，以中产阶级为范本提供职业建议。如果工人阶级求职者追随热情，往往会得到与中产阶级截然不同的结果。此时，他们可能会责怪自己，为什么自己努力追求热情却无法像其他人一样在事业上取得成功。他们没有意识到，追求热情实际上是只有中产阶级才能负担得起的事情。盲目追随热情原则本身，就促进了社会阶级不平等。

意识形态的陷阱：精英主义与新自由主义

接下来，作者将进一步揭示热情原则更具危害性的一面，即它可能被用来维持不平等的现状。因为它提供了一个有用的模型来解释不平等。相信热情原则的人认为，人们根据自己的热情和兴趣寻找能够施展才能的工作，因为这是我热爱的事情，自然能够发挥最大的能力。因此，工作中的薪资忠实地反映了你作为一个人的努力程度。所以，有些人拿到高薪，有些人只能拿到低工资，这都反映了你对这份工作的热情和努力程度，这是市场机制最有效率的配置结果。

这听起来很合理，但其背后实际上隐藏着两种意识形态。第一种是精英主义（Meritocracy: 一种社会信念，认为个人的成功和地位应完全基于其能力、努力和成就，而非出身或特权）。我之前在《成功的反思》这期视频中解释过什么是精英主义，它相信劳动力市场是公平竞争的，能力越强的人就应该拿到越高的薪水。它不关心你的家庭背景或裙带关系，只要你有实力、肯努力，你就会得到相应的薪水。这听起来很公平。在1980年代，70%的美国人相信职场上的成功来自于努力工作，而不是运气或帮助。所以，薪资低的人意味着他们不够热爱工作，不够努力。或者他们热爱这份工作，所以自愿接受低薪。

这种精英主义的解读是一种意识形态，因为现实并非如此。劳动力市场从来都不是公平竞争的，例如女性和少数族裔就曾经历职场歧视，他们就能看穿精英主义的意识形态，知道无论自己多么努力，仍然无法突破职场上的天花板。但危险之处在于，热情原则已经深入人心，所以即使每个人都知道职场上存在性别、种族和阶级不平等，许多人仍然会相信，每个人都可以努力克服这些不平等。你看，奥巴马仍然可以当黑人总统，仍然有许多女性CEO。所以不要整天抱怨社会不平等，而应该看你够不够努力。

除了这种精英主义，热情原则还借鉴了新自由主义强调个人责任的观点。在罗斯福总统的“新政时代”（New Deal Era），为了应对经济恐慌，政府会大力干预就业市场，让劳动者找到稳定的工作。这种状况一直持续到1970年代后期，新自由主义盛行之后，它认为政府不应该干预就业市场，应该让自由市场淘汰那些没有竞争力的人，个人应该为自己的财务成功或失败负最大的责任。如果你毕业后只拿到一份低薪工作，那是因为你没有竞争力。我们不希望政府事事插手，否则劳动者会变得懒惰。

这种新自由主义意识形态流行之后，每当经济不景气时，许多被解雇的员工都会将自己的失业归咎于自己不配这份工作。这些人往往没有意识到，更大的环境结构性因素才是问题所在，反而将责任归咎于自己，好像是自己不够热爱这份工作。这都显示了新自由主义的意识形态，已经通过热情原则深入人心。

这就是为什么资本主义中的赢家会推崇热情原则。因为热情原则有利于优势群体，它让他们可以忽略自己的优势和红利，将成功描述为努力追求热情的结果。像史蒂夫·乔布斯、埃隆·马斯克、杰夫·贝佐斯这些人在事业成功之后，都会撰写自传，讲述自己当初如何追逐理想，所以才有了今天的成就。这让读者认为，只要追逐热情就能成功。事实上，这些人利用热情原则来合理化自己的特权和优势。

热情原则下的隐性剥削与性别框架

最后，我们来看看，除了求职者以热情为导向之外，为什么雇主也如此看重热情呢？作者进行了一项问卷实验：有三位员工前来应聘，你更愿意雇佣哪一位？员工A是薪资导向，员工B是升迁导向，员工C是热情导向。结果发现，80%的受访主管最想雇佣员工C，70%的人认为员工C会工作最努力。但进一步询问这些主管，是否会因为员工C对工作更有热情而给他更高的薪水？结果是都不会。

为什么热情导向的求职者会受到青睐？那是因为他们不会要求加薪，会自主地做额外的工作，包括下班后自主学习，比如利用周末下班时间，自行阅读、上线上课程进修，让自己成为更有价值的员工。这些都是额外的时间，但你的老板并没有为此给你加班费。这实际上是以热情的名义，变相剥削劳动价值。许多硅谷的知名公司甚至更看重工作热情而非工作能力，因为这些科技公司需要的是“新鲜的肝”。但有热情的员工并不会觉得自己被剥削，反而觉得自己追求热情带来了个人成就感，努力完成老板交代的工作。

有趣的是，被剥削的热情甚至可以被用来复制性别观念。社会学家玛丽安·库珀（Marianne Cooper）发现，许多在硅谷科技业工作的男性，会将过度工作和加班视为一种努力工作的阳刚男性形象。这些人没有意识到自己正在被剥削，反而觉得自己为了事业愿意加班、努力工作，这实际上是一种顾家的、非常有男子气概的工作态度。这就是为什么硅谷的工作长期以来都是男性主导的原因。

社会学家阿莉·拉塞尔·霍克希尔德（Arlie Russell Hochschild）发现，许多工作要求员工在情感上表达热情。例如服务生、空姐等工作，要求24小时微笑，这不仅仅是体力劳动，你还要做情绪劳动（Emotional Labor: 指在工作中需要管理和表达特定情绪以满足组织期望的劳动，通常是为了影响顾客、客户或同事的情绪）来照顾客人。这些工作更多地由女性担任，仿佛女性就应该扮演照顾者的角色。所以，无论是男性还是女性，都被资本主义的热情原则所剥削，被用来复制“男主外、女主内”的传统性别框架。

社会学家马克斯·韦伯（Max Weber）认为，资本主义的核心难题是老板如何激励员工，让他们愿意工作。一种方式是将工作视为手段，工作是为了养家糊口，所以你做得不好就扣薪水，做得好就加薪，这可以间接驱动员工努力工作。但还有另一种更高杆的方式，就是将工作变成目的。韦伯认为，在宗教改革之后，出现了一种新的工作伦理，人们认为努力工作本身就让他们成为更道德、更好的人，是被上帝拣选的人。这种工作伦理让资本主义在16世纪之后在欧洲蓬勃发展。

今天21世纪盛行的热情原则，实际上与基督教的工作伦理有异曲同工之妙。只不过我们不再用宗教和道德价值观来看待工作，而是将工作视为自我实现和个人成长的机会。如此一来，韦伯提出的资本主义难题就解决了。雇主不需要绞尽脑汁思考如何激励员工，因为在招聘员工时，只会录取有热情的员工。大学毕业生想要做自己热爱的工作，愿意为工作牺牲，屈服于低薪，接受短期、不稳定的合同。

业界甚至有这样一句话：“当你把热情当作工作时，你就不会觉得自己是在工作。”这句话其实非常有趣，因为实际上你就是公司雇佣的员工，这个事实并不会因为你的个人感受而改变。但今天的资本主义已经发展到了一个新的境界，它让员工觉得自己不是员工，让劳动觉得自己不是劳动。因为当你觉得自己不是员工，不觉得自己是在工作时，自然就不会觉得自己正在被剥削。

结构性问题与未来的出路

这样做的后果是，人们不再要求资本主义的工作结构必须改变，例如缩短工时、提高最低工资、增加工作合同的稳定性。这些都是过去劳工运动主动争取的事情，但现在却被热情原则扼杀了。雇主只需要找到有热情的年轻人，让他们加班、低薪也没关系，因为这些都是“磨练”。年轻人需要通过加班来证明自己的热情。

所以，在过去几年我们看到，台湾年轻人的劳动参与率（Labor Force Participation Rate: 指劳动人口占总人口的比例，反映了经济活动中劳动力的供给情况）提高，但台湾的薪资却是亚洲最低。台湾在15个国家中，不仅总薪资排名靠后，固定薪资更是落后于越南，排名第十。年轻人带着热情加班，实际上为公司创造了更多的剩余价值（Surplus Value: 马克思主义政治经济学中的一个核心概念，指工人所创造的价值中，超出其工资报酬的部分，被资本家无偿占有），但台湾的薪资却停滞不前。

那么，热情原则到底让谁受益了呢？是累死累活的劳动者，还是坐享热情红利的老板？

今天的视频，我们探讨了热情原则的历史、社会学以及其阴暗面，旨在提醒大家，“追随你所爱”的职业建议并非适用于所有人。只有拥有一定文化和社会资本的中产阶级背景的人，才拥有足够的安全网去追求热情。工人阶级追求热情，往往无法翻转阶级，反而那些不追求热情、追求经济稳定和“铁饭碗”的人，又会被人看不起。精英主义和新自由主义的意识形态，让人忽略了不平等的存在，合理化了特权群体的成功。许多追求热情的劳动者，在不知不觉中被资本主义剥削，却仍然觉得自己正在实现自我成长。

当然，作者并不是告诉大家不要追求兴趣和热情，而是要让劳动者知道，现实是出身和阶级会影响一个人的求职路径。那些把热情当作工作的人，不要被不懂你热情的老板剥削，你应该适时地向老板提出公平的加薪和升职要求。此外，我们应该普遍推广在工作之外追求热情。如果我们能通过工会协商，争取更低的工时，那么下班后你就会有更多的时间去培养自己的兴趣。例如，在北欧国家，工时低、效率高，人们会有更多的时间自由支配和追求热情，在休闲时间实现自我实现。反观我们台湾，每天把热情当作工作，却仍然肝到爆，回家累到睡不好觉。