婆媳关系：家庭和谐的关键议题

李牧师: 您好，感谢主。在过去我们有五堂的时间，每一堂有两个单元跟弟兄姊妹一起来思想神心意在家。在基督徒的家，以基督为主的家，怎么样能够为主做见证。实在感谢主，让我们能够从神的话，也能够从很实际的一些可能是我们看到的一些很美的榜样，也从一些我们自己过去失败的一些体验整合，跟弟兄姊妹一起来分享。我们过去提到夫妇，我们过去提到两代亲子的关系。

在我们进入今天一个新的主题之前，我就想到我有一个四十多年的老朋友，事实上也是一个好朋友。在神的国度里面，我们一同侍奉主，曾经在一起配搭多年，主今天还是重重地在用他。他曾经讲过一句，跟夫妇、跟家庭对我多年来一直有帮助和提醒的一句话，我想拿出来也跟弟兄姊妹来一起分享。他说他从来没有向神求过，求主给他一个好妻子，只求一件事，求主给他的妻子预备一个好丈夫。我觉得这个祷告也许可以作为我们过去这几堂关于夫妇之间的一个非常好的一个结论，也是希望能够成为我们每一个弟兄的一个心愿。

当然，求主给我一个好配偶，这是无可厚非的。但是今天我们是不是也可以学习从另外一个角度，求主为我的配偶预备一个好的对象，或者以我来说，为我的妻子预备一个好丈夫。所以求主让我们真是带着这样的心来祷告。其实也可以把这样的一个祷告放在两代之间，也可以放在今天我们这一堂课的主题，就是提到婆媳之间。

那婆媳这个问题呢，一直也是多年来我们的经验，我们自己的一些体会。我们看见圣经也非常不只是说它看重家，其实它也提到一些婆媳的见证，婆媳的关系的一些勉励。胶原连牧师曾经以“沙漠中的绿洲”这样一个题目来称呼路德记。这个路德记的称呼的整本书呢，它叫做爱的跟随。因为他用拿俄米还有他的媳妇两个人之间的这样的一个非常美的关系，写了那一本对许多弟兄姊妹有帮助的一本书。

那么特别提到拿俄米，她丈夫去世，她的孩子也很早的就离开世界。一个女人没有丈夫，她就失去了依靠。一个女人没有孩子，她就失去了盼望。在没有依靠没有盼望的这种情形，做一个寡妇是一个非常孤单可怜的事情。但是感谢神，我们从这个路德记的身上看见拿俄米跟路德之间那样一个美丽的婆媳的关系，留下世世代代多么实际，而对我们有帮助的一些神自己的话语。

那么到底什么叫婆媳的问题呢？或者为什么今天有很多人把婆媳的事情看得那么严重？而事实上有很多的家庭因为婆媳闹得鸡犬不宁，整个家里面鸡飞狗跳的。为什么会这样？也许我这样的一个比方好像很粗鲁，好像不是很文雅。不过我觉得这句话也能够说出婆媳之间的一个真正的症结在哪里。我觉得婆媳问题就是讲到两个女人争一个男人的一个故事，或者是两个女人争一个男人的一件事情。一个女人说：“这是我的儿子，我怀胎九个半月是我的奶长大的，我一路就是带他带到今天，给另外一个女人抢走了。”那另外一个女人说：“我们相爱多年，我们现在结婚成家，然后这个上一代的人一直在旁边好像纠缠不清。另外一个女人好像要来抢走我的丈夫。”所以呢，在这样一个似乎很错综复杂的婆媳关系里面，讲穿了就是那么一件事情，就是争一个男人。

我不晓得李师母你在这一方面，你自己的心得感想，尤其是你做了四十几年的媳妇，那么可以跟我们有一些分享。

李师母: 对，事实上呢，当我们在侍奉主的这四十多年的时间里面呢，我们常常去辅导家庭。那么在辅导家庭的时候，我们发现婆媳之间的问题呢存在在很多的家庭里头。那么在我们的观察里头呢，就是上一代的在亚洲地区的婆媳问题还比较单纯。为什么比较单纯呢？因为在亚洲地区或者在上一代的这个情况之下呢，第一就是说家里是把媳妇娶进来了。那么娶进来的时候呢，婆婆是当家的，再加上在上一个年代里头呢，女人也比较没有那么的能干，也比较所谓的顺一点。就说我们中国的传统。

可是到了这一代就不一样了。到了这一代呢，我们发现我们中华文化呢又受到西方文化的冲击，再加上许多的华人呢到海外去求学谋生。那么在这种情况之下，那个婆媳问题跟上一代跟在亚洲地区就有所不同。这个不同在哪里呢？因为在海外呢大致上来说都是年轻的儿女，他们先到海外去奋斗。那么在海外奋斗的结果呢，就养成了很尖锐的个性，也有了那种自信。那么等到他们求学以后，他们成家立业，他们想到把亚洲的父母接到海外来同住。在那个时候呢，是媳妇当家，这个又年轻又能干的媳妇当家。而那一个接来的老一辈呢就是年纪又大，经验又丰富的进到这个海外的家庭里头来的时候，他变成屈居次要的地位。一方面语言不通，一方面不会开车，所以呢事事都要靠媳妇。不那么做，婆婆的心里当然不舒服了。心里不舒服，还不说再看一看：“我这个年轻媳妇，他的这个生活方式跟我的完全不一样，他做事情就是快，就是马虎。”而我们那一代呢，洗个菜就要洗很久，洗个米就要把里头石头挑干净。我这个媳妇就是往锅里一倒水，一加就煮了，这个实在是看不顺眼。再加上所用的锅碗瓢盆的都跟在国内的不一样。

那么就有很多不能适应，更加不能适应的就是发现怎么样呢？“我这个儿子读了那么多的书，拿了那么高的学位，也赚了不少钱。这么个大男人竟然呢吃过饭以后卷起袖子跑到厨房去洗碗。天哪！我这个媳妇怎么那么厉害呀，竟然可以把我的儿子送进厨房洗碗！”所以呢在这一代我们发现呢婆媳问题就比上一代严重得多。

那么在这种情形之下呢，我们做传道人的，我们就常常要在教会去关心，去解决家庭的问题。那么我就记得有一次，我相信李牧师也记得那一次呢就是一个家庭夏令会，那是三代都来参加的老年人、中年人、年轻人都有各自不同的节目。到了吃饭的时候是大家一起进饭厅。当我走进饭厅的时候，就有一些长辈们他们坐在一个桌子那里窃窃私语。等到我一进去的时候，他们就突然说：“好，现在李师母来了，过来过来，请到我们这一桌。”不晓得我为什么被他们点名叫的那一桌。我一看坐在这一桌的都是年长的婆婆们。那么我是唯一的比他们年轻的做媳妇的人。他们就说：“我们刚才在争论一个题目，这个题目就是说我们这次在夏令会里面发现呢，这一对蒋元牧师师母两位呢非常的恩爱。那所以我们的结论就是，他们一定没有跟公婆住在一起。”结果没想到竟然有一位，他说：“我好像听说他们是跟公婆住在一起，是三代同堂哦。”他们说：“不可能三代同堂能恩爱，不可能不可能。”那么现在你来了，你正好可以告诉我们到底你们是怎么样。

我就跟他们讲说：“伯母们，老实讲我是跟公公婆婆住在一起的。我们现在呢在国外在美国呢，我们把公公婆婆接来了，我们家是三代同堂。”他们所有的长辈把眼睛睁得好大：“三代同堂还能够有恩爱夫妻，这怎么可能啊？我们真想听听你们家如何三代同堂。”所以呢真没想到，这些长辈们就跑去跟大会要求：“这次在大会里面没有一个人讲婆媳之间这个题目，我们盼望大会增加一堂，请我们的师母来讲。”所以我就是从那一年，那是二十多年前了，被邀请第一次呢就讲婆媳之间的题目。那么很多人都想知道我们如何婆媳相处，三代同堂又那么融洽。事实上，我只能说这是神的恩典，再加上四方面的人的努力。

和谐婆媳关系的四方努力

李牧师: 讲到这四个不同的角色，我觉得实在是都需要注意，都需要提到的。就是当我们提到这四个不同的角度来看这个婆媳问题的时候呢，我就想到在过去这几十年来，当我有机会去跟年轻的弟兄姊妹证婚的时候，那我总是会跟他们上十五堂的婚前辅导课。那么里面有一堂课就是讲到婆媳问题，虽然他们还没有结婚快要结婚，但是我们要未雨绸缪，也希望能够从圣经里面给他们看一个圣经的婆媳观，或者圣经对家庭的蓝图的一个启示。

我在那一堂课的时候呢，我就记得我就会问那一个快要做新郎的，那个快要做一家之主的，这个做丈夫的和准丈夫的这个弟兄。我说：“我问你一个问题，我这里有一个问题，请你回答我。”他说：“李牧师，什么问题？”我说：“如果今天给你一个选择，左边是你母亲，右边是你妻子，请你告诉我，你会选谁？”哎呦，那个时候这个弟兄呢就思考了很久，就有不同的答案。有的时候要看情形啊，哎呀，李牧师，这个不是那么简单，要看这个母亲讲不讲理啊，要看这个我的妻子乖不乖会不会孝顺父母。我说：“没有条件，我只要问你这两者之间，你选一个，你会选哪一个？”我说：“他们俩争论了半天，不行啊，你没有条件，这个不可能有答案。”我说：“这里是一个非常重要的一个关键的一个问题。因为这个答案是什么呢？这答案根本不是选母亲或者选妻子的问题，照着圣经对婚姻的看法是人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。当你跟妻子二人成为一体的时候，就不在乎你的选择，这已经是事实了。”所以这一个问题的标准答案是什么呢？答案应该是这样：你已经跟你的妻子二人联合成为一体，你们两个人一起去孝顺母亲。因为对的观念带出对的做法。

所以呢，今天很多时候我们在讲婆媳的事情的时候，我们就把婆婆和媳妇把她分开。然后说如果婆婆如何如何，我就怎么样怎么样；如果媳妇怎么样，我就如何。所以呢，我想在这样的一种情形之下呢，我们再来谈下去。我想有一个基础有一个观念，我盼望我们能够澄清。那至于刚才讲到这四方面，我们是特别提到第一个要注意的第一个角色就是媳妇。那第二个呢可能我们马上就会想到的就是婆婆就是上一代。所以婆媳呢当然跟婆跟媳有关系，但是我们常常忽略另外两个角色。第三个角色是什么呢？就是我刚才说的两个女人抢一个男人，那个男人的责任也非常的重要。甚至我觉得他的责任可能有的时候还超过做婆婆的，超过做妻子的。那第四个也是很多人没有注意到的，就是第三代，就是他的孙子或者孙女。他所扮演在这样一个婆媳之间的关系，他也有一份相当吃重的一个角色。那么既然第一个是媳妇，我们就请媳妇先讲起。

李师母: 好，我在结婚之前呢，我一想到我要做媳妇，而且呢我要嫁到一个家里面呢，这个家呢是广东客家人。如果弟兄姐妹认识广东人，再加上是客家人的时候那种保守，那么你就会晓得这是不容易的。嫁到这样的家庭，做媳妇不容易。再加上第二层的不容易是什么呢？是我嫁给他们六个孩子里面的独生子，那真是又让我加上一层的紧张。那么第三个使我感觉到更不容易的是，当我跟李牧师交往的时候呢，我们交往了八年。那么在这八年的当中，我的男朋友的父母是整整反对了八年。所以我们两个人常常就是说我们的这个结婚呢是经过八年抗战而结婚的，所以这是很不容易。所以每一次当我到后来，我们下一个单元会讲一些我们的故事，你就了解就是说我们八年都在反对的当中。

可是后来神奇妙的开路，让我们可以结婚的时候，我突然真的是一想到这件事情就会不寒而栗，我怎么敢？我怎么敢做这个媳妇呢？因为我的未来的婆婆已经讨厌我，已经恨我八年，我怎么做她的媳妇？所以当我在要结婚之前，一般人是兴奋快乐，而我呢是紧张惶恐。所以在结婚之前呢，我就来到神的面前，我在神的面前祷告。我说：“主啊，我怎么敢扮演媳妇的角色，我真的不知道要怎么样做。”当我在祷告的时候，求主帮助我的时候，神就把圣经上面有一个非常好的媳妇，他的榜样就摆在我的面前，那就是圣经上路德记里头的路德。那个时候我才只有二十二岁。我在祷告的时候，我说：“主啊，帮助我让我学习圣经里头的路德，让我做一个好媳妇。”所以我想这是一个关键的点。

当我祷告了以后，我就真的经历到神给我勇气，不但有勇气给我智慧，让我知道怎么样能够尽量的来讨我公婆的喜欢，让我去面对。人跟人之间本来有一个鸿沟，相隔，或者说有一个高墙把我们分开。可是神给我力量。可是在那样子的人际关系之中，他让我有勇气能够拆墙，建桥，把我跟婆婆之间那一个很厚的墙让它拆下来，而且让我有勇气跨出第一步来搭桥。慢慢的我发现神让我有力量，就是一步一步的伸出手来跟我婆婆来相合。很奇妙的，真的神的工作就是当我的手却深深的伸出去的时候，对方也受神的感动，他也愿意伸出他的手来。所以终于我们两个人手牵在一起。那是在我结婚还不到三年的时候，我就把那过去八年所有的前嫌都化解了。我发现我们住在一起有二十年的时间。那我们最后真的是人家都以为我们是母女，我们走在路上，人家还说我跟我婆婆都长得像了，我自己也都不明白，这是神所做的功。

李牧师: 是，等我们下一个单元的时候，我们会把一些细节一些很曲折的故事再跟弟兄姊妹们分享。那第一个角色是讲的媳妇了。那第二个角色是婆婆。如果说圣经里面有一个标准的媳妇的一个画像是路德，我想相对的在圣经里面也有一个很好的楷模，很好的婆婆的楷模就是拿俄米。那么讲到婆婆呢跟媳妇的关系，如果婆婆这一方面的责任，或者婆婆这一方面的他所需要尽的一个本分，是什么？就使我想到什么呢？就好像我们前面几课都提到的婆媳是个人际关系。所有今天我们在信仰里面谈人际关系，原谅我们啰啰嗦嗦一而再再而三的提我们个人跟神的关系。如果不能够建立起来，我们不可能在纵的关系不完整的时候去建立一个完整的横的关系。所以这个婆媳也是一个人际的一个横的关系。

所以呢，如果以一个婆婆来讲，她是一个信主的。我就求主，真是让这个信主的婆婆知道怎么样先跟神之间能够建立一个正确的关系。她有了这个正确的关系，神才可以给她，才能给她，才会给她有能力来处理许多很棘手，很多没有办法处理的一些状况。当然我们知道婆婆会有一些没有办法克服的难处。第一，比如说她年纪比较大，这个媳妇年纪比较小。第二，这是我自己的儿子，哪一个人不把自己的儿子看成是一个很完美的一个他所钟爱的对象。所以呢我们就会发现任何一个女的来跟我的儿子做朋友，我都会觉得他够不上我那么高水平的这个儿子。所以这个问题就无形中已经先天就有这样的一个难处在那里。

那么如果今天还没有信主的婆婆，那我想这婆媳之间的问题就是另外一种状况。我想只有我们在祷告的里面求主让还没有信主的长辈，有机会能够认识主，这不是一件容易的事情。所以呢我想在这一方面呢，我们实在要求主提醒帮助我们，因为信主可以帮助我们做一件，我们还没有信主以前做不到的事情。保罗说：“立志行善，由得我；行出来，由不得我。”立志希望看见儿子的婚姻很幸福，由得我，但是看出来根本由不得我。所以呢让他有机会认识主，让他先建立那个纵的关系。我相信这婆婆跟媳妇的那个关系是会迎刃而解的。

李师母: 对，我也很佩服我的婆婆，她有八年不喜欢我，那是真的。常常天下父母心都是这样。因为第一就是你不是我们客家人嘛，我就看不上嘛。第一个就是我们知道这个传统的人都希望自己的孩子是跟自家的人娶自家的媳妇，你就不是我就不要你。但是等到后来八年，她的儿子都不改，不能变心的时候，她在那时候她就愿意把这个她心中认为不够资格的人接纳进来。我发现呢就是她一接纳进来的时候，我提到我的婆婆，她有几点，我很佩服。第一，她努力地接纳我，我可以感觉到她的努力。第二呢就是她思想的开通，老人家常常思想不开通，她很开通，她就是对于我很多生活的方式都能够好像接受的都能接受。第三呢就是她很会适应，她适应我们的家，因为是把老人接到我们家来住，她就来适应年轻人的生活，适应我们忙碌的步调。我这一点我是蛮佩服我婆婆的。

李牧师: 接下来我们看第三个，就是两个女人争一个男人，那个男人的责任。因为他是在这两者之间一个处了一个非常关键策略性的一个地位。所以今天我们要处理这个问题呢，我们是需要从做丈夫的做儿子的身上来下手。所以呢我觉得呢一个做丈夫的，做儿子的，他实在需要有智慧，知道怎么样在两者之间怎么样来去调试。最要紧的，不要太自我中心。最要紧的就是说不要一天到晚就站在，哎呀，我自己要居功，我自己要得到一些所谓的功劳在我身上，这又是犯了刚才我说的毛病，他忘记了这个婚姻是夫妻二人成为一体。所以呢他要孝顺父母的时候，他把功劳算在自己的妻子身上，这又有什么错呢？当你把这个功劳归给你的妻子，告诉父母亲说：“这个礼物是我的太太，她真是有心，她要我买这个礼物来送你。”那种力量，那种爱的化解是非常非常非常重要的。所以呢我想这一方面这个做儿子的，做丈夫的，他要学习，真的看见二人成为一体，孝顺父母，两个人一同来孝顺父母。

李师母: 我想这是非常重要的。所以我们在我们的经验当中，就是夫妻相爱跟孝敬父母，彼此不但不冲突，而且是相辅相成。那最后呢就是孙辈，孙辈很重要。

李牧师: 我想应该讲孙辈，不一定是孙子。

李师母: 对，孙辈。在我们家就是两个孙子，我们教导他们要孝敬长辈。所以呢从小他们就从我们身上看到敬重长辈的榜样。所以我们的老大呢，他就是在跟长辈住在一起的时候，很会关心他们，很会嘘寒问暖。老二呢就是很会讲笑话，做他们的开心果，所以他们就很快乐地住在一起。我们三代呢就没有，几乎很少有这种婆媳之间出问题的。

李牧师: 坦白说，那个孙辈，他要孝顺公公婆婆，祖父祖母，爷爷奶奶还是要从父母亲的身上学榜样。所以呢这个单元呢我们就特别就提到这里这四个角色，求主分别的赐福，求主用你，求主给我们有一个美好的婆媳，有一个美好的家庭见证。

小组讨论问题

李牧师: 你认为在海外在国内的婆媳问题完全一样吗？请你们在讨论的时候，也深入地分析依据这一个作者的看法。如果要有个和谐的一个婆媳的关系，家里面哪四种人需要努力，要怎么样努力，请你们有机会也能够好好的很实际地来讨论。