引言：简中世界“国格”大讨论的缘起

大家好，我是张内咸，我们又见面了。最近在简中世界里，所有人都在讨论一个新词，叫做国格（National Dignity: 指国家在国际社会中的地位、形象和尊严）。大家以前听说过这个词吗？反正我呢，是从小到大都没听说过。什么叫国格？是指国家的性格，还是国家的资格？如果你是在海外长大的华人，就更没办法理解这个词了，因为这个词的英语都没办法翻译。如果说人格翻译成英语是 personality，那么国格翻译成英语是 nationality 吗？但我们都知道 nationality 是国籍的意思啊，难道说中文里的国格就是国籍的意思？当然不是那么回事。

如果你经常关注同中国有关的时政新闻，最近应该也有所耳闻。简中世界里之所以会出现这场史无前例的关于国格的大讨论，触发的缘由却是一件小得不能再小的屁事。因为一名东北的女大学生跟一个乌克兰电竞选手约炮（One-Night Stand: 指发生一次性关系）。我们北方叫约炮，不知道南方是不是也有这种说法，约炮就是一夜情的意思。由于这名女生被爆出来跟那个乌克兰人约炮，因此她就被自己的大学给开除了。约炮还不是最近的事，是去年的事。学校开除她的理由是：“由于该女生与一名外国人有不正当的性关系，因此有损国格。”

不仅把她开除了，还把她的姓名和照片予以公示，所有隐私暴露在互联网上。于是众多官媒亲自下场，公开对她进行荡妇羞辱（Slut-shaming: 指因女性的性行为或穿着而对其进行指责、贬低或嘲笑）。一瞬间冲上了热搜的顶点，紧接着这名女性遭到了山呼海啸般的网暴。中国男性那个咬牙切齿的样子啊，仿佛中华民族集体被戴了绿帽子，简直恨不得要把这姑娘扒光衣服游街似的。哦，那下一步你们想干什么？如果再有女性做出“损害国格”的行为，是丢到河里浸猪笼呢，还是用大石头把她当街给砸死？

不知道这名女孩后续会受到多大的心理创伤，我很难想象她的心情。未来如果她有机会移民还好，远走高飞，隐姓埋名，反正外国也没人在乎这点屁事。但是倘若留在中国，那她在中国社会还怎么生存啊？不管走到哪里都会被人认出来，随时都有可能面对羞辱。这场持续不断的网络暴力，万一导致这名女孩轻生自杀，那又应该由谁来对她的生命负责呢？

说实话，我做这个频道真的不愿意讲过于压抑的内容，尤其是不愿意骂人，不想输出仇恨。因为我做的是脱口秀，是喜剧，是一档在周末晚上让观众放松的节目。时政博主才喜欢聊那些沉重的话题，很烦，听多了脑袋疼对吧。大部分情况下我没有他们那么愤怒，但是遇到特别令人愤慨的事情，我确实也很难控制自己的情绪。比如这次全民网暴女大学生的事件，像我这种脾气这么好的人都忍不住要爆粗口了。当然，墙内像我这样为她发声的人有很多很多。我相信绝大多数人，即便是对这个女孩的行为非常反感，也绝对不会认可把她这点私德问题上纲上线（Over-politicize: 指将小事或个人问题上升到政治原则或国家大义的高度）到“有损国格”的程度，这样上纲上线实在是太过分了。

“国格”理论的荒谬性与社会危害

实际上，比这更过分的地方在于，绝大多数中国人意识不到“有损国格”这个说法根本就不成立，因为国格这个词本身就是不合法的。到底是从什么时候开始，我们的潜意识当中建构出了“国格”这个奇怪的概念呢？我的建议是汉语里面应该直接把国格这个词去除掉，不要使用这个词污染我们的语言。

好，那么到底这个词是什么意思？为什么它是不合法的呢？刚才咱们已经说了，国格这个词没法翻译，是一个中文特有的词汇，所以我们就只关注它的中文词义就好了。国格没有维基百科，但是墙内的百度百科有这个词的详细注释，写了很多，有六千多字。不必具体展开，大家可以自己去查阅。通过简单的浏览，你会惊讶地发现，国格不仅仅是一个“词”，它更是一个完整的理论体系。这六千多字解释的是它整套理论。这个理论体系呢，通过一种独特的逻辑，将人与国家的关系描述成一种特殊的状态。只要你接受了这种理论，就会认可国格这个词汇；或者反过来说，一旦你认可了国格这个词汇，就会自然而然地接受这种理论，将自己与国家之间的关系扭变成它所描述的那个状态。

因此呢，我必须要花点时间认真地批判一下这个理论了。毕竟这玩意继续传播下去，会误导很多人，严重影响到这个国家未来的走向，影响到中国和海外华人之间的关系。往小了说是祸国殃民，往大了说就是种族灭绝。我没有任何夸张的成分，看完这期节目，即便你是小粉红，也得给我把这个事重视起来，否则所有人都会变成受害者，所有人都会变成受害者的意思是说，粉红自己也会成为受害者。

好，关于国格这个词的解释分成了几个章节，简单归纳一下，有这样几点，我给大家直接念百度百科啊： 一、国格是人格产生的前提和条件，没有国格就没有人格。 二、人格是国格的支柱和体现，因此人格水平低下的人就会损害国格。

上述这两条规则大概就是给那位女大学生定罪，说她约炮有损国格的理论依据吧。不过这两条规则其实已经跟现实产生了巨大的矛盾，通过这两个条件会推导出一些很怪诞的结论。比如1911年大清亡了，所以清朝人就都不是人了，因为没有国格就没有人格对吧？但是你别忘了，与此同时，大清亡既是原因也是结果，因为大清亡的本质是大清失去了国格，对吗？而大清失去了国格，必定是因其作为支柱的清朝老百姓的人格低下造成的。因此，大清亡说明每一个清朝人都有罪。哇，这个推论就有点吓人了。那么处于1911年这个时间节点的清朝人，是不是都应该像王国维（中国近代著名学者、诗人、史学家）一样投湖自尽呢？没错，按照这种理论，清朝人必须跟清朝一起亡，要么一起死，要么一起生，不可能存在一个生另一个死的情况。因为大清和清朝人两者彼此之间是同生共死的命运共同体。这个结论听起来非常奇怪对吧？但是要注意，通过给定条件推导出的结论，无论多么荒谬，这个推导过程本身是科学的，这种科学的名字就叫做逻辑。只不过在国格这个问题上，我们之所以会推导出奇怪的结论，是因为这两条规则之间互为因果的辩证关系。

不过有的朋友可能会提出质问，你刚才说大清必须跟清朝人一起亡，这不是胡说八道吗？大清虽然亡了，但大清亡的同时民国兴啊，改朝换代了，大清人不就变成民国人了吗？是的，现实当中的逻辑确实是这样的，但国格理论的逻辑却不是这样的。通过“国格是人格产生的前提和条件”以及“人格是国格的支柱和体现”这两个给定条件，它实际上是把国和人进行了深度捆绑。国在则人在，反过来说呢，人在则国在。只要还有大清人，大清就不算亡，所以大清亡的条件是大清人必须全死光。现实不会出现这种情况，是因为大清朝的时候没有进行全民的国格教育，要不然孙中山（中国民主革命先行者）也不会那么容易颠覆它，对不对？

说完古代的例子，我们再看当下的世界，这两条规则实际上跟今天的社会现实也不相符。比如美国的华裔是美国人对吧，他不是中国人。假设美国的华裔来到中国，必定没有国格，所以他们不可能具备人格。那么问题来了，这些连人格都没有的东西，凭什么代表中国去参加体育比赛呢？别说体育比赛了，你还何必将外籍人士称作华人呢？之前在一起节目里我讲过，中国人和华人是两个非常微妙的集合，它们有交集的部分，但是不会彼此重合。然而按照国格理论重新厘定语义边界以后，在不同时期流亡到全世界的华人，他们全都不是中国人，没有人格产生的前提和条件，所以理应全都被剥夺人格。这样一来，华人这个集合事实上也就不复存在了，因为华人没有国格啊，因此华人不是人。相对应的，华族这个民族也就不存在了，只剩下“中国人”这个唯一的民族了。这样会导致什么后果？难道他们自己没想过吗？还是说，他们是在非常清楚后果的前提下有意为之的？

但这还不是最关键的问题，继续往下看这个理论，接下来才是关键。 三、建立完善的国格，要求国民都爱国，为生养自己的土地献出自己的一切。

国格理论的第三点，也是最重要的一点，这个概念可是太厉害了。它首先规定了生养你的不是你的父母，而是土地，是中华人民共和国的土地生养了你，而不是你的父母生养了你。尽管这听起来非常荒谬，是一种明显的伪科学，然而假定你接受了这个概念，也就等同于剪掉了你自己跟人性之间的脐带，对吧？因为我们都跟孙悟空一样，是从石头里蹦出来的，不是从咱妈的肚子里爬出来的了。注意啊，人的生物学属性从这一刻开始就被抹掉了。你看，我跟我媳妇一共养了两个孩子，每天起早贪黑做家务，7X24小时全年不停休，还要赚钱养家糊口，哎，结果没想到，原来我儿子是土地养大的，每天有个土地公从地底下蹦出来给我儿子做饭洗衣服是不是？厉害厉害。那有本事你们别让女人生孩子呀，在地上挖个坑，扔块大石头进去，第二年自己就长成社会主义接班人了，挖多少坑就种出多少人来，这多省事啊。

哎，那可不行，你要这么说啊，人家可就急眼了。他们会告诉你，女人还是必须要生育的。为什么呢？因为顺着他们的理论往下讲，还有后半句：由于你是土地生养的，因此你必须为土地献出自己的一切。既然都说了要“献出一切”，那“一切”里面当然包括你的眼睛、你的心脏、你的子宫、你的生殖器，对吧？所以你当然有义务为这片土地生养小孩啦。尽管按照国格理论，生养小孩的本质上是土地，但由于你属于这片土地，你的身体也是土地的一部分，所以你的属性就是这片土地行使自己意志的介质。不知道大家是不是能理解这个逻辑。这样一来，通过第三条规则的补充，为了完善国格，女性就必须要为国家担当繁殖的容器。

这个理论再往下看，紧接着就是第四点：爱国是理想人格应包涵的内容，不爱国的人不能算是真正意义上的人。哎，你看，最后来了一句，不爱国就不是人。看来那些用铁链子拴着生娃的妇女，肯定都是因为特别不爱国吧。当然，到第四条规则再往后写什么都已经无所谓了，因为第三条规则已经规定你的一切属于国家了。前三条规则完成了逻辑闭环（Logical Closure: 指一个理论或论证体系内部所有前提和结论能够自洽，形成一个封闭的、无矛盾的整体），后面再有什么论述都是画蛇添足了，属于语义循环重复的范畴。

“国格”理论的哲学溯源：黑格尔与国家主义

不过看到这里呢，大家有没有发现，“为国家献出一切”这个概念听起来还蛮耳熟的。比如最近这几年全世界最火的日本动画《进击的巨人》，主人公所在的墙内世界就是这种情况。每个年轻人生来就要为国家献出一切，上战场之前都要大喊“献出自己的心脏”，这是动画当中一句广为人知的口号。每次当他们集体喊这句口号的时候，都让观众不寒而栗。当然按照剧情的设定，这个国家的年轻人也没得选择，他们也不想被生下来，不战斗是死，战斗也还是死。因为生命对他们来说，就是无穷无尽的苦难和轮回。唉，总之就是生而为人我很抱歉。

很多观众看了《进击的巨人》以后，都认为这部作品似乎是在讽刺日本政治，但又总觉得好像有点讽刺中国的感觉。不过原著作者谏山创（日本漫画家，代表作《进击的巨人》）极力否认这些观点，他自称作品并没有任何影射现实的意思。但是话说回来，为什么国格理论和《进击的巨人》会产生这种惊人的相似感呢？只是纯粹的巧合吗？当然不是。

其实你仔细研究百度百科里面阐述国格的这一大套理论体系，说得头头是道，好像他们自己原创似的。但是稍微读过点书就知道，这些分明是黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel: 19世纪德国唯心主义哲学家，其思想对后世政治哲学影响深远）的理论嘛。因为是从黑格尔开始，将国家描述为一种具有意志的能够行动的活体。“国家是伦理理念的现实”，这是黑格尔创造的最著名的一个命题。他认为国家不是纯粹的政治体，而是国民精神的具象化。通过黑格尔的论述，国家一方面体现为客观性的国家制度，另一方面又体现为主观性的自我意识，从而形成了国家制度和自我意识的辩证统一。

而所谓的国格理论，则是把黑格尔的哲学原理经过改头换面以后，转译成了通俗易懂的大白话讲给老百姓听。就是说，国家是一个具有意志的生命体，可以理解为一个“巨大的人”，因此具有“人格”，也就是他们所谓的国格。而我们则是这个巨大的人体内的每一个细胞。巨人的生命建立在细胞的基础上，没有细胞巨人就死了。但是反过来说呢，脱离巨人母体的细胞不具备生命意义，不能被看作是真正意义上的生命。所以你脱离国家以后，就“不具有人格”了。只有当你是这个巨人身体一部分的时候，并且这个巨人能行能动的情况下，你才具有人格。因为你的生命意义是巨人的生命赋予的，所以你们只能同时存在，或者同时灭亡。巨人与你，就形成了行为和意志的辩证统一。他们的理论就是这么推导出来的。

“国格”理论与《进击的巨人》的惊人相似

如果你完整看过《进击的巨人》，了解它的全部剧情与世界观，听我讲到这里可能会心一笑。没错，这部享誉世界的作品的确也是受到了黑格尔的巨大影响。漫画中创造的这些强大的巨人，以及与巨人的精神和肉体紧密相连的民族，其实就是对黑格尔所提出的国家命题的一种具象化的演绎。巨人在则民族在，巨人亡则民族亡。无论它是否跟当代政治产生关联，也无论作者本人是怎么阐述自己的创作的，你都能从这部作品当中观察到黑格尔美学的痕迹。

今天大部分学者都认为，国家主义（Statism: 强调国家权力与权威，认为国家是社会组织和个人生活的最高形式）的形成是建立在黑格尔思想的基础上，尤其是国家主义当中最为极端的法西斯主义（Fascism: 一种极端民族主义、威权主义的政治意识形态，强调国家至上、领袖崇拜和暴力扩张）。当然这是黑格尔思想经过改造之后产生的结果，并非黑格尔本人的意愿。所以国格理论既不是原创的，也一点都不新鲜。如果你将它抽丝剥茧，还原成一百多年前的样子，大家就会感到很熟悉了。比如，在这种理论的指导下，希特勒（Adolf Hitler: 纳粹德国元首）带领德国人民实现了德意志民族的伟大复兴，建立了欧洲历史上最强大的第三帝国。当年的日本也是，尽管隔壁的大清朝没搞“国格教育”，但日本搞了啊，所以短时间内迅速地强大起来。结果没想到，成也国格败也国格，差点就“一亿玉碎”灭国灭种。幸亏后来被原子弹给炸醒了，才产生了对“大日本国格”的反思，从而在后世诞生了很多优秀的文艺作品。比如太宰治（日本著名小说家）当年有一部享誉全球的小说，叫做《人间失格》，描述了日本战败以后青年的绝望与潦倒。故事讲的虽然是主人公的人格没了，但本质上讲的还是日本的国格没了。所以《人间失格》也完全可以改名叫做《国家失格》。

如果你进一步观察日本的文艺创作史，会发现这种在二战后非常普遍、充满异化色彩的创作主题中间消失了一段时间，在半个世纪以后却又重新开始复兴。这也很容易理解，因为随着80年代房地产泡沫的破裂，日本迎来了失去的30年，年轻一代的日本人再次体验到自己爷爷奶奶当年那种丧权辱国的绝望感受。比如《进击的巨人》就是这类文艺创作当中最优秀的集大成者之一。这部作品之所以伟大，关键之处就在于作者所描绘的那些强大的巨人，并没有给民族带来幸福与喜乐，而是灾难与痛苦。每一个年轻人从出生伊始，就如同牛马一样拼命挣扎，随时可能失去性命，一直挣扎到死，永无止境。而主人公则是一位近似于英雄的反英雄，从头到尾都在试图找到一种摆脱宿命、拯救民族的方法。可惜每当他以为自己快要接近成功的时候，却发现只不过是镜中花、水中月，一切皆为虚妄。抛开动作场面不谈，整个故事充满了宏大的哲学思考以及古希腊经典悲剧的色彩。即便剥离所有的娱乐属性，将这部漫画改编为一部卡夫卡式的严肃文学作品，也依然会是一本伟大的小说，我觉得完全可以得一个诺贝尔文学奖。

你必须要承认，这正是黑格尔美学的魅力所在。无论谏山创本人承不承认，他必定都在有意或无意之间受到了黑格尔巨大的影响。因为这位生于法国大革命之前、活跃于19世纪的德国哲学家，是人类文明承前启后的关键桥梁。黑格尔的著作无所不包，今天世界上所有的现代思想，从根源上来说，几乎都可以追溯到黑格尔那里去。他就像是一位发明五线谱的作曲家，但凡你是搞音乐的，都不可能绕开五线谱吧。当代的哲学、逻辑学、美学、形上学、政治学和认识论，黑格尔都是主要的奠基人之一。特别是离我们生活最近的民主与现代政治，也都绕不开他的思想。

这是由于黑格尔的国家概念，尤其“国家是伦理理念的现实”这个最重要的命题，其本身是中性的，不分左右。仔细想一想，这个命题它只强调了国家是人的理念，而不是神权或者王权。它只论述了人与国家的辩证关系，但并没有具体去规定人的具体理念到底应该是什么。所以自由主义的人建立出的就是自由主义的国家，法西斯主义的人建立出的就是法西斯主义的国家，而社会主义的人建立出的当然是社会主义国家。事实上，黑格尔的思想也的确是这些现代政治思想的起源。自由主义、社会主义和法西斯主义都建立在黑格尔国家概念的基础上。甚至包括反对国家的无政府主义（Anarchism: 一种政治哲学，主张废除所有强制性的政府和国家，实现无国家、无统治的社会）和国际主义（Internationalism: 提倡国家之间加强合作与理解，超越狭隘的民族主义界限）也全都可以追溯到黑格尔那里去。卡尔·马克思（Karl Marx: 德国哲学家、经济学家、社会学家，共产主义理论的创始人）尤其如此，尽管他批判黑格尔，但他同时也是黑格尔思想最大的继承者之一。因此，黑格尔这位在世界历史上承上启下的思想家，往往被誉为“构建宏大体系的最后一人”。当然也有另一部分学者认为，构建宏大体系的最后一人是马克思。我比较认同后一种说法，因为马克思同样也是一位百科全书式的学者，他构建出的宏大体系也是当代所有社会科学都绕不开的。如果你非要给黑格尔和马克思分个高下的话，我只能说比较这两个人就像比较牛顿（Isaac Newton: 英国物理学家、数学家、天文学家，经典力学奠基人）和爱因斯坦（Albert Einstein: 德国理论物理学家，相对论的创立者）一样，很难说谁更厉害一些。我个人倾向于认为马克思的成就略低于黑格尔，但也只是低于黑格尔一人而已。

了解了这些背景知识，不仅能够帮助我们理解国格到底是什么，假如你再重新去看《进击的巨人》，也必定能收获不一样的感受。比如关于这部作品的结局所引起的巨大争议，作者到底传达了些什么呢？因为剧情接近尾声的时候，主人公其实还是找到了摆脱宿命、拯救民族的方法。哎，他发现也不是完全没办法消灭强大的巨人，具体来说，摆在他面前的路有两条。第一条路是典型的国际主义路线：给整个民族绝育，所有人都躺平不生孩子了，出生率归零，将来老人都死光以后，给人类带来灾难的巨人自然就消亡了。因为民族亡则巨人亡嘛。这条路线的优点是和平，整个过程无痛苦。缺点是太慢，最起码得用半个世纪的时间等着它人口归零，而且这样一来，牺牲的其实是自己的同胞。尽管人类的威胁没有了，但我们的民族怎么办呢？另外一条路则是法西斯主义的路线：干脆集结巨人的力量，对世界发动侵略战争，最大程度地唤醒人类的团结，让全人类一起共同消灭巨人，从而实现自我毁灭的愿望。也就是说，用法西斯的方式颠覆法西斯政体。这样做缺点是会把全人类拖到一场世界大战里，导致生灵涂炭，地球陷入一片火海。但优点是立竿见影，不用等那么久，而且可以把巨人和民族剥离开，牺牲一半人以后，消灭巨人，保存同胞。如果你没有看过这部动画，可以猜猜看作者让主人公选择了哪条路？

对“国格”理论的法律批判与宪法精神

好，还是说回咱们本期节目讨论的主题。咱们这期节目到底在聊什么呢？前面讲了这么多，总之一句话，所谓的“国格”这个词，如果按照百度百科的解释，整套理论从头到尾简直耸人听闻，尤其是要求中国人必须为国家献出一切，这个观点实在是太吓人了。当然大家也不必害怕，因为国格理论只针对我们老中，海外华人首先不需要献祭自己，因为你跟这国家没关系啊。如果你有其他国家的绿卡，当然也不需要献祭自己。尽管中国政府嘴上不承认双重国籍，但实质上的双重国籍在中国遍地都是，你们首先可以把自己剥离出去，这个理论跟你们没关系。

至于普通的中国人呢，比如我自己就是普通的中国人嘛，大家也别害怕，不用把这些屁话当回事。我做这期节目就是要告诉你们，国格理论是错的，谁也不用去遵守它。因为百度百科并不具备法律效力，也没有任何权威性。注意啊，这个词条能够形成，只是根据互联网上那些比较活跃的野生爱国文人的观点汇聚而成的。你把他们当成厕所里的擦屁股纸就好了。还要求你为国家献出一切，想什么呢？这些观点本身就违宪了，纯属胡说八道，说明写这些文论的人根本就不懂法，全是法盲。

例如《中华人民共和国宪法》的第13条首先保护公民合法的私有财产。你的一切包不包括你的财产呢？当然包括呀。所以没有任何人可以要求你把自己的财产献给国家。无论你爱不爱国，只要你的财产是合法的，就属于你自己，这是宪法赋予你的权利。至于人的身体，那就更不可能属于国家了。尽管中国暂时没有把生命权入宪，但《民法典》里是规范了生命权的。再差也不至于说人的身体属于国家吧，你的身体当然是你做主。其次，宪法还有很多条规定了你的言论自由、宗教信仰自由、人身自由、通信自由等等吧。关于这些具体规定执行到一个什么程度，肯定有争议，会有一大堆人跳出来说中国这个自由没有，那个自由也没有。没关系，这些争议咱们暂且先搁一边。但最起码宪法里白纸黑字写的条文，跟国格理论都是不相符的。更没有说你不爱国就不是人，要剥夺你的人格。共产党官方绝对没有这个表述。那你说，人民群众是应该服从宪法呢，还是服从你们这些野生爱国文人的屁话？

至于生命权为什么不入宪，这是一个在法学上极其复杂的问题。实际上，世界上并不是每一个国家的宪法都有生命权的表述，因为它通常涵盖在人权里面，人权就已经包含生命权了。华人社会当中，《新加坡宪法》第九条是关于生命权的，但《中华民国宪法》跟我们一样，也没有规定生命权。这个直接导致了台湾社会一直以来关于死刑存废的争议。我在之前一期聊台剧的节目当中有提到过这个问题，大家感兴趣可以去看一下。要注意的是，《新加坡宪法》尽管写了生命权，但也没有废除死刑。所以，上位法（Higher Law: 指法律体系中具有更高法律效力、优先于其他法律的规范，如宪法）中的生命权表述是个技术活儿，真的很复杂，跟正常人一辈子都不会产生关联，它只跟法律工作者有关。而宪法当中写不写生命权这三个字，跟你的生命是否受到法律保护，也没有什么关系。

通过简单的举例说明，你很容易就会发现你的一切在宪法当中都是受保护的，属于你自己。所谓的国格理论要求你把一切献给国家，完全胡扯。全世界也没有这样的国家，这种言论在当今世界不管走到哪一个国家都违宪。可能只有北朝鲜例外，北朝鲜的宪法写出来确实是搞笑用的。

我插一句题外话啊，其实《中华民国宪法》也有共产党的参与。1946年制宪的时候，民国宪法有很多条的意见都是由共产党提的。尽管当时的共产党不是执政党，但是通过参与中华民国政治协商会议，由周恩来、董必武、叶剑英、吴玉章、王若飞、陆定一、邓颖超这几位代表当时共产党知识分子最高水平的精英，共同参与了制度设计的过程。这些人当中，除了王若飞因为空难早逝以外，其他人都活到了1949年以后。陆定一是1996年才去世的。而当时的中华民国政治协商会议到1949年以后，就改成了中华人民共和国政治协商会议。我们管1946年的政协叫做旧政协（Old Political Consultative Conference: 指1946年在中国重庆召开的政治协商会议），1949年以后的政协叫做新政协（New Political Consultative Conference: 指中华人民共和国成立后，由中国共产党领导的政治协商会议）。而新中国成立以后的新宪法，也就是《中华人民共和国宪法》，最初还是由政协制定的。因此，制定新中国宪法的除了逃到台湾的国民党、民社党和青年党这三个党派以外，几乎就是1946年制宪的原班人马。这就使得《中华民国宪法》跟《中华人民共和国宪法》，如果你仔细比对的话，其实有很多的近似之处，相同点远多于不同点。

然而搞笑的地方在于，现在在墙内把《中华民国宪法》给墙了，搜不着，也不让看，也不让提。在百度百科上虽然能查到《中华民国宪法》，但是总共只有100多个字。我给你们念一遍啊：《中华民国宪法》于1946年12月25日国民大会通过，1947年1月1日由中国南京国民党政府颁布，计14章175条。《中华民国宪法》的基本特点是以自由平等为标榜，坚持维护国民党的一党专制；以平均地权、节制资本为名，保障封建土地剥削制度和官僚资本的经济垄断；以民有、民治、民享的民主共和国之名，行国民党一党专制和蒋介石（Chiang Kai-shek: 中华民国前总统）个人独裁之实。哇，什么毛病啊？这不是你们共产党自己参与制定的宪法吗？啥意思？你们现在不想承认了？无所谓啊，既然两边都不认，那就让台湾把它废掉呗。

从这些细节你明显可以感觉到，共产党现在这些御用文人的水平实在是倒退得太厉害了。连一些基本常识都没有了吗？老百姓没文化，你们也没文化？中国现在没人了？我猜想大概就是因为这个原因吧，所以才导致民间那些野生爱国文人有了可乘之机，整天地胡说八道，妖言惑众。还什么“损害国格”，这些人打着爱国的名义，实则暗中破坏中华民族的内部团结，导致一个又一个群体对立事件。谁知道他们背后是什么目的？

结语：呼吁停止“国格”式的网络暴力

最后，综上所述，关于中国当下在民间流行的所谓国格理论，背后实则是由一批野生爱国文人炮制的网络文章，公然散布违宪言论，煽动颠覆《中华人民共和国宪法》。好大的胆子啊，简直他妈倒反天罡（Violating Heavenly Principles: 指行为极其悖逆常理、道德或天道，带有强烈的反叛和不敬意味）了。

“《中华人民共和国宪法》是以毛泽东（Mao Zedong: 中华人民共和国主要缔造者）、周恩来为代表的共产党人以及中国各民主党派、社会各界人士共同起草的，是中国有史以来的第一部大宪章（Magna Carta: 指具有里程碑意义的、保障公民权利和限制政府权力的重要法律文件），是中华民族前赴后继、流血牺牲所取得的革命成果，是开国元勋留给我们的共同遗产。谁要是试图把自己凌驾于宪法之上，谁就是中华民族历史的罪人。”

我觉得在互联网上传播这些违宪的文论，最起码可以按照造谣罪来处罚。钱就不必罚了，你们自己诚恳地向中国人民道个歉，我们就原谅你。好了，过去整整一周以来，简中世界里都在持续不断地网暴一个女大学生。他们前前后后扯出来的所谓“损害国格”的罪名，毫无根据，也毫无意义。我真心希望类似于这样的事件是最后一次发生了。我是张内咸，咱们下期再见。